На крайній півночі Росії, на стику тундри та суворого Північного Льодовитого океану, споконвіку живуть ненці. Самі себе представники найчисленнішого з нечисленних народів Півночі називають «хасова», що означає людина, а російській етнографічній літературі зустрічається іншу назву - «самоїди».

З церковнослов'янської мови це перекладається як «людожери».

Добровільне людоїдство

Такого етноніма, що шокує, ненці удостоїлися після того, як антропологи познайомилися з жорстокими порядками, що панували в їх суспільстві. Згідно з записами вчених, зроблених з вуст самих самоїдів у них з давніх-давен існував звичай людоїдства, проте він носив добровільний характер.

За переказами чоловік, який відчув занепад сил, розуміючи, що більше не може ходити на полювання і приносити користь колективу і сім'ї, наказував убити його і з'їсти заради щасливого життя нащадків.

Не послухатися старшого діти не могли, і в присутності шамана відбувався страшний ритуал батьковбивства, після якого всі члени роду з трепетом і благоговінням їли тіло предка.

Сире м'ясо

Порівняно з людожерством, пристрасть ненців до поїдання сирого м'яса та риби не здається настільки жахливою, проте це нетиповий спосіб вживання їжі.

У календарний період з травня до середини серпня, коли в місцях проживання ненців сувора зима змінюється відносно м'яким міжсезонням, настає пора забивання вирощених для потреб харчування оленів.

У цей же час ненці, від малого до великого, можуть поласувати улюбленою національною стравою - сирою олениною. Убитий умілим ударом ножа в серці олень виставляється на імпровізований стіл, і кожен учасник трапези відрізає собі шматок м'яса, мачає його в теплу кров і з апетитом ласує улюбленою стравою.

Крім м'яса сохатого ненці із задоволенням їдять його сиру печінку та нирки, кістковий мозок та дихальне горло, нижню губу та язик, сичуг та серце, які вважаються делікатесами та за наявності в общині гостя ці частини хлібосольно подаються йому.

Особливим частуванням є оладки, замішані на оленячій крові, яку ненці активно використовують у свіжому та замороженому вигляді.

До речі, любов ненців до сирого закривавленого м'яса пояснюється не лише культурними традиціями, а й елементарною потребою організму в поживних речовинах і вітамінах С і В2, які у великій кількості містяться в оленіні.

Ці ласощі дозволяють жителям півночі не хворіти на цингу і заряджає організм енергією, необхідною, щоб вижити в вкрай складних природних умовах.

Взимку місце парного м'яса займає заморожена оленина, яка подається до столу у вигляді тонко нарізаних стружок, відомих під назвою струганина. Аналогічно називається страва із сильно замороженої риби, яку ненці готують на свята. У будні стругані вони віддають перевагу «калатушці» - екстремально заледенілій рибі, яка при ударі об твердий предмет розбивається на їстівні уламки.

Крім того, ненці їдять вимочене у воді м'ясо нерпи та ведмежатину, але не вживають у їжу чайок, які вважаються у них священними птахами, і не харчуються грибами, оскільки вони служать їжею для оленів.

Оленячі роги

У раціоні ненців є ще один епатажний делікатес – молоді покриті хутром оленячі роги. Ще ороговілі, наповнені кровоносними судинами хрящі, звані пантами, обпалюють над вогнем, очищають і з'їдають.

Крім того, панти йдуть на виготовлення лікувальних зілля, які допомагають боротися із занепадом сил.

Пташині дзьоби-іграшки

Скинуті оленями роги і дзьоби вбитих птахів є єдиними іграшками ненецьких малюків, які навіть і не підозрюють про існування плюшевих ведмедиків, роботів - трансформерів і всіляких барбі.

З раннього віку прилучаються до традиційного способу життя ненецькі хлопчики гасають з оленячими рогами, зображуючи гонки, а до 7 років вже вміють готувати упряж, їздити на нартах і ловити арканом смирних сохатих.

Дівчатка у цьому віці допускаються до виключно жіночих справ, тобто розведення вогню, заготівлі води та хмизу, а також до шиття. У перервах між роботою вони грають із традиційною ненецькою лялькою «нухуко», голова якої зроблена з дзьоба гусака чи качки, а тулуб є клаптями кольорового сукна.

Для того, щоб можна було створити лялькову сім'ю, дівчатам дарують «нухуко» обох статей: іграшка з дзьобом гусака зображує чоловіка, а качки - жінку.

Жінка – будівельник

Ненці, що кочують з місця на місце, живуть у переносних житлах - чумах, «будівництво» яких входить до списку звичних обов'язків місцевих жінок. Привчені з дитинства до важких робіт ненки буквально за годину можуть звести «стіни» нового будинку, що складається з похилих жердин, обтягуваних оленевими шкурами.

В основі будь-якого чума лежить осередок очей, після підняття якого на землі залишаються його обриси, що вважаються входом у підземний світ, і кожна жінка-будівельник знає, що ні за яких умов вдруге ставити там чум не можна.

Найчастіше чум дістається жінці як посаг, і є еквівалентом заможності сім'ї, де виросла наречена. Незважаючи на те, що за фактом саме дівчина вважається господаркою чума, всередині неї є особлива зона «сі», куди їй заборонено вхід.

