Святий Іван милостивий значок. Святитель Іоанн милостивий

Святитель Іоанн Милостивий

Княжий син

Святий Іоанн (VII) був із княжого роду. Сім'я мешкала на Кіпрі. Серед знайомих – одні вельможі та владики. Імператор Візантії Іраклій ІІІ, знайомий св. Іоанна, запропонував йому стати Патріархом Олександрійської церкви. Святий не хотів, але підкорився і переїхав жити до Олександрії.

З чого почав патріарх

З перепису жебраків. За наказом патріарха Іоанна помічники пішли та переписали всіх убогих, знайдених на вулицях, у лікарнях, сміттєзвалищах. Усього було знайдено 7.500 людей. Всім їм патріарх призначив щоденне харчування і все, що необхідно для життя.

Прийомні дні – середа та п'ятниця

Але слуги не про кожного нужденного говорили патріарху. Тоді патріарх призначив прийомні дні: середу і п'ятницю, і наказав, щоб кожна людина, яка прийшла цими днями з будь-яким проханням, була до нього допущена.

Прийом йшов у храмі: біля входу до церкви сидів патріарх із помічниками та вислуховував народ. При цьому він говорив:

«Адже я сам прошу Господа почути мене, і в молитвах розмовляючи з Ним прошу у Нього, чого хочу. Чому ж мені не вислуховувати мого ближнього?

Але траплялися такі дні, коли ніхто не приходив. Тоді патріарх засмучувався та йшов додому. Помічники питали: чим він засмучений? Патріарх відповів: «Сьогодні я нічого не приніс Богові за свої гріхи».

Викуп

Якось перси спалили Єрусалим і багатьох християн забрали в полон. Тоді патріарх Іван відправив їм кораблі із золотом та пшеницею для викупу бранців та допомоги на дорогу додому.

Чи подавати милостиню добре одягненим?

Якось слуги повідомили св. Іоанну, що в натовпі жебраків, які прийшли з проханням до патріарха, стоять добре одягнені дівчата, але просять милостиню. Слуги запитували: чи подавати їм, чи не подавати?

Патріарх відповів: «Якщо ви справді християни, то подавайте так, як Христос наказав, - незважаючи на обличчя, не розпитуючи про життя. Ми не своє віддаємо, а Христове».

Але всіх св. Іоанн не переконав, залишилися ще ті, хто сумнівається: навіщо це подавати тим, хто одягнений-обутий і з голоду не помирає?

У відповідь патріарх поділився своїм містичним досвідом:

«Коли мені було шістнадцять, одного разу вночі мені наснилася прекрасна дівчина з олійним вінком на голові. Дівчина торкнулася мене та розбудила. Прокинувшись, я побачив, що вона стоїть переді мною вже не уві сні, але наяву, і спитав: «Хто ти така, як наважилася увійти до мене?»

Дівчина відповіла: «Я старша дочка Великого Царя і перша серед дочок Його. Якщо ти зробиш мене своєю подругою, то я віддаю тобі від Царя велику благодать, тому що ніхто не має в Нього такої сили і відваги, як я».

Тим, хто не все зрозумів, патріарх пояснив: «В образі дівчини прийшло до мене милосердя. Адже тільки за Своєю милосердю прийшов Христос врятувати людей, і тому той, хто хоче милості від Бога, повинен і сам бути милостивим до інших».

Перевірка

Святий Іоанн Милостивий. Фрагмент мініатюри з мінології Василя Другого. Фрагмент

Якось святий Іоанн йшов до лікарні відвідати хворих (він ходив до лікарень кілька разів на тиждень). На дорозі один жебрак попросив у нього милостині. Патріарх подав йому шість срібних монет. Взявши монети, мандрівник вийшов. Але потім, бажаючи випробувати щедрість святого, він переодягся і, вирушивши іншим шляхом, знову зустрів св. Іоанна і знову попросив грошей.

Іоан вдруге наказав дати йому шість срібних монет. Спостережливий слуга розгадав жебрака і попередив патріарха. Але патріарх, вдавши, ніби не чує зауваження, знову подав жебраку. Тоді жебрак знову переодягся і втретє попросив милостиню. Слуга знову натякнув патріархові на обман, але патріарх знову подав жебраку.

Вибачення перед вівтарником

Двоє вівтарників за одну гріху було покарано патріархом Іоанном тимчасовим відлученням від Причастя. Один із них покаявся, а інший образився. Дізнавшись про це, патріарх побажав ще раз поговорити з ним, щоб заспокоїти, але забув.

В один із недільних днів, збираючись служити літургію, св. Іоанн згадав про того вівтарника, що гнівався на нього, а також і слова Христа, сказані Ним в Євангелії: «Якщо ти принесеш дар твій до вівтаря і згадаєш, що ближній твій має щось на тебе, залиш дар свій і піди, помирись спочатку з ближнім твоїм».

Патріарх вийшов із вівтаря, знайшов того вівтарника і на колінах вибачився.

Вівтарник так вразився, що одразу пом'якшав і теж вибачився у патріарха. Патріарх пішов служити літургію, а вівтарник незабаром став священиком.

Чому вся Олександрія здивувалася

Олександрія. Фрагмент середньовічної карти

Один власник готелю в Олександрії вилаяв племінника патріарха Іоанна. Той нажалився дядькові. Іоанн сказав: «Він, худорлявий, наважився знечестити мого племінника! Свідчуся Богом, що помщусь образі і вчиню з ним так, що здивується вся Олександрія!

Племінник одразу заспокоївся. Побачивши це, св. Іван сказав: «Улюблений сину!

Якщо ти хочеш бути моїм родичем, то будь готовий терпіти не тільки образи, а й більше, і для Бога все прощати ближньому.

Чи ти хочеш бути благородним? Тоді шукай благородства не за кров, а за чесноти. Справжнє благородство прикрашається не так славою предків, як добрими справами!»

А потім патріарх наказав, щоб з того чоловіка, який образив племінника, не брали щорічного церковного податку, надаючи йому жити вільно. І вся Олександрія здивувалася.

Хто кого?

Якось до святого прийшов багатий вельможа-друг і випадково побачив, що постіль патріарха вкрита дірявою ковдрою. Вельможа послав патріарху нову ковдру, вартістю тридцять шість золотих, просячи неодмінно ним ховатися.

Патріарх, завдяки вельможі, обіцяв і чесно покривався ковдрою одну ніч. А потім сказав сам собі (напевно, келійник чув і записав для історії):

«Скільки в цьому місті людей, які не мають ні кута, ні їжі! І вони, незважаючи на потребу, вірять у Бога, дякують Йому! А я хто? Хіба мені важко дякувати Богу, я багатий з дитинства, все життя жив у любові та честі.

І при цьому ще й ця ковдра. Що скаже тобі Бог? То ти служив своїм ближнім? Вони голодували, а ти розкошував? Адже і Христос наш прийшов не для того, щоб Йому служили, а щоб Самому служити людям. І так наказав своїм священикам. А ти?"

Так казав патріарх, а вранці наказав продати ковдру та на ці гроші купити одяг для бідних. Але коли продавали ковдру, випадково проходив повз той самий вельможа, дізнався, що воно продається, знову купив його і знову відіслав до Івана.

Іоанн взяв ковдру з вдячністю і знову відіслав її продавати, зі словами: «Побачимо, хто раніше втомиться: чи я – продавати, чи мій дар – дарувати». Так робили вони до п'яти разів, і щоразу вся виручка від продажу багатої ковдри йшла бідним. Першим здався вельможа.

Страшний сон

Один із каналів поблизу Олександрії. Акватина з альбому "Види Єгипту" (поч. 19 століття)

Патріарх мав один дуже скупий єпископ. Звали його Троїл. І ось св. Іоанн запросив Троїла разом із собою до лікарні, на обхід. І сказав: Отче Троїле! Ось тобі випадок, щоб потішити нужденних, подавши їм милостиню».

Троїл, соромлячись здатися скупим, попри бажання почав усім роздавати милостиню і витратив багато золота. Але прийшовши додому, так засмутився від розтрати, що захворів. А святий Іоанн якраз запросив його на обід. Троїл сказав, що хворий.

Здогадуючись причину цієї хвороби, Іван, захопивши з собою стільки золота, скільки витратив Троїл у лікарні, пішов його відвідати. Прийшовши до нього, він сказав:

Я приніс тобі золото, яке взяв у тебе в шпиталі, візьми його, а мені дай записку в тому, що ти передаєш мені ту нагороду від Господа, яка призначалася тобі за роздане золото. Побачивши золото, Троїл так зрадів, що одразу одужав, і написав: «Боже милосердний! Даруй нагороду пану моєму Іванові, патріарху Олександрійському, за тридцять літр золота, які я роздав жебракам, бо він повернув мені моє золото».

Отримавши записку, Іван почав молитися за свого єпископа. І ось уночі Троїл у видінні побачив прекрасний палац з написом: «Будинок єпископа Троїла». Але не встиг туди увійти, як прийшов якийсь величний і грізний чоловік, схожий на царського слугу, і сказав:

Господь наказав стерти цей напис, а написати, що це дім Іоанна, патріарха Олександрійського, який купив його собі за тридцять літр золота.

Троїл від засмучення прокинувся і побіг до патріарха Іоана з розповіддю про дивний сон. Патріарх втішив його, розтлумачивши сон як попередження. З того часу Троїл виправився і став жебраковим.

Чому кошти на благодійність іноді гинуть у морі

Генрі Мур, «Бурхове море»

Якось тридцять кораблів, що належали Олександрійській церкві та навантажених догори товарами, потрапили у бурю. Усі товари загинули. Втративши майно, призначене на благодійність, святий Іван сказав слова, які одного разу сказав праведний Йов:

«Господь дав, Господь узяв. Буде ім'я Господнє благословенне». Що приблизно означає: "Богу видніше, як розпорядитися добром, але можна і подумати про причини того, що сталося".

Коли до св. Іоанну прийшли, щоб втішити його у втратах, патріарх відповів:

Я сам винен у загибелі церковного майна, адже якби я не звеличувався розумом, що подаю велику милостиню, тоді не загинуло б добро в морі.

Я запишався, віддаючи не своє, але Боже. І Бог, бажаючи упокорити мене, попустив таке зубожіння, бо злидні впокорює людину. Тепер же я й сам усвідомлюю, що через гордість втратив нагороду у Бога і завдав великої втрати бідним, адже ті, їжа яких загинула, голодуватимуть. Але не заради мене, а заради їх самих Господь не залишить заможних і подасть їм усе потрібне.

І справді: як тільки патріарх Іоанн покаявся, Бог послав йому вдвічі більше, ніж раніше.

Адресна допомога

Якось св. Іван поспішав на службу до храму. Дорогою до нього підійшла бідна вдова, просячи захисту. Помічники, що супроводжували Івана, просили патріарха, щоб він потім вислухав її розповідь, тому що жінка говорила плутано і нетямуще, а часу до служби залишалося мало. Але патріарх сказав: "Як же Бог почує мою молитву, якщо я не вислухаю її прохання?" І не рушив з місця, доки не вислухав вдову і не захистив її.