Вся справа в тому, що там зберігається священна скринька з амулетами покровителів роду, сімейні реліквії, зброя та заощадження, торкатися яких може тільки чоловік.

Спеціально для жінки передбачено місце «ні», де вона може вдаватися до нехитрих, але дуже трудомістких домашніх справ, головною з яких є розпалювання та підтримка вогнища. Оскільки чоловікам не можна торкатися очисного жердини і гака, чумогосподарка вважається володаркою вогню, яка вміє розмовляти з полум'ям і робити пророцтва по тріску дров і кольору диму.

Жертвопринесення язичників

Ті, хто вірить у одухотвореність всієї природи, традиційні ненці задобрюють сили природи жертвопринесеннями: добрим духам віддається м'ясо білого оленя, злим – утримання його шлунка або вбитого собаку, а водним божествам дістається одноплемінник, що впав при риболовлі, рятувати якого заборонено. Однак якщо боги не виконують прохань, вони карають духів, перестаючи давати їм їжу.

Забобони

Згідно з ненецькими забобонами, дітям ні в якому разі не можна рити землю, грати з водою і вогнем, а чоловікам - заходити в чум у верхньому одязі. Крім того, в ненецькій культурі забороняється співати за столом, доїдати їжу за старими, допомагати господині прибирати посуд і залишати неперевернутими порожні чашки.

День народження ненці святкують лише один раз, отримуючи в подарунок оленя, серед яких особливо шанується той, що білої масті: його не впрягають у нарти, а прикрашають стрічками та захисними оберегами.

Потойбічне життя

Згідно з ненецькими повір'ями, потойбічне життя є дзеркальним відображенням реальності, в якій покійний живе стільки ж років, скільки до смерті. А оскільки в дзеркалі все навпаки, то в труну з небіжчиком кладуть зламану зброю, порвані речі та перевернуті нарти, щоб у новому житті вони набули корисного вигляду.

Географічне поширення самодійських мов (червоний) у XVII столітті (приблизно; штрихування) та наприкінці XX століття (суцільне тло) на сучасній карті Росії. Внизу справа видно ареал саянських самодійців

Самодійці, самоїди- загальна назва корінних нечисленних народів Росії: ненців, енців, нганасан, сількупів і нині зниклих саянських самодійців (камасинців, койбал, моторів, тайгійців, карагасів і сойотів), які говорять (або говорили) мовами самодійської групи, угорської групи уральську мовну сім'ю. Більшість самодійських народів (ненці, енці, нганасани, селькупи) проживає в Ненецькому автономному окрузі Архангельської області, Ямало-Ненецькому автономному окрузі Тюменської області та в Таймирському Долгано-Ненецькому районі Красноярського краю.

Історія

Самоїдка. Кінець XVIII ст.

Назва

Самоїдка в літній сукні. Кінець XVIII ст.

Спочатку самоїдами(також «самоїдь», «самоєдині») називали лише ненців - найбільший самодійський народ, але згодом ця назва стала використовуватися і як збірна назва всіх самодійських народів.

Назва самодійціутворено від російської діалектної форми самодин(однина), самоді(множина), використовуваної особливо у російської промови нганасан і енців як самоназви цих груп. У 1930-х роках повсюдно замінювали старі російські назви народів Росії нові, освічені від своїх самоназв. Назва з амодійські народи, або самодійці, було запропоновано у році радянським лінгвістом Г. Н. Прокоф'євим замість прозорого за значенням з погляду російської мови і тому образливого слова самоїди. У радянській науковій літературі назва самодійцістало загальноприйнятим і остаточно утвердилося в

28. Північні народи: лопарі, самоїди, остяки та вогули.

Народів, що належать до північних, досить багато, і розглянути їх в одній частині огляду не вдасться. Тому ми поступово переміщатимемося вздовж північних меж Росії, із заходу на схід. Почнемо з Фінляндії та Кольського півострова, де мешкали лопарі. На просторах тундри від Архангельська до Єнісея проживав народ, званий в XIX столітті самоїдами. У Західному Сибіру жили остяки (ханти) і вогули (мансі), останні мешкали і Північному Уралі. Зустрічалися в тундрі і остяки-самоїди, і ще дехто. Усі ці народи не надто великі, але дуже самобутні.

У цій частині огляду використовувалися такі текстові джерела:

- "Народи Росії. Етнографічні нариси" (видання журналу "Природа та люди"), 1879-1880;
- Н.І.Харузін. Російські лопарі, 1890;
- Ж.-Ж. Елізі Реклю, "Росія європейська та азіатська", т.1, 1883;
- Н.Ю.Зограф, "Поїздка до самоїдів", 1877;
- А.Міддендорф, "Коринні жителм Сибіру", 1878;
- В.І.Немирович-Данченко, "Країна Холоду", 1877;
- К. Носилов, "У вогулів", 1900;
- Н.М.Малієв, "Звіт про вогульську експедицію", 1873.

Використані ілюстрації як із перелічених, так і з інших видань, фотографії та малюнки ХІХ століття.

Отже, лопарі, вони ж лапландці, вони ж лопляни, вони ж саами. Їх прийнято відносити до фінно-угорських народів, хоча їх походження туманне. Антропологічно вони ставляться не до балтійського, як фіни та естонці, а до уральського типу, що займає проміжне положення між європеоїдною та монголоїдною расами. Генетики знаходять у саамів спільні риси з басками та берберами. Мови, якими говорять саами (а таких мов більше десятка), відносяться до фінно-волзької групи і споріднені з фінською, естонською та карельською мовами. В даний час саами мешкають у Норвегії (37 тис.), у Швеції (15 тис.), у Фінляндії (бл. 6000). У Росії їх приблизно 1800 чоловік.

Інарі - громада у Фінляндії, біля однойменного озера.

У різних селищах зустрічаються найрізноманітніші типи, мабуть, це наслідок входження різних чужих елементів у лопарську кров. Але серед цих різноманітних осіб та постатей, як серед чоловічого, так і жіночого населення, можна виділити дві головні групи, до яких майже всі лопарі ставляться з більшим чи меншим наближенням. Першим типом буде лопар зростання надзвичайно низького, з плоским обличчям, увігнутим носом, широкими ніздрями, зі світло-сірими широкими очима; волосся зазвичай або русяве, або рудувате; рудувата борода росте або еспаньолкою, або буває міцна і коротка. На щоках або рослинності зовсім немає, або мізерна. Обличчя частіше кругле, рідше загострене. Представник другої групи - лопар зростання вище середнього, з правильним овальним обличчям, прямим носом, з очима або карими, або темно-сірими; волосся або дуже темно-русяве, або зовсім чорне; борода довга, окладиста, рівна, чорна. У обох груп загальними ознаками є довгий тулуб, короткі, трохи зігнуті ноги та кругла голова. Серед жіночого населення одна група представляє світловолосих зі світло-сірими очима лопарок; у них часто довге, густе волосся і коса часто доходить до талії. Колір обличчя, свіжий у дівчат, псується у жінок від непосильної роботи; зростання вони середнього. Інша група лопарок рідше високого, частіше малого зросту, зі світло-, або частіше темно-русявим, досить рідким і коротким волоссям, з темним кольором обличчя, з карими, частіше сірими очима; жінку з чорним волоссям мені довелося зустріти лише одного разу. "Російські лопарі"

Лопарі, що у холодному кліматі і які проводять життя у безперервному праці, змушені вживати велику кількість їжі, але вони можуть бути перебірливі щодо цього. Риба і оленина - основні продукти, що їх природою в цих майже позбавлених рослинності місцевостях. Втім, лопарі звикли нині до хліба, що його купують у поморів. Самі ж не печуть його, тому що це неможливо при влаштуванні їх осередків. Рибу їдять вони свіжу та в'ялену. Улюблена їхня страва – «рокка», юшка з в'яленої риби, з борошняною підболткою. Також готують вони рід кашки на риб'ячому відварі з житнього борошна, навпіл із сосновою корою. Ця кора вживається бідними лопарями і частково оберігає їх від цинготної хвороби. Також печуть пироги з житнього борошна. Але найбільш ласими стравами вважається ведмежатина і кисле молоко з ланього молока, в яку кладуть траву волошка. У пісні дні харчуються, крім риби, ягодами; деякі їдять і в пісні дні куріпок, яких там достаток і яких вони називають летючими рибами. Олень і пташине м'ясо смажать біля вогню, нанизавши на залізний прутик, і так само варять з м'яса борщ. У деяких місцях лопарі їдять не тільки всяку рибу, а й хижих звірів та птахів. Чоловіки, жінки та навіть діти п'ють багато горілки. Чай використовують більше так званий лопарський, тобто. якусь траву, яка має досить приємний смак. Втім, ті, які заможніше, п'ють і справжній чай. "Народи Росії"

Селення лопарів, або цвинтарі складаються з кількох куренів, званих вежами. Так як влітку лопарі перекочовують до берегів моря для лову риби, то у них є зимові та літні цвинтарі. Крім того, лопар будує іноді вежу на березі якогось озера, куди заїжджає ловити рибу після літнього промислу. Вежа схожа на самоїдський чум, з тією лише різницею, що не перевозиться з місця на місце, а тому і влаштування її міцніше. Зазвичай лопар будує башню біля якоїсь скелі або великого каменю для захисту від вітру. У землю вбивають два стовпи, які з'єднують поперечиною. Це основа башти. Стіни її складаються з вбитих у землю жердин. Круговий простір, що утворюється ними, звужується догори і закінчується вістрям для виходу диму. Жерді обкладають зверху хмизом, гілками, дерном. Осторонь вежі, що виходить на південь, роблять отвір, в який вставляють збиті абияк з дощок опускні двері, так, що вхід у вежу схожий на вхід у пастку і притому влаштований так невигадливо, що при найменшій необережності опускні двері можуть прибити вхід. Земляна підлога покрита хмизом, поверх якого розстилають оленячі меxa, що служать постільними засобами. Крім вежі, лопарі живуть також у тупах. Так називають невеликі, дуже низенькі хатини, побудовані з тонких колод, із земляним дахом. У тупі два-три маленькі віконця, в які вставлені скляні рами. Підлога вистелена розколотими навпіл тонкими колодами. Тупа опалюється вогнищем на кшталт каміна, складеним із каменів, змащених глиною. Дим виходить у дощату трубу, що височіє над покрівлею. "Народи Росії"