Не вір очам своїм

Олександрія. Зображення із середньовічної хроніки

Св. Іоанн був ченцем, а ченці мають одне аскетичне правило: не вірити очам своїм. У тому сенсі, що якщо твої очі бачать щось, що змушує тебе до засудження, краще не повірити своїм очам, аніж засудити.

Справедливість цього правила одного разу показала св. Іванові саме життя. Один інок протягом декількох днів ходив Олександрією з дуже молодою і красивою дівчиною.

Бачачи це, люди вирішили, що інок розбещений до безсоромності - навіть не соромиться показуватися з жінкою. І поскаржилися патріарху.

Той наказав схопити обох і замкнути у в'язниці (поодинці). З настанням ночі інок з'явився патріарху уві сні, показав йому поранене від побоїв тіло і запитав:

Чи того ти хотів, владико? Чи так ти навчився у Апостола пасти стадо Христове? Повір мені: ти обдурять!

Вранці патріарх наказав навести ченця, бажаючи подивитись, чи схожий він на того, хто з'явився йому уві сні. Інок прийшов насилу, бо від ран ледве міг рухатися. Патріарх захотів глянути на рани, і коли інок став знімати одяг, св. Іван побачив, що інок – євнух. Так переконавшись, що інок обмовлений, а сам він обдурений, св. Іоанн відлучив наклепників на три роки від Церкви, а у ченця вибачався: «Згрішив я перед Богом і перед тобою. Але чому ти так необережно подав привід до спокуси людей?

Інок відповів:

Владико, я скажу правду. Дівчина підійшла до мене на вулиці, я спочатку зібрався втекти від неї, але вона сказала, що вона єврейка і хоче хреститися, а потім вступити до монастиря. Тоді я хрестив її, і потім допомагав вибрати для неї жіночу обитель.

Вислухавши ченця, патріарх зауважив: «Ми, окаянні, навіть не знаємо, скільки у Бога таємних праведників».

Посмертне милосердя св. Іоанна

Мощі св.Іоанна Милостивого. Венеція

Святий Іоанн Милостивий і за життя, і після смерті був відомий чудесною допомогою ближнім. Одна жінка, соромлячись сповідати свій гріх духовному отцю, прийшла до блаженного Іоанна, коли він був ще живий, але вже хворів і був близьким до смерті. Жінка сказала:

Гріх мій такий жахливий, що я нікому не можу його відкрити. Але я знаю, що ти, якщо захочеш, можеш мені вибачити. Бо Господь вам, священикам, сказав: Що дозвольте на землі, то дозволиться на небі, і кому відпустите гріхи, тому відпустяться.

Блаженний відповів: «Якщо ти прийшла з вірою, то сповідай переді мною свій гріх». На це жінка сказала: "Я не смію, тому що мені соромно".

Св. Іван відповів: “Напиши на папері і принеси мені”. Жінка сказала: "Я і написати соромлюся". Тоді святий сказав: Напиши, запечатай і віддай мені.

Написавши свій гріх, жінка просила святого не розкривати печатки та не читати її послання. Отримавши його, Іван через п'ять днів помер. А про лист нікому не розповів. Коли жінка дізналася, що патріарх помер, вона злякалася, що інші після смерті прочитають її листа. І пішла до труни св. Іоанна просити його, як живого:

Людина Божа, я не наважилася тобі сповідати гріх мій, і ось він став усім відомий. Краще б я не віддавала тобі тієї записки. Я соромилася тебе, але тепер стану посміховиськом для всіх. Але я не відступлю від твоєї могили, доки ти не скажеш, куди ти подів мого листа. Ти ж не помер, ти живеш на небі.

Так вона просила св. Іоанна біля могили три дні. На третю ніч святий Іоанн на власні очі вийшов зі своєї труни і сказав: «Ось твій лист, візьми його і розірви».

Жінка взяла листа і побачила печатку незайманою. Вона розірвала печатку, розкрила листа, але на тому місці, де вона відкривала свій страшний гріх, було лише написано: «Заради раба Мого Іоанна, згладжений гріх твій».

Зображення із сайту wikipedia.org

[грец. ᾿Ιωάννης ὁ ᾿Ελεήμων] († 11.11.620 (або 619)), свт. (пам. 12 лист.; пам. візант. 11 і 12 лист.; пам. зап. 11 лист. і 23 січ. (день перенесення мощей в Пожоні)), патріарх Олександрійський з 610 р.

відомостей про життя І. М. дуже численні та різноманітні. Перше (несохр.) життєпис І. М. було складено невдовзі після його кончини Іоанном Мосхом і Софронієм Софістом, який з великим ступенем ймовірності може бути ототожнений зі свт. Софронієм, патріархом Єрусалимським (D é roche. 1995. P. 25-36). Йому ж приписані 2 присвячені І. М. епіграми, що збереглися у складі Палатинської антології (The Greek Anthology / Engl. transl. by W. R. Paton. L.; N. Y., 1917. Vol. 2. P. 360-362). Про зміст втраченого Житія можна судити з перших глав т.зв. анонімної версії Житія І. М., виданої І. Делее (BHG, N 887v), за текстом епітоми, що є синаксарною заміткою неясного походження (BHG, N 887w-x), і по Житію, складеному прп. Симеоном Метафраст (BHG, N 888; PG. 114. Col. 896-965). Найбільшого поширення у Візантії набуло Житіє І. М., написане Леонтієм, еп. Неапольським, на замовлення свт. Аркадія I, архієп. Констанції Кіпрської, у 641-642 рр. (Можливо, роботу над Житієм було розпочато ще в 30-х рр. VII ст.). Леонтій був земляком І. М.: Неаполь (нині Лімасол, Кіпр) перебував у дек. кілометрів від Амафунта, батьківщини святителя. Різні редакції Житія були детально проаналізовані В. Дерошем (D é roche. 1995. P. 37-95), який виділив простору (BHG, N 886d, видана А. Ж. Фестюжьером), коротку (BHG, N 886, Г. Гельцер), середню, або скорочену (ближче до короткої, ніж до просторої), і змішану редакції (2 останні не вид.). Найбільш близькою до втраченого оригіналу є велика редакція, що збереглася в РКП. Vat. Ottob. gr. 402, XI-XII ст., і Vat. gr. 1669, 916 р. (лис. Мінея студійського походження). Найбільш ранній переклад Житія на лат. мова належить Анастасію Бібліотекарю та виконана для папи Миколи I не пізніше 867 р. на основі короткої грецьк. редакції Житія (BHL, N 4388-4389; PG. 93. Col. 1613-1668). Також відомі переклади Житія на сх. мови: сирійський (BHO, N 511, пізніше VIII в.), можливо відбиває більш ранній стан тексту, ніж збережені грецьк. списки (D é roche. 1995. P. 39-41), грузинський та арабський (VIII-IX ст.), частково використаний у хроніці Євтіхія Олександрійського. Відносини між версіями цих перекладів остаточно не з'ясовані. Слав. переклад Житія І. М. (ВМЧ. Листопад, дні 1-12. Стб. 812-880) імовірно виконаний на основі короткої версії Житія в кін. ІХ ст. На поч. XIII ст. (після 1204) відноситься Похвала І. М., написана прп. Неофітом Затворник (BHG, N 889). Вона увійшла до 1-ї книги панегіриків прп. Неофіта, що збереглася в РКП. Париж. gr. 1189, і в основному являє собою перекладання Житій Симеона Метафраста і Леонтія Неапольського, хоча містить ряд додаткових відомостей неясного походження (ім'я матері І. М., кількість його дітей) (Galatariotou. 1991. P. 31-34, 266). Відомості про участь І. М. у боротьбі з брехнею монофелітства можна знайти також у прп. Максима Сповідника у «Диспуті з Пірром» (PG. 91. Col. 333).

Основне джерело, Житіє І. М., написане Леонтієм Неапольським, має складну структуру (оповідання, «стенографоване» оповідачем, вкладене в уста Міни, який був економом Олександрійської Церкви при І. М.), спочатку призначався для читачів, знайомих з текстом Іоанна Мосха та Софронія (пор. назва «Доповнення до Житія…» - Εἰς τὰ λειπόμενα τοῦ βίου...). Текст, присвячений виключно періоду Патріаршества І. М. (610-620), організований тематично, а не хронологічно, проте дозволяє з достатньою впевненістю датувати основні події життя І. М.; топографічні деталі, що стосуються Олександрії, також дуже точні.

Житіє

І. М. був уродженцем м. Амафунт (Кіпр), його батько Єпіфаній (за ін. даними, Стефан), благородного походження, був високопосадовцем. І. М. здобув блискучу освіту. У віці 15 років він удостоївся бачення прекрасної діви у вінку з гілок оливи, яка назвалася «першою з дочок Царя». Пізніше І. М. зрозумів, що це було «Співчуття» (Συμπάθεια) або «Милосердя» (᾿Ελεημοσύνη), і з того часу ніколи не відмовляв нужденному і завжди з радістю творив милостиню. Підкоряючись волі батька, І. М. одружився. Після смерті дружини та 2 синів він виконав своє давнє бажання і прийняв постриг. Незабаром його доброта та милосердя стали відомі не лише простим людям, а й імп. Іраклію, який за ініціативою патрікія Микити, який керував з 610 р. Єгиптом, поставив його патріархом Олександрійським (про Микиту див.: Leontios" von Neapolis. 1893. S. 129-131; Kaegi WE New Evidence on the Early Reign of Hera // BZ. 1973. Bd. 66. S. 308-330).

Велике милосердя І. М. та його щира турбота про жителів міста виявилися з дня його інтронізації, коли він наказав нагодувати понад 7,5 тис. бідняків. Наступного дня І. М. розпорядився уніфікувати заходи ваги торгівлі. Щосереди та п'ятниці він приймав прохачів, сидячи перед церквою, при цьому дуже засмучувався, якщо за весь день нікому не допоміг. І. М. вжив ряд заходів проти монофізитів: він стежив за тим, щоб «Трисвяте» співалося без фрази «розпнися за нас» - додатки, введеного, згідно з анонімною версією Житія (Delehaye. 1927. P. 21), Антіохійським патріархом Петром Гнафевсом ; при висвяченні єпископів та єреїв вимагав письмового підтвердження вірності чотирьом Вселенським Соборам та ін.

Витрати, скоєні І. М. (допомога біднякам, городянам, які постраждали від грабежів, судновласникам, котрі втратили кораблів у бурі, та інших.), викликали невдоволення світської влади, зокрема патрикія Микити. Однак невдовзі завдяки божественному втручанню Микита був присоромлений, покаявся і отримав прощення від І. М., що став хрещеним батьком його дітей і багато наставляв його як духовних, так і в держ. справах (напр., у питанні регулювання ціни товари). Милосердя І. М. поширювалося як на жителів Олександрії, а й численних біженців із захопленої арабами Сирії (насамперед священиків). Витрати на дивовижні будинки, лікарні для поранених і рясні милостині біднякам і біженцям виснажили скарбницю Патріархату, і настав голод, який припинився завдяки божественному втручанню. У 614 р., після взяття Єрусалиму персами, І. М. викуповував палестинських бранців. Відомості про допомогу Єрусалимському Патріархату містяться як в анонімній версії Житія І. М., так і написаної Леонтієм Неапольським. В анонімній версії повідомляється про глибоку скорботу І. М. з приводу розграбування Єрусалима і про складання ним плачу, який пізніше він велів записати. Крім того, І. М. відправив кошти на відновлення розорених церков та мон-рей, продукти, вино та одяг для мирян та ченців. Спеціальне посольство, яке складалося з Феодора, єп. Амафунтського, Анастасія, ігум. мон-ря на горі св. Антонія, та Антонія, єп. Ринокорурського було відправлено до персів для викупу полонених. Леонтій Неапольський уважний до деталей (він вказує точну кількість зерна (1 тис. мішків), грошей (1 тис. номісм), заліза (1 тис. літр) та єгип. робітників (1 тис. чол.), відправлених до Єрусалиму), але його поінформованість про події 614 р. ставить під сумнів той факт, що він помилково згадує як Єрусалимський патріарх не свт. Захарія, що знаходився в той момент у персід. полоні, а місцеблюстителя свт. Модеста.