У деяких цвинтарях є курячі і навіть білі хати. Останні серед башень і туп здаються справжніми палацами, але їх дуже мало. Будівництво хати важка і важка робота для лопарей, тому що у них немає пив, а тільки сокири, притому ж розкіш ця доступна для них тільки в тих місцях, де багато лісу. При білій хаті є також вежа, але вже кухнею. Біля кожного лопарського житла неодмінно є невелика клітка, рід комори, в якому лопар зберігає головне своє багатство, а саме: шкури вбитих ним хутрових звірів та рибу. Здебільшого ці клітини будують на високих стовпах, щоб у них не могли забратися ні лисиця, ні вовк. Загальний вигляд лопарського цвинтаря наводить тугу. Іноді він так занесений снігом; що якби не дим, що виходить із башень, і не собачий гавкіт, то можна б подумати, що зовсім немає житла. "Народи Росії"

Головним заняттям лопарей було оленярство. У XIX столітті російські лопарі поступово долучалися до цивілізації і переходили від кочового до напівкочового, або навіть осілого способу життя. Осілі лопарі займалися рибальством і полюванням. З XVIII століття лопарі вважалися державними селянами.

Робість, рідкість крадіжок і великих злочинів, шахрайство в торгівлі, веселість, підозрілість і схильність до вина - ці риси є характерними для лопаря, вони спільні без різниці місцевостей і для скандинавських, і для російських лопарей. Чим же пояснити протиріччя у народному характері? Як примирити веселість і пов'язану з нею добродушність із підозрілістю, відсутність крадіжки з обманом у торгівлі? Мені здається, що тут доведеться відрізняти риси основні лопарського характеру і наносні риси, вироблені століттями, внаслідок зіткнень з сусідами. Так, наприклад, лопар добродушний і веселий до своїх одноплемінників і тих людей, з якими йому не доводиться мати справу, як прохач, або продавець, або покупець. Але він стає підозрілим, зіштовхуючись у справі із представником чужого йому племені. Хіба він не звик, що його обманювали і в торгівлі, і в інших відносинах, що до нього ставляться з презирством, нагороджують його образливими епітетами, сміються з нього, нерідко зло. Як не виробити собі за таких умов підозрілості! Крадіжкою він не займається; не обкрадає свого, але як же йому не обдурити людину, яка неодноразово її вже обманювала в торгівлі, продаючи їй поганий товар за хороший, ставлячи безбожні ціни на найпростіші предмети виробництва. "Російські лопарі"

Схильність до пияцтва пояснюється також впливом сусідів. Спаювання лопарів під час торгівлі, з метою виманити у добродушного лопаря дорогий товар за неймовірно дешеву ціну - факти, що часто зустрічаються, породили масу оповідань і анекдотів. Хіба дивно, що багатовікові старання сусідів пристрастити лопарів до міцних напоїв увінчалися успіхом, і що, дійсно, лопар п'є при будь-якій нагоді і п'є, поки не впаде, часом за кілька днів. Однак, лопарі п'ють надзвичайно багато, зате п'ють порівняно рідко: лише в урочистих випадках сімейного життя. "Російські лопарі"

Уздовж узбережжя Льодовитого океану, від Білого моря до моря Лаптєвих, мешкало плем'я з дивною назвою - "самоїди". За сучасною класифікацією до них відносяться ненці(самоназва "неця"), зовсім нечисленні нганасани(самоназва "ня"), енцы("Еньчо"), яких називали "єнісейськими самоїдами" і сількупи, Раніше іменувалися "остяки-самоїди". У радянські часи для цих народів з'явилася об'єднавча назва "самодійці" - звучить все ж таки не так брутально, як "самоїди".

На сході від Білого моря самоєди представляють, як лопарі на заході, древнє фінське плем'я, поставлене віч-на-віч з слов'янами, що поступово розповсюджуються; але багато в чому вони різко відрізняються від своїх одноплемінників. На вигляд самоїди ближче підходять до монгольського типу: обличчя у них більш широке і плоске, лоб менш високий. Антрополог Зограф поміщає їх між короткоголовими монголами, тоді як Кастрен бачить у яких народ, що походить від змішування фінів і монголів. Самі себе вони називають „ненець" (у множині „неця"), що означає „люди". Російське найменування їх „самоїд", або „самоїди", дало привід до численних байок; у багатьох старовинних писемних пам'ятках їх називають, як і лопарей, „сироїдами” чи „сироядцями”,- без сумніву, тому, що вони їдять сире м'ясо.

Автор наведеної цитати, Жан-Жак Елізе Реклю, відносить самоїдів до фінського племені. Проте, нині щодо етногенезу самодійців переважає гіпотеза у тому, що давні самодійські скотарські племена сформувалися біля Південної Сибіру.

Як справжні азіатські кочівники, самоїди ведуть ще більш мандрівне життя, ніж оленячі лопарі, і охоче перекочовують з місця на місце за найменшої нагоди. Їх часто можна зустріти навіть у російських містах та селах. Але вони насилу вивчаються мові панівної народності. Залишаючись ще азіатами до вдач, вони набагато менше, ніж лопарі, пристосувалися до середовища, створюваного навколо них торговими зносинами. Росіяни давно вже хрестять самоєдів, почавши з найбагатших, і будують їм церкви - постійні там, де ці інородці сидять міцніше (наприклад, у гирлі Печори, на о. Колгуєві), і вивозять у тундру похідні церкви; їхньою мовою навіть перекладено Новий Завіт. Самоїди називають себе християнами і дуже люблять дзвонити на дзвіниці; але старий фетшизм із домішкою обрядів шаманства ще не зник між ними. "Росія Європейська та Азіатська"

Місцеві самоїди дуже добродушні та слухняні. Деякі з них впевнені, що я бажаю їх описати та взяти у солдати. Вони з радістю висловлюють мені ці думки і просять, щоб потурбувався про дозвіл служити в армії. Один із них, Максим Шаньгін, з великим пафосом доводив, що „ ми не гірше за росіян можемо битися, ходимо віч-на-віч на ведмедя, зуміємо зрубати голову татарину; дозволь, пане, служити Богу і Великому ГосударюСтарий Федотко просився, щоб я його взяв у Москву і показував за гроші, бо він може перед публікою їсти сире м'ясо і щойно зарізану птицю. З жінок тільки дві погодилися обмірятися, та й то не роздягаючись. Анна Ардєєва, серйозно оголосила мені, що „ настали останні часи, стали самоєдів мірятиКоли я, сміючись, запитав її, чи не вважає вона мене за антихриста, стара, нітрохи не соромлячись, відповідала: „ блазень тебе знає, може й справді антихрист, бач, чорний який!" До себе самоїди ставляться з певним гумором. Оповідання старого Федотки та Максима Шаньгіна мали предметом найбільше курйозний вид самоїдського костюма та враження, що їх роблять, на інші народи. Федотка розповідав самоїдське переказ про те, що Петро втік військо якогось короля, випустивши на нього військо самоїдів на оленях, але що потім і самі росіяни сильно потерпіли від самоїдів, тому що коні царського війська, злякавшись оленів, понесли і розбили багатьох солдатів. З того часу імператор Петро указом заборонив брати самоїдів у військову службу... "Поїздка до самоїдів"

У котлі у самоїдів майже завжди вариться м'ясо оленя, яке часто виймається напівсирим. Навар залишається в котлі, який водночас служить чашею та тарілкою. Спостерігаючи за потребою, це навар використовують як питво. Така ж просто влаштована справа з ложкою: для черпання використовується великий залізний ковшик, з якого безпосередньо сьорбають суп. М'ясо хапають пальцями, запускають у нього зуби і ножем відрізають шматок знизу догори, перед кінчиком носа. Хто хоче витерти забруднені пальці, тому замість рушника подають пір'я білих куріпок. Якщо полювання невдале. то є на сцену запаси останнього сезону: морозиві або злегка копчені риби, або в'ялені, рубані, збережені в салі та риб'ячому жирі та висушені вітром гуси, зашиті у мішки зі шкур. У вигляді ласощів є також ковбасоподібні риб'ячі шкури, начинені надчеревним та кишковим жиром оленів, або гусячим жиром. Коли настають тяжкі часи – а рідко минає весна, яка за безтурботну необережність не карала б злиднями, – то з'їдають вовків, лисиць та песців. Один самоїд випросив у нас викинуті нами кишки оленів, які вже цілий тиждень гнили біля нашого чума під променями сонця, що не заходило. Взагалі, котлу доводиться працювати менше, ніж можна було б думати, бо риби здебільшого поїдають у сирому, свіжому чи замороженому вигляді. Голову вбитого дикого оленя треба з'їдати у сирому вигляді, якщо не хочеш зробити гріха. Вуха, спинний жир, вим'я, печінка та кишковий жир убитого оленя, що складають надзвичайно ласі шматочки, мисливці люблять з'їдати сирими. Ковтають навіть частину їжі, що міститься у кишковому каналі, вважаючи її засобом проти цинги. На вухах, які були віддані мені, як щасливому стрільцю, що вбив оленя, я мало не виламав собі зубів, але все-таки не зміг впоратися з ними. Рослинна їжа, навіть борошно, мабуть, не користується шаною. Тільки під час голоду навесні я зустрів самоїда, який відкопував і з'їдав у сирому вигляді якесь коріння. Ой запевняв мене, що іноді вони й варять їх. "Коринні жителі Сибіру"

Професор Московського університету Н.Ю.Зограф, який проводив у 1877 році антропологічні дослідження серед самоїдів, у книзі "Поїздка до самоїдів" розповів про досить неприємну ситуацію, в яку йому довелося потрапити на дальньому самоїдському кочів'ї.