Особливе кохання І. М. живив до чернечих і наказав побудувати для них в Олександрії спеціальний готель.

Після персид. вторгнення до Єгипту в червні 619 р. (Leontios" von Neapolis. 1893. S. 153) І. М. був змушений покинути Олександрію і на прохання патрикія Микити вирушив до К-поль. У Родоса їх корабель потрапив у бурю; у баченні І. М. була відкрита його швидка кончина, він повернув на Кіпр Святий помер у день пам'яті вмч. еп. Амафунтського, BHG, N 1859-1860).На думку Гельцера, це сталося в 619 р. (Leontios" von Neapolis. 1893. S. 153), іноді вказується 617 р. (PLRE. Vol. 3b. P. 942 ; Jean l"Aumônier // DHGE. T. 26. Col. 1255), проте більшість совр. дослідників схиляються до 620 р. (D é roche. 1995. P. 118, N 64), що відповідає повідомленням істориків про десятирічне Патріарство І. М. (Theoph. Chron. P. 296) В Олександрії про кончину І. М. дізналися з розповідей праведників про баченні святого, який виходив з урочистою процесією з собору або йшов містом в оточенні з тен бідняків і сиріт з оливковими гілками в руках.

Вшанування

Пам'ять І. М. було перенесено з 11 на 12 лист. через особливо урочисте святкування вмч. Міни у Єгипті. Більшість грецьк. і сх. Сінаксарів вказують 12 лист. як день пам'яті І. М: Синаксар К-польської ц. (архетип кін. Х ст.) (SynCP. Col. 215-217), Мінологій імп. Василя II (PG. 117. Col. 157), сир. Мартиролог Раббан Сліби XIV ст. (Peeters P. Le Martyrologe de Rabban Sliba // AnBoll. 1908. Vol. 27. P. 167), яковитські Мінології з Алеппо .Fasc.1. N 46. P. 65) та ін. Однак у ряді джерел пам'ять І. М. зазначена 11 лист., в т. ч. в Типіконі Великої ц. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 98) та в арм. Сінаксарі Тер-Ісраеля (Bayan. 1922. P. 12). У календарі Абу-ль-Бараката І. М. згадується під 11 жовтня. (Le Calendrier d'Abou'l-Barakât / Ed. et trad. E. Tisserant // PO. 1913. T. 10. Fasc. 3. N 48. P. 256).

Від гробниці І. М. в Амафунті походили чудеса, потім мощі І. М. були перенесені до К-поль: прибл. 1200, за повідомленням архієп. Антонія Новгородського, вони перебували у ц. св. Платона і в одній з церков в Іспігасі (Пігі) (Книга Паломник. С. 30, 33; Janin. Églises et monastères. P. 405), в сер.- кін. XIV ст. - у ц. св. Марфи (Ibid. P. 324; Majeska G. P. Russian Travelers до Constantinople в 14th і 15th Centuries. Wash., 1984. P. 43, 153, 165, 308. (DOS; 19)). Частинки мощей І. М. були відвезені учасниками 4-го хрестового походу (Хорберштадт і Париж, після чого шанування І. М.). поширилося і на Зап. Європі: до XIII ст. відноситься включення глави про святого в «Золоту легенду» Якова з Варацце (Cap. 27) та поява віршованого Житія І. М. на старофранц. мовою. І. М. є св. покровителем р. Казарано (обл. Апулія, Італія). Відповідно до католич. традиції, в 1249 р. мощі І. М. були перенесені з Олександрії до венеціанської ц. св. Іоанна Предтечі (Сан-Джування ін Брагора). Можливо, йдеться про мощі свт. Іоанна Калоктена, прозваного Новим Милостивим, привезеним у Венецію хрестоносцями. За ін. зап. традиції у 2-й пол. XV ст. мощі І. М., що залишалися в К-полі, були передані угор. кор. Матьяшу Хуньяді, який розмістив їх у палацовій капелі у Буді. Звідти 1530 р. реліквія було перенесено в Талль поблизу Пресбурга (Пожонь, нині Братислава), а 1632 р.- в пресбургський кафедральний собор св. Мартіна (Sauget. 1965. Col. 753-754).

У наст. час у Греції зберігаються чесна глава І. М. (у Великому Метеорському монастирі), за винятком дек. фрагментів, які знаходяться в мон-рях Пресв. Богородиці Прусіотиси і Пантократора на Афоні, правиця І. М.- в Діонісія преподобного монастирі, а також ін. , частинки мощей І. М. знаходяться в Гробу Господнього храмі в Єрусалимі, в Кіккському монастирі на Кіпрі (Oins Chr. 1970. 198), у Будапешті та у Кракові (КатЕ. Т. 2. С. 368).

У 1645 р. частки мощей І. М. привозили до Москви архім. Макарій у дарунок від Олександрійського патріарха Іоаннікія (Муравйов А. Н. Відносини Росії зі Сходом у справах церковних. СПб., 1860. Ч. 2. С. 350) і в 1652 р. Анфімій, келар мон-ря прор. Іллі в Яніні (Чеснокова Н. П. Реліквії христ. Сходу в Росії в сер. XVII ст. (за матеріалами Посольського наказу) // ВЦИ. 2007. № 2(6). С. 107). 4 груд. 2007 р. з благословення Кирила (Гундяєва), митр. Смоленського та Калінінградського (нині Патріарх Московський і всієї Русі) частка мощей І. М. була передана представником католич. Патріарх Венеції кард. Анджело Скола для ц. І. М. у м. Відрадне Ленінградської обл.

Соч.: Leben und Wunder des heiligen Tychon von der hand Johannes des Mildthätigen Erzbischofs von Alexandreia // Usener H. Der heilige Tychon. Lpz.; B., 1907. S. 111-149. (Sonderbare heilige; 1); Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. Vol. 26. P. 229-232.

Іст.: Bedjan. Acta. 1893. Т. 4. P. 303-395; Leontios" von Neapolis Leben des heiligen Johannes des Barmherzigen Erzbischofs von Alexandrien/Hrsg. H. Gelzer. Freiburg i. Br.; Lpz., 1893. (SQS; 5); Bayan G. Le synaxaire // PO. 1922. T. 16. Fasc. 1. N 77. P. 12-16; 1927. Vol. 45. P. 5-74; Three Byzantine Saints: Contemporary Biographies/Transl. E. A. S. Dawes; introd. немає. N. H. Baynes. L., 1948; Τσικνόπουλλος ᾿Ι. ῞Αγιοι τῆς Κύπρου // Κυπριακα Σπουδαί. Λευκωσία, 1966. Τ. 30. Σ. 148-159; Lappa-Zizikas E. Un épitomé inédit de la Vie de S. Jean l'Aumônier // AnBoll. 1970. Vol. 88. P. 265-278; Jean de Chypre / Éd. AJ Festugière, L. Ryden. P., 1974. (Biblioth. archéol. et hist.; 95); 1981. 2 vol.(Anglo-Norman Texts; 38-39);

Літ.: BHG, N 886-889; 1859-1860; BHO, N 511; Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. Vol. 26. P. 233-274; Gelzer H. Ein griechischer Volksschriftsteller des 7. Jh. // Ausgew. kleine Schriften. Lpz., 1907. S. 1-57; Sauget J.-M. Giovanni l"Elemosiniere // BiblSS. 1965. Vol. 6. Col. 750-756; Pattenden P. Who was the Father of St. John the Almsgiver? // JThSt. 1982. Vol. -194; Mango C. A Byzantine Hagiographer at Work: Leontios of Neapolis // Byzanz und der Westen / Hrsg. I. Hutter. W., 1984. P. 25-41; , Times and Sanctification of Neophytos the Recluse, Camb.; Néapolis.Uppsala;Stockholm, 1995.

Л. В. Луховицький

Гімнографія

У Типікон Великої ц. IX-XI ст. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 98) пам'ять І. М. відзначається 11 лист. (у деяких рукописах 12 лист.) без богослужбового наслідування. У Студійсько-Олексіївському Типіконі 1034 (Пентковський. Типікон. С. 294-295) пам'ять І. М. відзначається 12 лист.; поєднуються послідування І. М., прп. Феодора Студіта (урочиста служба на його честь відбувалася напередодні, 11 лист., а 12 – день посвяти) та прп. Ніла Постніка; вказано загальний відпустний тропар преподобним 4-го голосу «Боже отче наших...». І. М. призначаються такі піснеспіви: кондак, канон, цикл стихир-подобнов, седален. Таке ж наслідування І. М. міститься в рукописних славах. Мінеях студійської традиції (напр., ГІМ. син. № 161, XI ст.; див.: Горський, Невоструєв.Опис Від. 3. Ч. 2. С. 29; див. також: Ягич. Службові Мінеї. З. 352-362). На літургії співаються прокимен Пс 115. 6, Алілуар Пс 131. 9, причетний Пс 111. 6b; Апостол Євр 13. 17-21, Євангеліє Лк 6. 17-23a.

У Євергетидському Тіпіконі 2-й пол. ХІ ст. (Дмитрієвський. Опис. Т. 1. С. 311-312) 12 лист. з'єднуються послідування І. М. та прп. Ніла Постніка; До піснеспівів І. М., зазначеним у Студійсько-Олексіївському Типіконі, додаються стихира-самогласний і стихира-подібний; на літургії співаються ті ж прокимен, алілуарій, причетний; Апостол та Євангеліє – дні.

У Мессінському Типіконі 1131 р. (Arranz. Typicon. P. 52-53) І. М. призначається особливий відпустний тропар плагального 4-го (т. е. 8-го) голосу ᾿Εν τῇ ὑπομονῇσο 12 лист. ті ж, що й у Євергетидському Тіпіконі.