На одному з кочів у північній частині Канінського півострова, на пропозицію моє обмірятись, самоїди відповідали рішучою відмовою. Коли я почав умовляти старшого з кочівників показати іншим добрий приклад і почати міряти, то з сусіднього чума вискочив молодий самоїд із найогиднішими російськими лайками і наказував мені якнайшвидше забратися з їхнього кочівля, але тільки пішки і без багажу. На мою відповідь, що я готовий піти, але тільки з багажем і на оленях, самоїд подвоїв свої лайки і закликав товаришів, числом осіб 6 або 7, щоб привести свою вимогу до виконання. На прохання доставити мене до старшини, відповідали рішучою відмовою. Коли я, вийшовши з терпіння, почав загрожувати покаранням світового посередника, мені було заявлено, що мені не бачити більше. ні русі, ні посередника». Побачивши самоїда, що під'їжджав, я наказав йому допомогти мені зв'язати найбільш буйного, що вже не раз замахнувся на мене, але самоїд прийняв бік товаришів, а буян відповідав тим, що, засукавши рукави, з камінням попрямував на мене з цілями, для мене далеко не приємними. Я вийняв револьвер і оголосив, що стрілятиму по кожному, хто наважиться напасти на мене. Самоїд не зніяковів і дістав звідкись крем'яну пищаль, і Бог знає, чим скінчилася б ця курйозна дуель, якби мені не спало на думку вказати на 5 отворів у револьвері і заявити, що «моя пищаль стріляє п'ять чоловік відразу». Ця заява була підтримана супроводжуючим мене писарем, який протягом всієї сцени був позбавлений можливості допомогти мені, оскільки біля нього стояли три самоїди, що били його при першій спробі відкрити рот. Самоїди розійшлися і вирушили кудись на нараду. Вночі самоїди надумали перекочувати. Мене мій господар хотів залишити, але я, знаючи святість правил гостинності старих самоїдів, присоромив його за відступ від цих правил, і таким чином був переміщений у таке місце тундри, звідки навіть не було видно моря. Тут я мав прожити три дні у неприємному становищі. Господар мій зник, не залишивши мені ні дров, ні їжі, ні підстилки для спання. Довелося звернутися до горілки, якою я намагався умилостивити самоїдів; але самоїди, що були в п'яному вигляді набагато м'якшими і доходили до такої благодушності, що з ніжністю тріпали мене за бороду, примовляючи: « сват, чорна борода, сват собака»і т.д., протверезивши, ставали ще похмуріше колишнього. Я почав було розхварюватися, і тільки завдяки якійсь старенькій самоїдці, яка напувала і годувала мене, був нарешті відвезений старим самоїдом Ардєєвим, якого сповістила про мої пригоди стара. "Поїздка до самоїдів"

Як бачимо, самоїди мешкали навіть на Новій Землі, островах вкрай малопривітних. Промишляли тут переважно моржів, тюленів, білух. Полювали і на "ошкуя" - білого ведмедя. У 1950 році всі ненці були переселені з Нової Землі на материк, у зв'язку зі створенням ядерного полігону.

Нині етнонім " юракОднак, на думку мандрівника Василя Немировича-Данченка, юраки являли собою окреме самоїдське плем'я.

Тип юраків, незважаючи на те, що вони становлять лише частину самоїдів, не такий потворний, як у остяків та інших інородців Сибіру. Досить високі, стрункі і спритні дикуни вражають стороннього спостерігача приємним окладом обличчя, круглого, обрамленого чорним волоссям. Чорні, вузькі очі дивляться відкрито та жваво. Рухи не пов'язані, не незграбні. Жінок-юрачок важко від найближчих російських селянок Єнісейської губернії. Взагалі слід зазначити, що у цьому типі цих інородців помітно сильний вплив росіян, що дуже зрозуміло, коли згадаєш звичай перших козаків брати собі наложниць із цього племені, звичай не припинявся до двадцятих років ХХ століття. Їх одяг відрізняється від самоїдської більшою простотою та зручністю. "Країна холоду"

Єнісейські самоїди, або, як їх почали називати з 1930-х років, енцы, - дуже нечисленний, що говорить своєю мовою споріднений ненцям народ.

У басейні річок Нарима і Томі мешкає ще одна споріднена ненцям і енцям народність сількупи. Вважається, що південні селькупи є прямими нащадками носіїв Кулайської культури V століття, із якою пов'язують походження всіх самодійських народів. У XIX столітті сількупів називали остяками-самоїдами.

Наприкінці XVI століття селькупи і кети, що проживали в тих же краях, створили міжплемінне об'єднання, відоме в російських джерелах як "Пега Орда". Очолював Орду наримський князь Воня, який наполегливо відстоював свою незалежність від Москви та ухилявся від сплати ясаку. Після заснування в 1596 Наримського острогу, "Пега Орда" була підкорена.

Кети, яких у ХІХ столітті називали єнісейськими остяками, до остякам (хантам), як і до самоедам, немає отношения. Це народ, що належить єнісейському типу. Власне, до цього типу, окрім кетів, уже ніхто не належить. У XIX столітті ще були котти, ще раніше – арини, асани та пумпоколи, але зараз ці народи зникли, як зникли та їхні мови. Був ще споріднений з кетами народ півдня, або югани, або симські кети, але до 2010 року залишилася лише 1 (одна) людина, яка вважає себе півднем і знає юзьку мову.

Від псевдо-остяків єнісейських і остяків-самоїдів перейдемо до справжніх остяків, тобто хантів. Ханти, Як і споріднені їм мансі, відносяться до угорських народів. Тобто, як це не дивно, їхні близькі родичі - дунайські угорці.

Остяки - не дуже високий народ. Між ними мало знайдеться індивіда вище середнього зростання. Смагляве, безкровне, вилицевате обличчя, гострі чорні очі, немов виглядає з щілин, широкий і короткий ніс - ось що кинеться в очі випадковому спостерігачеві. Потім він помітить, що більшість цих осіб майже зовсім позбавлені бороди (остяки вищипують і голять бороду); що навіть порівняно молоді кочівники цього племені здаються старими, за великою кількістю зморшок і млявим їх характером; що рухи їх неповороткі, важкі, незграбні... Дуже часто остяки спотворені віспою чи сифілісом, двома бичами полярних пустель, що вироджують їх племена, боротьба проти яких майже неможлива за справжніх умов кочового життя. "Країна холоду"

Між собою остяки напрочуд лагідні та миролюбні. Про сварки і чвари між ними чути майже не доводиться в тундрі. Вони чесні, гостинні та ставляться дружелюбно до всіх. Жоден остяк не скаже вам, скільки йому років. Пори року він поділяє за промислами, властивими кожному з них, і постійно збивається у визначенні періоду, протягом якого сталася та чи інша подія. Мова, якою кажуть остяки, мало має схожості з прислівником самоїдів. Остаки прийняли чимало самоїдських і зирянських слів, інші ж висловлювання і часто конструкції - російської. Вони майже не співають пісень, у тому сенсі, в якому останні існують у нас. Остяк просто наспівує назву предметів, що зустрічаються йому, або речей, які він колись бачив і зберіг у своїй пам'яті. Часто ці предмети поєднуються з іменами милих людей – і лише. Так само бідні і трохи складні їх перекази. Навіть забобони їх дуже бідно і блідо. Та й зрозуміло. Мертва пустеля півночі, убога фарбами і лініями, не розвине фантазії убогого дикуна, все життя якого - невтомна боротьба через шматок хліба, через можливість не вмерти сьогодні, а що буде завтра - Господь знає. "Країна холоду"

Залишки займаються головним чином звіриними та рибними промислами або оленярством. Перші живуть майже осіло. Вони влаштували в урочищах, що відвідують ними, по берегах рибальських річок або в лісах хатинки, званий ними юрта. Це - зруби з колод, де дах замінюється колодами, заваленими землею. У ній робиться отвір для виходу диму. У стіні прорубується вікно, скло в якому замінено або крижаною смугою, або склеєними риб'ячими шкурами. Крізь маленькі й низенькі двері входячи всередину цієї промислової хатинки, ви насамперед відчуєте нудоту від переповненої міазмами її атмосфери, потім ви помітите всюди бруд, нечистоту, кіптяву, що покриває і вогнище, і нари, і циновки, і оленячі шкури, і непривабливого кута. Окрім цих хатинок, остяки влаштовують ще й комори чи клітушки, куди складають свої їстівні припаси та пожитки. Біля дверей зазвичай насторожують стріли із залізними наконечниками, так що всякий двері, що відчиняють, буде мало не на смерть вражений ними. Влітку ці остяки живуть у дерев'яних чумах. "Країна холоду"

Остаки, що займається оленярством, постійно живуть у чумах, загальний устрій яких мало чим відрізняється від самоїдського. Вражаюча картина такого чумування. Серед снігової гладі, розкинуті на значне місце одні від інших, піднімаються конуси, вкриті влітку берестою, взимку - оленьими шкурами. Дим піднімається високо з отворів, виконаних на вершині чумів, від вогнища розташованого зазвичай по самій середині цього нехитрого житла. Декілька нарт чорніють навколо кочів'я, стада оленів і дрібнорослі остяцькі собаки оживляють похмуру картину кочів'я. Всередині чумів майже завжди можна зустріти в одній купі: собак, голих дітей, брудних жінок, з скуйовдженим волоссям, і незворушно-важливих їх володарів - чоловіків, які відпочивають біля вогню, в очікуванні, коли в казанку, підвішеному над вогнищем, закипить невигадливе варево. "Країна холоду"

Найближчі родичі остяків-хантів - Мансі, у ХІХ столітті називалися вогулами чи вогуличами. Мансі ділилися на дві групи пологів (фратрії) - "пор" і "мось". Шлюби полягали тільки між представниками різних фратрій: чоловіки-мось одружилися з жінками-пор і навпаки. Головними заняттями вогулів були мисливство та рибальство. Тому вони вели в основному осілий спосіб життя і були більш схильні до асиміляції, ніж остяки.

Вогули живуть під східним схилом північного Уралу, там, де із заходу їм межують низов'я Обі. Ще нещодавно войовничий, бадьорий, який знав, як топити, добувати з руд Уралу залізо, мідь, срібло, що мав торговельні стосунки з сусідами, війни, - народ цей тепер зовсім упав, зовсім перетворився на первісного дикуна і так далеко пішов від цивілізації у свої непрохідні ліси, що так забився в глухість своєї тайги, так ізолювався, що, здається, вже більше не з'явиться на світовій сцені, а, тихо вимираючи, зійде зовсім з лиця нашої планети. Звідки він прийшов у цю тайгу, які великі пересування народів його засунули сюди, він не каже, він забув навіть своє недавнє минуле; але його типові риси, - хоча вогули вже злилися давно з монгольськими племенами, запозичували від них звичаї, вірування, - ще досі нагадують південь, інше сонце: кучеряве, чорне волосся, римський профіль обличчя, тонкий, видатний ніс, шляхетне, відкрите обличчя, постава, смаглявий колір обличчя, гарячий, сміливий погляд – ясно кажуть, що не тут їхня батьківщина, що вони лише втиснуті сюди необхідністю, історичними подіями, пересуваннями народів. Такі особи швидше нагадують угорця, цигана, болгарина, ніж остяка, тип якого дедалі більше починає переважати завдяки кровозмішенню. "У вогулів"