У різних редакціях Єрусалимського статуту, починаючи з давніх (напр., Sinait. gr. 1096, XII-XIII ст.; див: Дмитрієвський. Опис. Т. 3. С. 33) і до суч. богослужбових книг, пам'ять І. М. відзначається 12 лист. У першодрукованій грец. Типіконе (Венеція, 1545) служба І. М. з'єднується з наслідуваннями Октоїха та Нілу Постника, вказано відпустку тропар І. М. (той же, що і в Мессінському Типіконі), канон плагального 4-го (т. е. 8-го) ) голосу, кондак, цикл стихир-подобнов, стихира-самогласен; на літургії співається служба святителю. У першодрукованому московському Типікон 1610 12 лист. відзначено знаком шестеричної служби (див. ст. Знаки свят місяцеслова); наслідування в основному збігається з грецькою, проте згадується світилен І. М.; служба на літургії та сама, що й у Студійсько-Олексіївському Типіконі. У московському виданні Типікона 1633 р. на літургії вказано інші читання І. М.: Апостол 2 Кор 4. 6-15, Євангеліє Мф 4. 25 - 5. 12а. У виправленому виданні московського Типікона 1682 і в наступних (в т. ч. і совр.) служба І. М. та ж, що і у виданні 1610

Наслідування І. М., вміщене в совр. богослужбових книгах, що включає: відпустковий тропар плагального 4-го (тобто 8-го) голосу ᾿Εν τῇ ὑπομονῇ σου̇ (); кондак 2-го голосу Τὸν πλοῦτον τὸν σόν̇ () з ікосом; Канон з іменем автора (Йосиф) в акростіті 9-ї пісні, плед 4-й (тобто 8-й), ІРСМОС: η κεεοοένη ὴὴν ἄτομον ἔτεμ (), початок: τνμρ႓႓ τνμῇ σϾνμῇ σανμῇ σνγẦ ); цикл стихир-подобнов (у грец. Мінеї вміщено 2 цикли); стихира-самогласен (у грец. Мінеї - 2); сідальний; Світильник.

За рукописами відомі піснеспіви І. М., які не увійшли в совр. богослужбові книги: анонімний канон 2-го голосу без акростіха, ірмос: Δεῦτε λαο̇ (), поч.: ᾿Αισματικῶς σήμερόν σε (), канон містить 2-ю пісню (AH.3.3; також: Ягіч, Службові Мінеї, С. 353-358); анонімний канон з акростихом Τὸν ἐλεήμονα ᾿Ιωάννην ὕμνοις τιμήσω (Милостивого Іоанна піснями поштою), плачевного 4-го (т. е. 8 го ρ , ), поч.: Τῇ τοῦ Θεοῦ πεφωτισμένος χάριτι (Божественній освічений благодаттю) з 2-ю піснею (AHG. T. 3. P. 373-380); канон з ім'ям автора (Георгія) в богородичах з акроктихом ᾿Επώνυμον σέβω σε τῆς εὐποιίας (Тезоіменитого шаную тебе милості), доброго 1-го (т. е. )? : ᾿Ελέους εὐσπλαγχνίας κα ὀκτιρμῶν σου, Χριστέ (Милості милосердя та співчуття Твого, Христе); анонімний канон без акростиха, плагального 4-го (т. е. 8-го) голосу, ірмос: ̓Αισμα ἀναπέμψωμεν, λαοἱ̇ (), поч.: Δεῦτε .Σ 92); інший сідальний (AHG. T. 3. P. 376); додатковий ікос (Амфілохій. Кондакарій. С. 168).

Є. Є. Макаров

Іконографія

І. М. простежується з X ст. Характерні риси його вигляду визначаються вже в ранніх пам'ятниках: він зображується з трохи видовженим ликом, з прямим сивим волоссям і сивою, трохи загостреною бородою середньої довжини; одягнений у святительський одяг, в руках зазвичай тримає Євангеліє. В "Єрмінії" Діонісія Фурноаграфіота (поч. XVIII ст.) І. М. описаний як "старець з довгою бородою" (Єрмінія ДФ. С. 159).

У монументальному живописі ХІ ст. зображення І. М. рідкісні. Так, на фресці у вівтарі ц. св. Георгія Діасоріта на о-ві Наксос, Греція (кін. XI ст.), Він представлений у святительському чині. З XII ст. образ І. М. зустрічається частіше і розміщується зазвичай у вівтарі у складі святительського чину: на мозаїці ц. Санта-Марія дель Амміральо (Марторана) в Палермо, о-в Сицилія (бл. 1146-1151), - на арці, серед святителів у медальйонах; у ц. св. Лікарів (кін. XII ст.) – поруч зі свт. Григорієм Богословом і сщмч. Єрофеєм у вівтарній частині на півд. стіни; у ц. Пресв. Богородиці Мавріотиси (рубіж XI і XII ст.) – у вівтарній частині, у святительському чині (обидві церкви – у Касторії, Греція); у ц. Єпископи в Ставрі на півдні Мані, Греція (кін. XII ст.). Особливо часто І. М. зображували у храмах Кіпру, де, згідно з Житієм, народився святий: у вівтарних розписах ц. Асіна (Панагії Форвіотіси) поблизу Микитарі (1105/06), ц. Панагії Аракос поблизу Лагудери (1192), ц. арх. Михайла в Като-Лефкара (кін. XII ст.).

У XIII-XV ст. образ І. М. часто включали у програму храмового розпису: у ц. свт. Іоанна Златоуста в Гераках (Єракі, рубіж XII і XIII ст. або кін. XIII - поч. XIV ст.); на вівтарі ц. Пресв. Богородиці Євергетиди у мон-ре Студениця, Сербія (1208-1209); у ц. ап. Петра в Расі, поблизу совр. Нові-Пазара, Сербія (кін. XIII ст.); у ц. св. Микити в Чучері, Македонія (до 1316); у ц. вмч. Георгія в Старо-Нагоричіному, Македонія (1317-1318); у соборі Христа Пантократора у мон-ре Дечани, Сербія (1348-1350); у ц. Таксіархів (1359/60) та в ц. свт. Афанасія Великого "ту Музаки" (1384-1385) в Касторії; у соборі Св. Трійці мон-ря Козія у Валахії, Румунія (бл. 1386); у ц. Пресв. Богородиці мон-ря Каленич, Сербія (бл. 1413); у кафоліконі Успіння Пресв. Богородиці у Протаті на Афоні (поч. XIV ст.).

У поствізант. мистецтво іконографія І. М. зберігалася без змін. Як сивий святитель з подовженою бородою він представлений на кіпрській іконі з с. Куцовендіс (поч. XVI ст.); у соборі свт. Миколи у мон-рі Анапавса в Метеорах, Греція (1527, майстер Феофан Критський); у кафоліконі Великої Лаври в ім'я прп. Афанасія на Афон (1535). У т.з. Афонська книга зразків І. М. зображена з невеликою загостреною бородою (РНБ. 0. I. 58. Л. 86 про., 175 про., XV ст.). На іконі «Світ. Іоанн Милостивий та ап. Філіпп» (2-я пол. XVI ст., Музей мон-ря Лімонос на о-ві Лесбос) він представлений сивовласим, з залисинами, з трохи кучерявою бородою середньої довжини.

На Русі образ І. М. вперше зустрічається в розписі київського собору Св. Софії, на схилі однієї з арок юж. галереї (40-ті рр. XI ст.): сивовласий старець з гострою бородою і в темно-вишневій фелоні, навпроти сщмч. Ігнатія Богоносця.

Особливо шанувався І. М. у Вел. Новгороді та Пскові. Його зображення збереглися: у апсиді ц. вмч. Георгія у Ст. Ладозі (80-90-ті рр. XII ст.); у ц. Спаса на Нередиці у Вел. Новгород (1199); в апсиді собору Різдва Пресв. Богородиці у Снетогорському мон-рі (1313); імовірно, у вівтарній композиції «Служба святих отців» ц. Успіння на Волотовому полі поблизу Новгорода (бл. 1363, не збер.).

У новгородському іконописі образ І. М. нерідко поміщали як на окремих іконах, так і серед обраних святих: «Вибрані святі – Варлаам Хутинський, Іоанн Милостивий, Параскева П'ятниця та Анастасія з Богоматір'ю «Знамення»» (2-я пол. XV ст. , ГРМ); «Богоматір «Знамення», з обраними святими, свт. Миколою, прп. Симеоном Стовпником, свт. Іоанном Милостивим» (кін. XV ст., ГТГ); на двосторонній іконі-таблетці «Святители Микола Чудотворець, Іоанн Милостивий, Василь Сповідник» (кін. XV – поч. XVI ст., НДХМ). До складу клейм унікальної житійної ікони «Світ. Іоанн Милостивий, з житієм у 12 клеймах» (сер.- 2-а пол. XVI ст., ГРМ) входять такі сюжети: явище отроку І. М. Милосердя в образі дівчини (клейма 1 і 2); поставлення І. М. в єпископи (3); повчання народу (4); І. М. викриває єретиків (5); до І. М., що сидить при церковних дверях, приходять люди (6); мандрівник просить милостиню в І. М. та отримує її (7); мандрівник звертається до І. М. за милостинею вдруге (8); мандрівник просить і отримує милостиню втретє (9); явище І. М. купцю на кораблі під час бурі (10); «Пам'яті смертний образ» (11); І. М., що повстав з труни, повертає грішниці хартію з прощенням її гріха (12). Зображення І. М. зустрічаються в новгородському мідному литті.

Ікони І. М. перебували у присвячених йому боці в Архангельському соборі Московського Кремля (1584 - XVII ст.), в соборі Покрова Пресв. Богородиці на Рву у Москві (освячено у XVIII ст.), у храмі Воскресіння словника на Ваганьківському цвинтарі (1824). Його зображення є на раку з мощами І. М., сщмч. Єлевферія та прмц. Феодосії, створеної в майстернях московського Кремля на замовлення царя Бориса Годунова та царевича Феодора (1603-1604, ГММК).

Визнання І. М. як проповідника благодійності та милосердя сприяло широкому поширенню його зображень у розписах храмів XVII-XIX ст. і на іконах серед обраних святих. Образ І. М. включений у розпис Троїцького собору Данилова монастиря в Переславлі-Заліському (1668, артіль Гурія Нікітіна) – на пн.-сх. стовп; ростовських храмів: Спаса на Сенях (1675) – у центральній апсиді, Воскресіння Христового (70-ті рр. XVII ст.) – у віконному отворі поруч зі святителями Кирилом та Афанасієм Олександрійськими, Іоанна Богослова (1683) – у вівтарі; у боці Покрови Пресв. Богородиці ц. прор. Іллі в Ярославлі (після четв. XVII ст.) І багато інших. ін.

На іконі Кирила Уланова (поч. XVIII ст., ЦМіАР) І. М. зображений у середнику, що роздає милостиню. Святитель представлений у чорному клобуку та чорній мантії, що виходять із храму у супроводі служителів; навколо нього - хворі, каліці, жінка з немовлям, які простягають руки за милостиною. І. М. тримає в лівій руці мішечок з грошима, а правою роздає монети; його палиця несе хлопчик-служитель.

Антонова, Меєва. Каталог. Т. 1. Кат. 66; Δρανδάκης Ν. Β. Βυζαντινα τοιχογραφίαι της Μέσα Μάνης. Αθῆναη, 1964. Σ. 81; Der Nersessian S. L'Ilustration de Psautiers grecs du Moyen âge. P., 1970. Fig. 42; Смірнова Е. С., Лауріна В. К., Гордієнко Е. А.Живопис Великого Новгорода XIII-XV ст. М., 1982. З. 298-299. Кат. 72; Walter Ch. Art and Ritual of the Byzantine Church. L., 1982. P. 230; Wharton Epstein A. Tokali Kilise: 10th-Century Metropolitan Art in Byzantine Cappadocia. Wash., 1986. P. 67. Pl. 7. Fig. 3. (DOS; 22); Š ev č enko N. P. Illustrated Manuscripts of Metaphrastian Menologion. Chicago, 1990. P. 66, 171-171. Ill. 1G11, 5А10-5А11; Chadzidakis M., Bitha I. Corpus de la peinture monumental byzantine de la Grèce: L'île de Cythère. Athènes, 1997. P. 260. Fig. 5; Stylianou A., Stylianou J. 19972. Р. 119, 175, 448; Кавельмахер Ст.Про межі Архангельського собору // Архангельський собор Моск. Кремля. М., 2002. С. 123-160; Сараб'янов В. Д. Церква св. Георгія у Старій Ладозі: Історія, архітектура, фрески: Моногр. дослідж. пам'ятника ХІІ ст. М., 2002. С. 158. Іл. 62.

Н. В. Герасименко

Сьогодні рідко можна зустріти по-справжньому щасливих людей, адже багатьом щастя має особливо визначення – фінансова стійкість у ній. Звичайно, треба задовольнятися тим, що надсилає нам Господь Бог. Те, що Він робить для нас, є вже цінністю.

Але якщо фінансове становище дуже складне, на щось не вистачає або, навпаки, хочеться попросити допомоги у Вищих сил у додаванні доходу, то можна прочитати молитву Іоанну Милостивому. Саме цей Святий допомагає тим, хто має безвихідь, грошові проблеми, злидні. Святий надає впевненості у собі, наставляє на істинний шлях і просто вселяє спокій.

Молитва Іоанну Милостивому на гроші виникла не так, адже ще за життя Святий був сином однієї багатої та знатної родини. Коли хлопцеві було 15 років, він зустрів Господа, який показав йому, як слід чинити в житті. З того часу Іван роздавав усім біднякам гроші, нікого не обділяв, завжди був щедрий до кожного.

Жодна пожертва у місті, де він жив, не обходилася без нього. Сили Вищого Милосердя щоразу наповнювали його. Віддаючи людям, що потребують грошей, все, що в нього є, Іванові в тисячі разів більше приходила Божа милість. Це найважливіша благодать у всьому світі. Ось чому досі важливо читати молитву в церкві про допомогу Іоанну Милостивому. Сьогодні священний текст цьому Святому допомагає тим, хто живе у злиднях.

Молитва Іоанну Милостивому про гроші та про благополуччя

Тропар, глас 8-й

В терпінні твоїй здобув ти твою честь, отче преподобне, в молитвах безперестанно терпеливий, жебраки полюбливий і ця задовільний, але молись Христу Богу, Іоанні милостиві, блаженні, спастися душам нашим.

Кондак, голос 2-й

Багатство твоє розточив Ти убогим і Небесне багатство нині сприйняв Ти, Іоанне Всемудрий, цього ради все шануємо, чинячи пам'ять твою, милостині про тезоімените!

Молитва

Святителю Божий Іоанні, милостивий захисник сирих і тих, що живуть у напастіх! До тебе прибігаємо і тобі молимося, бо швидкому покровителю всіх тих, що шукають від Бога втіхи в бідах і скорботах. Не престай, молячись до Господа за всіх з вірою, що припливають до тебе! Ти, сповнений цієї Христової любові і доброти, явився як дивний чертог чесноти милосердя і здобув собі ім'я «милостивий». Ти був як річка, невпинно течуча щедрими милістю і всіх спраглих рясно напаяюча. Віруємо, що через переселення від землі на небо, посилися в тобі дар благодаті сея і як зробився невичерпний посуд всякої благостині. Сотвори твоїм клопотанням і заступництвом перед Богом «усякі втіхи», та всі, хто прибігає до тебе, набувають миру і безтурботності: даруй їм втіху в скорботах тимчасових і допомогу в потребах житейських, всіли в них надію вічного упокою в Царстві. У твоєму житті на землі ти був притулок усім сущим у будь-якій біді і нужді, образливим і недужим, і ні один від тих, що припливали до тебе і тих, що просили у тебе милості, позбавлений бути твоєї благостині. Тож і тепер, царюючи з Христом на Небесі, яви всім, хто поклоняється перед чесною твоєю іконою і молиться за допомогу і заступництво. Не точію сам ти робив милість безпорадним, але й серця інших підносив Ти до втіхи немічних і до піклування убогих. Подвигни бо й нині серця вірних до заступу сирих, до втіхи скорботних і заспокоєння бідних. Нехай не збіднюються в них дари милості, та нехай уселиться в них і в цьому домі, що визріває страждаючих, мир і радість про Духа Святого, на славу Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, на віки віків. Амінь.

У чому допомагає молитва Святому Іоанну Милостивому?

Читаючи священний текст, не треба думати лише про фінансове становище. Звертатися до Іоанна можна і з іншими думками, які часто відвідують голову. Так, християни вірять, що розмова та молитва Іоанну Милостивому допомагає подати річ на продаж, залучити удачу, якщо стоїть серйозне питання про якусь знахідку. Також молитва допомагає при:

сильні образи на близьких людей і знайомих;
душевного смутку, втрати і навіть скорботи;
необхідності у сильному захисті, якщо попереду небезпека;
ситуації, якщо у віруючого вкрали щось дуже цінне йому;
сильні фінансові кризи;
неприємності у сімейному житті, пов'язані з побутом.

Ті, хто звертаються до Івана Милостивого, наділені надзвичайною силою, у них завжди є підтримка, надіслана Богом згори, опора та захист. Молитва не тільки позбавляє бідних від жахливого злиднів, але й здатна зцілювати хвороби. Правда, не варто чекати, що, прочитавши священний текст, гроші тут де додадуться в гаманці чарівним чином. Молитва – це не магічне заклинання, у неї немає миттєвої дії, на яку багато хто очікує. Але якщо постійно молитися, розмовляти з Господом Богом, звертатися до Івана Милостивого та просити його, то все обов'язково у житті утворюється. Буде просто чудово, якщо віруючому вдасться прочитати молитву Іванові перед його мощами – так, звернення до нього матиме ще більшу цінність, важливість та силу.

Моліться якнайчастіше, не нехтуйте зверненнями до Бога. Ніщо на землі не буває вічним, крім віри. Саме вона може пояснити людині, як вчинити у скрутній ситуації або що сказати людині. Молитва про те, щоб фінансовий достаток – це хороша допомога кожному, хто звертається до Бога. Але під час її читання важливо самому шукати якесь робоче місце, намагатися на нинішній роботі щосили, щоб було збільшення. Від бездіяльності і лише читання нічого очікувати результату. Потрібна істотна віддача віруючого – а молитва скріплюватиме всі старання і спрямовуватиме людину на істинний шлях.

Слухати молитву про допомогу в бідності та нужді Іоанну Милостивому

Чудова стаття 0

Святитель Іоанн Милостивий, Патріарх Олександрійський, народився на Кіпрі у VII столітті в сім'ї знатного вельможі Єпіфанія. З волі батьків одружився і мав дітей. Коли дружина та діти святого померли, він став ченцем: суворим постником, молитовником та братолюбцем.

Його духовні подвиги здобули йому популярність, і коли овдовіла патріарша кафедра в Олександрії, імператор Іраклій і все духовенство впросили святого Іоанна зайняти патріарший престол.

Святитель гідно ніс архіпастирське служіння, дбаючи про моральне та догматичне виховання пасомих. Під час свого патріаршества він викрив і вигнав з Олександрії брехню монофеліта-антіохійця Фуллона.

Але головною своєю справою святитель вважав милостиню і благодіяння всім, хто потребує. На початку свого патріаршого служіння він наказав врахувати жебраків та убогих в Олександрії, яких виявилося понад сім тисяч людей. Всім цим нещасним святитель давав щоденне безкоштовне харчування. Два рази на тиждень, у середу і п'ятницю, він виходив до дверей патріаршого собору і, сидячи на паперті, приймав усіх, хто потребував: розбирав чвари, допомагав скривдженим, роздавав милостиню. Тричі на тиждень він відвідував лікарні, допомагаючи страждальцям. У цей час імператор Іраклій вів тяжку війну з перським царем Хозроєм II. Перси розграбували і спалили Єрусалим, захопивши безліч полонених. Святий Патріарх Іоанн виділив більшу частину церковної скарбниці для їхнього викупу.

Святитель ніколи не відмовляв тим, хто просить. Якось по дорозі до лікарні він зустрів жебрака і велів дати йому 6 срібняків. Жебрак, змінивши одяг, обігнав Патріарха і знову просив милостиню. Іван знову дав йому 6 срібняків. Коли ж жебрак втретє попросив милостиню і слуги стали гнати настирливого прохача, Патріарх наказав дати йому 12 срібняків, сказавши: "Чи не Христос спокушає мене?" Два рази святитель давав гроші купцеві, що терпів аварію корабля, а втретє дав йому корабель, що належав Патріархії, наповнений пшеницею, на якому купець здійснив благополучну подорож і повернув борг.

Святий Іоанн Милостивий був відомий своїм лагідним ставленням до людей. Якось святитель змушений був за якусь провину відлучити від Церкви одного клірика. Той, хто провинився, озлобився на Патріарха. Святитель хотів покликати його для розмови і забув про це. Під час здійснення Божественної літургії святий згадав слова Євангелія: коли приносиш свій дар на вівтар і згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, - покинь дар свій і спершу помирись із братом твоїм (). Святитель вийшов з вівтаря, закликав до себе клірика і, впавши перед ним на коліна, всенародно просив вибачення. Вражений клірик покаявся у скоєному і згодом став благочестивим священиком.

Один городянин образив Георгія, племінника Патріарха. Георгій просив святого помститися кривднику. Святитель обіцяв так віддати образі, що здивується вся Олександрія. Це заспокоїло Георгія, і святий Іоанн почав повчати його, говорячи про необхідність лагідності та смирення, а потім, покликавши образника, оголосив, що звільняє його від сплати церковної данини за землю. Олександрія справді була здивована такою "помстою", а Георгій зрозумів урок свого дядька.

Святий Іоанн, строгий аскет і молитовник, завжди мав у душі пам'ять смертну. Він замовив собі труну, але не наказав майстрам доробляти його до кінця, вказавши кожен святковий день приходити до нього і питати, чи не час завершити роботу.

Незадовго до смерті святий Іван змушений був через хворобу залишити свою кафедру і піти на о. Кіпр. Під час шляху на кораблі хворому святителю був знак: у сонному видінні йому з'явився світлозорий чоловік і сказав: "Цар царів кличе тебе до Себе". Це бачення передбачило швидку смерть Патріарха. Прибувши на Кіпр, до рідного міста Амафунта, святитель зі світом відійшов до Господа (616-620).

Іконописний оригінал


	Новгород. XV. Світ. Іоанн. Фрагмент ікони "Вибрані святі". Новгород. Початок XV ст.

	Студениця. 1209. Служба батьків (фрагмент). Фреска соборної церкви Богородиці. Студениця. Сербія 1208 – 1209 роки.

	Новгород. XV. Святителі Микола, Іоанн Милостивий, Василь Сповідник. Значок (таблетка). Новгород. Кінець XV ст. 24 х 19. Із Софійського собору. Новгородський музей.

	Сербія Світ. Іоанн. Фреска. Сербія

	Сербія Світ. Іоанн. Фреска. Сербія

Детально: Іоанн милостивий у чому допомагає – з усіх відкритих джерел та різних куточків світу на сайті сайт для наших шанованих читачів.

Можливо, і існують такі люди, які ніколи не зазнавали фінансових труднощів у своєму житті. Однак це велика рідкість. Звичайно ж, можна зустріти людей з піднесеними цінностями, які задовольняються тим, що їм послав Господь, але це швидше виняткові випадки. Найчастіше люди бояться бідності та всіляко намагаються її уникнути. Практично всі замислюються про своє майбутнє та безбідне існування своїх дітей. Звичайно, можна покладатися на свої сили і важко працювати з розрахунку на швидке збагачення. Але можна спробувати попросити допомоги у Святих угодників, одним із яких є Святий Іоанн Милостивий. Молитви, звернені до нього, позбавлять злиднів і додадуть впевненості.

Зміст [Показати]

Історія про Святителя Іоанну Милостивого, патріарха Олександрійського

Таїнство народження Іоанна Милостивого відбулося у місті Амафунті, на Кіпрі. Дитинство його можна було назвати щасливим та безбідним. Сім'я його була знатною та благочестивою. У віці п'ятнадцяти років Іван зустрівся з самим провидінням Господнім, після чого він зрозумів, що слід щедро роздавати пожертвування всім, хто потребує. На собі він постійно відчував силу найвищого Милосердя. Як тільки Іоанн щось віддавав, йому відразу ж приходила милість у сто разів більша.

Згодом Іоанна призначили Олександрійським патріархом. І перше, що він зробив – скликав усіх церковних приставів, які відповідали за господарювання та розпорядження грошима, і попросив їх переписати всіх бідних та жебраків людей, які перебували під його заступництвом. Виявилося їх близько семи з половиною тисяч. Святитель Іоанн наказав усім їм видавати щоденну суму грошей на їжу.

Сьогодні молитва Іоанну Милостивому позбавляє бідності безліч людей.

Історія про Іоана Милостивого і купця

Жив у Олександрії купець, який був повністю розорений. Оскільки до Святого приходили всі, хто потребував, і всім він неупереджено подавав милостиню, то й купець вирішив звернутися за допомогою до Святителя. Іоанн пожертвував купцю цілих п'ять кілограмів золота. Торговець радо заповнив свій корабель новим товаром і вирушив у дорогу. Але на нього чекали втрати. І він знову звернувся до Івана.

Патріарх розсудив, що купець мав ще й золото, зароблене нечесним шляхом. Воно змішалося з церковним, і тому продавець знову зазнав невдачі. Іван видав йому вдвічі більше грошей. Але й цього разу купець усе втратив. Він більше не хотів звертатися до Святителя і навіть намагався позбавити себе життя. Але Іван, дізнавшись про це, покликав його до себе, видав йому церковний корабель, повністю завантажений зерном, і покірно попросив завжди довірятися Богові. Після цього купець вирушив у дорогу. На нього чекали нові неприємності, але він щиро почав молитися Господу і на кормі свого корабля побачив самого Іоанна Святителя. Цього разу корабель не розбився, а купець дуже вигідно продав весь товар. Більше того, олово, яке він отримав як оплату, перетворилося на золото. І все це з милості Святого Іоанна.

Таких дивовижних історій, що розповідають про велику милість Святого, безліч. Навіть зараз Святий проливає свою милість на всіх, хто щиро звертається до нього. Молитва Іоанну Милостивому, наведена нижче, допоможе кожному, хто потребує, позбутися бідності.

Обитель Іоанна Милостивого

Після смерті Іоанна церква зарахувала його до лику Святих. Леонтій Неополітанський перший описав житіє Святителя Іоанна у VII столітті. Також є історії про чудеса, які відбувалися завдяки його мощам вже після смерті Святителя. Його мощі спочатку перебували у Константинополі, потім 1249 року їх перевезли до Венеції. Частина мощей знаходиться у Братиславі. Моги, що залишилися, можна зустріти в афонських монастирях. Молитва Іоанну Милостивому всемогутня. Вона допомагає навіть тим, хто не має можливості доторкнутися до мощей Святого.

Молитва патріарху Олександрійському, Святителю Іоанну Милостивому

Це найпоширеніша і наймогутніша молитва Іоанну Милостивому. Ікона Святого, його образ допомагають з більшою проникливістю уславити всі дивовижні діяння Святого.

“О, Божий угодник, святитель Христовий, обраний Господом, Іване! Почуй нас, дітей твоїх, смиренно припадаючих до твоїх стоп, пішли нам милість твого заступлення перед нашим Богом. Слізно просимо тебе, пролий милість свою на нас грішних. Беззаконня наші, що не знають кордонів, обтяжують нас скорботою і хворобами, відвертають серця наші від Господа, тягнуть нас до самого пекла. Ти ж наш милосердний заступник, який не має за собою жодного гріха. Просимо милості твоєї всесильної. Вознеси наші молитви до Господа. Нехай буде милостивий Господь до гріхів наших, нехай пошле нам здоров'я, зцілення від усіх скорбот, подасть міцність душам і тілам нашим, і спасіння від усіх печалів. Зійшли на всю нашу країну всі блага, порятунок від ворогів, що думають про зло. Нехай з твоєї великої милості все життя нашого світом захиститься. Моли Господа про дарування терпіння і смирення за благодаттю. Милосердний Святитель, не позбавляй нас допомоги твоєї небесної, заступництвом своїм приведи нас, недостойних, у Царство Христове. Славимо і співаємо всі щедроти Господа нашого, Отця і Сина і Святого Духа і на віки віків. Амінь.

Є ще одна сильна молитва Іоанну Милостивому, яка посилає всю благодать Святителя.

Молитва преподобному патріарху Олександрійському

“Заступник Божий, Святитель Іоанн, захисник сиріт і всіх нужденних. До тебе смиренно звертаємося, припадаємо до стоп твоїх і молимося, як до швидкого покровителя всіх, хто запитує в Господа втіху в печалі і скорботі. Не переставай молитися за нас до Христа, Бога нашого! Ти, наділений Господньою любов'ю і добротою, явився в цей світ як зразок милосердя, як річка, що тече і щедро вгамовує спрагу всіх нужденних. Віримо в те, що після приходу з землі на небеса посуд твоєї доброти став невичерпним. Даруй усім, хто прибігає до тебе, втіха в печалі, мир і безтурботність. Обдаруй своєю милістю в життєвих потребах і всели в нас надію на вічний мир і спокій у Господнє Царство. За життя свого ти був притулком усім у всякій біді та нужді, до тебе одного приходили всі за милістю. І тепер, царюючи з Господом нашим, яви нам, що невпинно моляться перед іконою твоєю, свою допомогу і заступ. Нехай прийде з нами мир і радість на славу Господа нашого, Спасителя нашого Ісуса Христа. Амінь.

Велику силу має Іоанну Милостивому молитва. Головне – вимовляти її щиро.

Іоанн Милостивий: молитва. Відгуки стражденних

Люди, які щиро запитували у Святого Іоанна будь-якого благословення, завжди його знаходили. Про це свідчить безліч відгуків. Іоанн позбавляв не тільки бідності та злиднів – він обдаровував багато родин народженням дітей, зцілював від хвороб, допомагав у важкі моменти життя. Дехто стверджує, що доторкнувшись до мощей Святого, вони назавжди втратили прагнення до нечесних заробітків і легкої наживи, проте ніколи не залишалися без гроша в кишені. Молитва Святителю Іоанну Милостивому здатна творити справжні чудеса.

Мрії про легкі гроші, звичайно, не прикрашають людину. Можливо, краще спрямувати енергію на можливість заробити їх чесним шляхом. Однак не завжди такі спроби увінчуються успіхом, і переважна кількість простих смертних постійно потребує, незважаючи на всі старання. А чи не в тому річ, що ми надто покладаємось на свої сили?

Господь наш Ісус Христос говорив: «Як без Мене не можете творити нічого», тобто. жодна справа не може бути виконана без Його допомоги. Ось про це молитися можна і потрібно, звертаючись як до Нього самого, так і до святих, які отримали такий дар. Про матеріальне благополуччя моляться кільком святим, у тому числі допомагає молитва Іоанну Милостивому.

Історія життя святого

Життя святителя Іоанна було прикладом благодіянь нужденним. Адже недарма його стали називати Милостивим.

Народився майбутній патріарх на Кіпрі VI столітті. Відомостей про його дитинство та юність практично не збереглося. Відомо лише, що його батько, Єпіфаній, був знатним і дуже багатим вельможею.

Заступництво вищих сил майбутній святитель відчув, ще будучи юнаком. Господь так влаштував, що коли молодик допомагав комусь матеріально, подавав щедру милостиню, до нього ця сума поверталася сторицею. Вже тоді він зрозумів: віддавати треба, не шкодуючи і не сподіваючись на віддачу, бо на все Божа воля.

З батьківської волі Іван одружився і мав дітей, але потім всі члени його сім'ї померли, після чого він прийняв чернецтво, проводив дні в безперервних молитвах, строгих постах, вів життя благочестиве і аскетичне, і за святість свою здобував популярність. На той час ослабла патріарша кафедра в Олександрії, і на прохання духовенства та імператора Іраклія її очолив святитель Іоанн.

Своє духовне служіння патріарх ніс дуже гідно: велися догматичне просвітництво, моральне виховання, викривалися єресі різного штибу.

Але найбільше уваги та коштів патріарх Олександрійський приділяв справам милосердя.

На самому початку своєї патріаршої діяльності він вирішив уточнити кількість жебраків та незаможних у місті.. Всі вони були переписані, і таких виявилося понад сім тисяч людей. І всі ці сім із зайвими тисячами турботами патріарха щодня отримували безкоштовне харчування.

У певні дні св. Іоанн виходив на монастирський паперть, вислуховував нужденних, давав рятівні поради, допомагав, роздавав милостиню, не відмовляючи у допомозі нікому. Тричі на тиждень він відвідував тих, хто перебував на лікуванні в лікарнях, цікавився їхніми потребами, розмовляв і давав гроші на необхідне.

На той час йшла кровопролитна війна імператора Іраклія з персами. Війська перського царя Хозроя II захопили і пограбували Єрусалим, захопили багатьох його жителів. Патріарх не міг залишити бранців у біді, він виділив значну частину патріаршої скарбниці, щоб викупити їх.

Церковна історія зберегла кілька переказів, що характеризують характер патріарха Олександрії.

Якось, ідучи до лікарні, він зустрів жебрака, якому одразу дав кілька срібних монет. Жебрак взяв гроші, змінив свої лахміття, обігнав святого і знову попросив милостиню, отримавши ще стільки ж. Хитрий жебрак вирішив ще раз скористатися добротою та щедрістю патріархаі знову з'явився на його шляху.

Слуги, упізнавши його, стали відганяти шахрая, але св. Іоанн наказав дати йому вдвічі більше монет, сказавши при цьому: « А може, це Христос випробовує мене?», пам'ятаючи слова Спасителя про те, що той, хто дає жебраку, – Йому дає.

Друга історія пов'язана з проханням збанкрутілого купця, який, знаючи, що патріарх нікому не відмовляє у допомозі, звернувся до нього, щоб взяти грошей у борг на закупівлю товару та організацію торговельного плавання для його продажу, і отримав прохане. Але в результаті зазнав збитків і знову прийшов до св. Іванові.

Святитель не безпідставно розсудив, що напевно купець мав ще й золото, здобуте неправедним шляхом. Змішавшись із церковним, воно відібрало в того благодатну силу, тому купця і спіткала невдача. Святитель знову видав тому суму - вдвічі перевищує першу, але і цього разу купець втратив все - корабель зазнав аварії. Боячись з'явитися до благодійника, нещасний навіть намагався накласти на себе руки.

Пробачивши це, патріарх закликав його до себе, запропонував корабель, що належав патріархії, наповнивши його зерном для продажу, і покарав у всьому довірятися нашому Небесному Батькові, маючи при цьому тільки чисті помисли. Купцю навіть здавалося, що у важкі моменти він бачив на кормі корабля постать свого благодійника і рятівника, що молилася.

Подолавши всі тяготи шляху, безперестанку молячись, купець вдало і вигідно завершив свою подорож і навіть, за свідченнями очевидців, отримавши за товар оплату олов'яними монетами, знайшов їх перетвореними на золоті і зміг віддати борг.

Через якийсь час святитель занедужав, через хворобу йому довелося залишити кафедру, і він побажав повернутись на Кіпр. Під час плавання йому уві сні з'явився Посланець Божий і повідомив, що цар Царів кличе його до себе. Так святий був заздалегідь повідомлений про свою близьку кончину, яка й настала, коли він повернувся до Амафунту, свого рідного міста.

Святий Іоанн Милостивий, патріарх Олександрійський, був зарахований церквою до лику святих. У VII столітті вперше було написано його житіє, а пізніше задокументовані всі чудеса, що походили від його мощей, частини яких нині перебувають у різних місцях: у Венеції, Братиславі, монастирях Афона. Молитися і просити допомоги зовсім не обов'язково у святих мощей – молитву до нього, можна вимовляти від щирого серця перед його образом.

Молитва до Іоанна Милостивого має величезну силу. Ті, хто просить допомоги, завжди її отримують. А звертаються до нього у різних важких, начебто, безнадійних ситуаціях.

Традиційно вважається, що святий насамперед допомагає у грошових труднощах, позбавляє від злиднів, великих фінансових проблем
Описано цікаві приклади з деякими любителями легкої наживи та схильними до заробітків нечесним шляхом. Приклавшись до мощей св. Іоанна Милостивого, вони назавжди втратили «смак» до такого роду занять, проте ніколи не відчували потреби в грошах.
Проте допомога цього святого не обмежується «вузькою спеціалізацією». Відзначалися випадки появи у бездітних сім'ях довгоочікуваних дітлахів.
Помолившись святителю, хворі отримували лікування своїх хвороб.
Можна за його допомогою повернути вкрадені речі.
Образи та душевні скорботи, необхідність у захисті, неприємності особистого характеру. Та мало в житті таких обставин, у яких хочеться звернутися по найвищу допомогу! І звертаються, і знаходять.
З давніх-давен християни молилися св. Іоанну Милостивому, вступаючи у битви за Батьківщину.

О, Божий угодник, святитель Христовий, обраний Господом, Іване! Почуй нас, дітей твоїх, смиренно припадаючих до твоїх стоп, пішли нам милість твого заступлення перед нашим Богом. Слізно просимо тебе, пролий милість свою на нас грішних. Беззаконня наші, що не знають кордонів, обтяжують нас скорботою і хворобами, відвертають серця наші від Господа, тягнуть нас до самого пекла. Ти ж наш милосердний заступник, який не має за собою жодного гріха. Просимо милості твоєї всесильної. Вознеси наші молитви до Господа. Нехай буде милостивий Господь до гріхів наших, нехай пошле нам здоров'я, зцілення від усіх скорбот, подасть міцність душам і тілам нашим, і спасіння від усіх печалів. Зійшли на всю нашу країну всі блага, порятунок від ворогів, що думають про зло. Нехай з твоєї великої милості все життя нашого світом захиститься. Моли Господа про дарування терпіння і смирення за благодаттю. Милосердний Святитель, не позбавляй нас допомоги твоєї небесної, заступництвом своїм приведи нас, недостойних, у Царство Христове. Славимо і співаємо всі щедроти Господа нашого, Отця і Сина і Святого Духа і на віки віків. Амінь.

Наведемо ще одну сильну молитву Іоанну Милостивому, з якою можна звертатися до нього з надією на благодать Святителя.

Заступник Божий, Святителі Іоанні, захисник сиріт і всіх нужденних! До тебе смиренно звертаємося, припадаємо до стоп твоїх і молимося, як до швидкого покровителя всіх, хто запитує в Господа втіху в печалі і скорботі. Не переставай молитися за нас до Христа, Бога нашого! Ти, наділений Господньою любов'ю і добротою, явився в цей світ як зразок милосердя, як річка, що тече і щедро вгамовує спрагу всіх нужденних. Віримо в те, що після приходу з землі на небеса посуд твоєї доброти став невичерпним.

Даруй усім, хто прибігає до тебе, втіха в печалі, мир і безтурботність. Обдаруй своєю милістю в життєвих потребах і всели в нас надію на вічний мир і спокій у Господньому Царстві. За життя свого ти був притулком усім у всякій біді та нужді, до тебе одного приходили всі за милістю. І тепер, царюючи з Господом нашим, яви нам, що невпинно моляться перед іконою твоєю, свою допомогу і заступ. Нехай буде з нами мир і радість у Славу Господа нашого, Спасителя нашого Ісуса Христа. Амінь.

Повне зібрання та опис: ікона і молитва Івану милостивому для духовного життя віруючої людини.

Молитви святим

Пам'ять: 12 листопада / 25 листопада

Набув ім'я “Милостивий” за добре, співчутливе серце. Численні благодіяння, що надав святитель Іоанн убогим, жебракам, хворим, що опинилися в різних життєвих труднощах. Іоанну Милостивому моляться про допомогу в бідності та злиднях.

Святитель Іоанн Милостивий. Ікона, 1783 рік

Тропар святителю Іоанну Милостивому, патріарху Олександрійському, глас 8-й

Кондак святителю Іоанну Милостивому, патріарху Олександрійському, голос 2-й

Молитва святителю Іоанну Милостивому, патріарху Олександрійському

Святителю Божий Іоанні, милостивий захисник сирих і тих, що живуть у напастіх! До тебе прибігаємо і тобі молимося, раби Твої ( імена), як швидкому покровителю всіх тих, хто шукає від Бога втіхи в бідах і скорботах. Не перестань молитися до Господа за всіх з вірою, що припливають до тебе! Ти, сповнений цієї Христової любові і доброти, явився як дивний чертог чесноти милосердя і набув собі ім'я “Милостивий”. Ти був як річка, невпинно течуча щедрими милостями і всіх спраглих рясно напою. Віруємо, що, по переселенні від землі на небо, погіршився в тобі дар благодаті сієї і як зробився невичерпний посуд всякої благостині. Сотвори ж своїм клопотанням і заступом перед Богом «усякі втіхи», та всі, хто вдається до тебе, набувають миру і безтурботності: даруй їм втіху в скорботах тимчасових і допомогу в потребах житейських, всели в них надію вічного спокою в Царстві Небес. У житті своєму на землі ти був притулок усім сущим у будь-якій біді та нужді, скривдженим і недужим; ні один від тих, що припливали до тебе і тих, що просили у тебе милості, позбавлений бути твоєї благостині. Тож і нині, царюючи з Христом на небесі, яви всім, хто поклоняється перед чесною твоєю іконою і молиться за допомогу і заступництво. Не точію сам ти робив милість безпорадним, але й серця інших підносив до втіхи немічних і до піклування убогих. Подвигни бо й нині серця вірних до заступу сирих, втіху скорботних і заспокоєнню бідних. Нехай не знижуються в них дари милості, а нехай веселиться в них (і в домі цьому, що призріває страждаючих), мир і радість про Святого Духа, - на славу Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, на віки віків. Амінь.

Читати інші молитви розділу “Православний молитвослов”

Читайте також:

При використанні наших оригінальних матеріалів просимо зазначити посилання:

Тропар святителю Іоанну Милостивому

Ікона Святителю Іоанну Милостивому, патіатарху Олександрійському

Молитва святителю Іоанну Милостивому.

Преподобний Іоанн Милостивий, патріарх Олександрійський

Молитва святителю Іоанну Милостивому

Святителю Божий Іоанні, милостивий захисник сирих і тих, що живуть у напастіх! До тебе прибігаємо і тобі молимося, бо швидкому покровителю всіх тих, що шукають від Бога втіхи в бідах і скорботах. Не престай молись до Господа за всіх, хто приходить до тебе з вірою! Ти, сповнений цієї Христової любові і доброти, явився як дивний чертог чесноти милосердя і набув собі ім'я «милостивий». Ти був як річка, невпинно течуча щедрими милостями і всіх спраглих рясно напою. Віруємо, що, по переселенні від землі на небо, погіршився в тобі дар благодаті сієї і як зробився невичерпний посуд всякої благостині. Сотвори ж своїм клопотанням і заступництвом перед Богом «усякі втіхи», та вей, що прибігає до тебе, знаходять мир і безтурботність: даруй їм втіху в печалі тимчасових і допомогу в потребах житейських, всели в них надію вічного заспокоєння в Царстві Небесному. У житті своєму на землі ти був притулок усім сущим у будь-якій біді та нужді, скривдженим і недужим; ні один від тих, що припливали до тебе і тих, що просили у тебе милості, позбавлений бути твоєї благостині. Тож і нині, царюючи з Христом на небесі, яви всім, хто поклоняється перед чесною твоєю іконою і молиться за допомогу і заступництво. Не точію сам ти робив милість безпорадним, але й серця інших підносив до втіхи немічних і до піклування убогих. Подвигни бо й нині серця вірних до заступу сирих, втіху скорботних і заспокоєнню бідних. Нехай не знижуються в них дари милості, та хай веселиться в них і в цьому домі, що визріває страждаючих, мир і радість про Духа Свято, - на славу Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, на віки віків. Амінь.

У терпінні твоїй здобув ти мзду твою, отче преподобне; Але молися Христу Богу, Іоанні Милостиві блаженні, спастися душам нашим.

Багатство твоє розточив Ти убогим, і небесне багатство нині сприйняв Ти, Іване Всемудрий: цього ради все шануємо, чинячи пам'ять твою, милостині про тезоімените!

Православні молитви з проханнями про гроші

МОЛИТВА СВЯТНИКА ІГНАТІЯ БРЯНЧАНІНОВА ПРО ПОБІВАННЯ ВІД ЗБІЛІ

Господи, Ти відвідуєш, приймаєш грішників! І воскресаєш мертвих! І наказуєш водам моря, вітрам неба! І дивно виростають хліби в руках Твоїх, дають тисячоразовий урожай, - посіваються, жнуться, дбають і переломлюються в один і той самий час, в одну мить! І хочеш Ти, щоб нас позбавити від глада! І прагнеш Ти, щоб пішла наша спрага! І подорожуєш країною нашого вигнання з утрудненням Себе, щоб повернути нам втрачене нами, спокійне, сповнене солодощів небесне єство! Ти проливаєш піт Твій у Гефсиманському саду, щоб ми перестали проливати піт наш у здобутті хліба, навчилися проливати його в молитвах для гідного причастя Хліба небесного. Прозріле нам проклятою землею терни, Ти прийняв на голову Твою; Ти увінчав, в'язнив терниною пресвяту главу Твою! Позбавилися ми райського дерева життя і плоду його, що повідомляв безсмертя тим, хто їсть, - Ти, розпростершись на дереві хресному, зробився для нас плодом, що дарує життя вічне причасникам Своїм. І плід життя, і дерево життя з'явилися на землі, у таборі нашій вигнання. Цей плід і це дерево вище райських: ті повідомляли безсмертя, а ці повідомляють безсмертя та Божество. Твоїми стражданнями Ти вилив насолоду в наші страждання. Ми відкидаємо земні насолоди, обираємо в жереб свій страждання, аби тільки стати причасниками Твоєї солодощі! Вона, як передчуття життя вічного, солодше і дорогоцінніше тимчасового життя! Ти заснув смертним сном, який не міг утримати Тебе у вічному приспанні. Тебе – Бога! Ти повстав і дарував нам збудження від цього сну, від лютого сну смертного, дарував блаженне і славне воскресіння! Ти підніс оновлене єство наше на небо, посадив нею правничого предвічного, Тобі совічного, Отця Твого! Господь наш! Даруй нам і на землі, і на небі славословити, благословляти, вихваляти добрість Твою! Даруй нам відвертим обличчям визріти страшну, неприступну, чудову Славу Твою, вічно визріти Її, поклонятися Їй та блаженствувати в ній. Амінь.

ЯКЩО НЕМАЄ ГРОШЕЙ ПЛАТИТИ ЗА КВАРТИРУ

Вранці, як з ліжка встанете, перед образом святого слова прочитайте молитовні і перехреститеся тричі. Візьміть довгу тонку стрічку з паперу, та в рядок тропар цей на ній напишіть. Стрічку в трубочку скачайте і у внутрішню кишеню покладіть, носіть з собою доти, поки проблема не вирішиться, а потім спалить папір і попіл за вітром розвійте.

О блаженна мати Матроно, почуй і прийми нині нас, грішних, що моляться до тебе, навикла в усьому житті твоєму приймати і вислуховувати всіх страждаючих і скорботних з вірою і надією до твого заступлення і допомоги вдаючих, швидке помічення і чудесне зцілення збідніє і нині милосердя твоє до нас, негідним, що метуться в багатосуєтному світі цьому і ніде не знаходять втіхи і співчуття в скорботах душевних і допомоги в хворобах тілесних, зціли хвороби наша, визволь від спокус і мучительств знести всі тяготи житія і не втратити в ньому образ Божий, віру православну до кінця наших днів зберегти, надію і надію на Бога міцну мати і нелицемірну любов до ближніх, щоб допоможи нам після відходу з цього життя досягти Царства Небесного з усіма угодившими Богу, прославляючи милосердя і благость Отця Небесного, у Трійці славимого: Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

Про святителя великий Василь Великий! Ти багата й різна дарування від Господа прийняв вей, і як раб добрий і вірний, всі дані тобі таланти добре помножив. Се бо отроком послуху образ явився єси, юним – цнотливості світило, чоловіком – працьовитості наставник, старим – незлобія вчитель, ченцем – стриманості правило, що моляться – вождь від Бога натхненний, мудрості заможним – розуму просвітигель, витій благословення – милосердя зірка, начальствующим – правління правого образ, правди ревнителем – відваги натхненник, правди заради гнаних – терпіння наставник: усім вся був, та всяко деякі спасши. Над усіма ж цими здобув Ти любов, що є соуз досконалості, і тою, як силою Божественною, вся дарування в душі твоїй єдино згуртував Ти, і туди любов розділена примиряючу, в тлумаченні словес апостольських всім вірним проповідав Ти. Ми ж грішні, по єдиному кожно своє дарування маємо, єднання духу в союз світу не імами, але буваємо марнославство, один одного дратівливо, один одному завидно: цього заради обдарування наша розділена не в мир і порятунок, але в ворожнечу і осуд нам переклалася. Тим же до тебе, святителю Божий, припадаємо, розбратом обурюємося, і в сокрушенні серця просимо: молитвами твоїми віджени від сердець наших всяку гордість і заздрість, що нас поділяють, та в багатьох вдих єдине тіло церковне беззаперечно перебудемо, та по словесі твоєму і однодумністю і сповівані Отця і Сина і Святого Духа, Трійцю Єдиносущну і Нероздільну, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Господи помилуй! Господи помилуй! Господи помилуй! Осіняючи чоло святим хрестом, я раб Божий, віддаю хвалу Господу і благаю святого ангела свого про допомогу. Святий ангеле, чекай мене в днині і в майбутньому дні! Будь мені помічник у ділах моїх. Та ні в якому гресі прогніваю Бога! Але прославлю його! Нехай ти гідний мене покажи благості Господа нашого! Подай мені ангеле, допомогу твою в моїй справі, щоб я працював на благо чоловік і на славу Господа! Допоможи мені бути сильнішим проти ворога мого і ворога роду людського. Допоможи мені, ангеле, виконати волю Господа і бути в ладі зі слугами божими. Допоможи мені, ангеле, поставити діло моє на благо людей Господніх і на славу Господа. Допоможи мені, ангеле, стояти моїй справі на благо людей Господніх і на славу Господа. Допоможи мені, ангеле, процвітати справі моїй на благо людей Господніх і на славу Господа! Амінь.

МОЛИТВА СВЯТНИКУ СПІРИДОНУ ТРИМІФУНТСЬКОМУ, ЩО ДАРУЄ БЕЗМЯТІВНЕ, БЕЗБЕЗНЕ СУЩЕННЯ

О всеблаженний святителю Спіридоні, великий угодник Христів і преславний чудотворче! Предстояй на небесі Престолу Божому з лиця Ангел, призи милосердним оком на майбутні тут люди (імена) і просячі сильні твоєї допомоги. Благай благоутро-бие Людеколюбця Бога, нехай не засудить нас за беззаконням нашим, але нехай зробить з нами з милості Своєї! Випроси нам у Христа і Бога нашого мирне і безтурботне життя, здоров'я душевне і тілесне, землі благоплодність і в усьому всяке достаток і благоденство, і нехай не на зло звернемо добра, дарована нам від щед-раго Бога, але на славу Його і на прославлення твого заступу! Визволи всіх, вірою безсумнівною до Бога, що приходять, від усяких бід душевних і тілесних, від усіх томлень і диявольських наклепів! Буди сумним утішителем, недужним лікарем, напастих помічник, голим покровителем, вдовицям заступник, сирим захисник, немовлям живильник, старим укріплювач, мандруючим путівник, плаваючим керманич, і витайай усім, міцні допомоги твоя вимагаючи, вся Як твоїми молитвами наставляються і дотримуємося, досягнемо вічний спокій і купно з тобою прославимо Бога, в Трійці Святій славимого, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Ці та інші молитви, що захищають від грошових проблем див.

Частина 3 – Православні молитви із проханнями про гроші

Частина 6 – Православні молитви з проханнями про гроші

Молитва Іоанну Милостивому - читати та слухати текст онлайн

Трохи про Іоанну Милостивого

Молитва Іоанну Милостивому про гроші та про благополуччя

В терпінні твоїй здобув ти твою честь, отче преподобне, в молитвах безперестанно терпеливий, жебраки полюбливий і ця задовільний, але молись Христу Богу, Іоанні милостиві, блаженні, спастися душам нашим.

Багатство твоє розточив Ти убогим і Небесне багатство нині сприйняв Ти, Іоанне Всемудрий, цього ради все шануємо, чинячи пам'ять твою, милостині про тезоімените!

Святителю Божий Іоанні, милостивий захисник сирих і тих, що живуть у напастіх! До тебе прибігаємо і тобі молимося, бо швидкому покровителю всіх тих, що шукають від Бога втіхи в бідах і скорботах. Не престай, молячись до Господа за всіх з вірою, що припливають до тебе! Ти, сповнений цієї Христової любові і доброти, явився як дивний чертог чесноти милосердя і здобув собі ім'я «милостивий». Ти був як річка, невпинно течуча щедрими милістю і всіх спраглих рясно напаяюча. Віруємо, що через переселення від землі на небо, посилися в тобі дар благодаті сея і як зробився невичерпний посуд всякої благостині. Сотвори твоїм клопотанням і заступництвом перед Богом «усякі втіхи», та всі, хто прибігає до тебе, набувають миру і безтурботності: даруй їм втіху в скорботах тимчасових і допомогу в потребах житейських, всіли в них надію вічного упокою в Царстві. У твоєму житті на землі ти був притулок усім сущим у будь-якій біді і нужді, образливим і недужим, і ні один від тих, що припливали до тебе і тих, що просили у тебе милості, позбавлений бути твоєї благостині. Тож і тепер, царюючи з Христом на Небесі, яви всім, хто поклоняється перед чесною твоєю іконою і молиться за допомогу і заступництво. Не точію сам ти робив милість безпорадним, але й серця інших підносив Ти до втіхи немічних і до піклування убогих. Подвигни бо й нині серця вірних до заступу сирих, до втіхи скорботних і заспокоєння бідних. Нехай не збіднюються в них дари милості, та нехай уселиться в них і в цьому домі, що визріває страждаючих, мир і радість про Духа Святого, на славу Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, на віки віків. Амінь.

У чому допомагає молитва Святому Іоанну Милостивому?

сильні образи на близьких людей і знайомих;
душевного смутку, втрати і навіть скорботи;
необхідності у сильному захисті, якщо попереду небезпека;
ситуації, якщо у віруючого вкрали щось дуже цінне йому;
сильні фінансові кризи;
неприємності у сімейному житті, пов'язані з побутом.

Молитва Іоанну Предтечі про заспокоєння
Молитва Пансофія Афонського - тут
Молитва Володимирської ікони -

Слухати молитву про допомогу в бідності та нужді Іоанну Милостивому

Молитва Іоанну . Молитва Іоанну Милостивому -…

5 Молитва Іоанну Іоанна. . милостивогоТвого.

Молитва Іоанну Милостивому -… . Молитва Іоанну

Молитва ІоаннуПредтечі про заспокоєння. Молитва Іоанну Милостивому– знайдете тут. Молитва Іоанну

Молитва ІоаннуСочавський на торгівлю - текст. . Молитва Іоанну Милостивому -…

Народився святий у Греції, коли вже багато хто знав про християнство. Але тільки частина людей справді слідувала заповідям.

5 Молитва ІоаннуПредтечі для заспокоєння та від головного болю. Про Іоанна. . Призирай благосердям, Всепета, і піклуванням; милостивогоТвого.

Молитва Іоанну Милостивому -… . Молитва ІоаннуАкафіст Іоанну Кронштадтському...

Молитва ІоаннуПредтечі про заспокоєння. Молитва Іоанну Милостивому– знайдете тут. Молитва ІоаннуСочавському на торгівлю – https.