У вогулів немає ні ріллі, ні городів, і лише деякі з них займаються скотарством. Звіриною ж ловом вони займаються з пристрастю, вживаючи для полювання рушниці, луки, стріли та рогатини. Вогули, що живуть по нар. Конде в Сибіру, ​​ведуть зовсім осіле життя і до того обруселі, що їх не можна відрізнити від російських селян: ті ж будинки, той самий одяг і мова, і вся різниця помічається тільки в тому, що, вміючи говорити російською, ці вогули не забули і свою рідну мову. У Пермській губернії теж привчають вогулів до осілого життя та землеробства, але не мають успіху: дрімучі ліси та полювання залучають вогула набагато більше, ніж хліборобство. "Народи Росії"

Вогул мовчазний, і на його обличчі рідко можна помітити знаки задоволення. Навіть під час танців та збудження тютюном та горілкою його фізіономія зберігає свій звичайний спокій та похмурість. У той же час вогул, на противагу остяку та самоїду, майже ніколи не скаржиться ні на що. Його стислі губи, глибокий і похмурий погляд різко виражають непохитний характер. Одяг вогулів майже відрізняється від сукні російського селянина, а їжа вкрай невибаглива. Деякі з вогулів і нині ще їдять конину. Готується ж їжа надзвичайно неохайно. Рибу, наприклад, варять разом із нутрощами та лускою в котлах, які ніколи не миють. Спочатку їдять навар, а потім брудними руками та рибу. Житла також вкрай неохайні. "Народи Росії"

Лінощі вогулів становить головну причину їх бідності, а байдужість до свого становища вражає. Часто трапляється, що до сімейства нема чого їсти, а взагалі курить собі трубку і грає в карти. За всіх недоліків у вогула є й гарні риси: співчуття та гостинність. Перед начальством вогули боязкі, між собою тихі, а з промисловцями, що приїжджають до них за хутром та рибою, навіть хитрі. Так, взагалі відразу не покаже всього свого товару, а зробить це поступово, щоб підбурити покупця. Але як тільки скуштує він горілки, то вся хитрість його відразу ж зникає, твердість пропадає, він стає м'яким і зговірливим. "Народи Росії"

І на завершення сьогоднішнього огляду – пара народних вогульських пісень. Отже - заспівайте, друзі!

також `Самоїди` в інших словниках

САМОЄДИ (літописне - самоядь) (від самеємне - саамською мовою - земля саамів),1) старе російське назва саамів та інших. народів півночі Росії та Сибіру.2) Застаріла назва самодійських народів.

Самоядь - стара російська назва саамів та інших народів Півночі Росії та Сибіру, ​​а також застаріла назва самодійських народів.

Самоїди

урало-алтайське плем'я, близьке до фін, але відрізняється від них типом та мовою. Ім'я їх походить не від "само-їдіння", тобто людожерства, а, ймовірно, від Самеєднам - назви, яку дають своїй країні лопарі, що жили колись на схід, ніж тепер. С. живуть як у Європі. Росії, на В Архангельській губ., так і в Сибіру, ​​по пониззі Обі та Єнісея, до Хатангської губи, становлячи найпівнічніший народ у цій галузі. Початкова батьківщина їх була на південь, в області Саянського нагір'я; відомий фінолог Кастрен на початку 50-х років. бачив тут отаровані народці, у яких ще живі були люди похилого віку, які пам'ятали свою колишню мову, що виявилася спорідненою самоєдською. Відтіснені до С, С. спустилися Обі і були відсунуті потім ще далі до моря остяками, з якими (як видно з народних сказань і б...

Ов, од. -ед, -а, м. Колишня назва ненців і деяких інших північних народів. II ж. самоїдка, -і. 11 дод. самоїдський,-а,-а.

самоїди

САМОЇДИ-ів; мн.[від саамськ. сама-емне - земля саами] Стара російська назва самодійців (найчастіше ненців).

◁ Самоїд, -а; м.Самоїдка, -і; мн. рід.-Док, дат.-Дкам; ж.Самоїдський, -а, -ое.

Великий тлумачний словник російської. - 1-е вид-е: СПб.: НорінтС. А. Кузнєцов. 1998

Самоїди (У російських джерелах також Самоядь, самоєдиний)

стара назва народів, що говорять самодійськими мовами, - ненців, самоєди, самоєди-юраки, енців, єнісейські самоїди, нганасан. тавгійці), селькупів (остяко-самоїди). Про походження назви «С. єдиної думки немає. Найбільш поширена версія зводить його до словосполучення сама-Едне, тобто «земля саамів». Передбачається, що в ході освоєння Європейської Півночі росіяни перенесли цю назву, що спочатку вживалося стосовно саамів (лопарям), на ненців та інші родинні їм народи. У радянській історичній та етнографічній літературі нині замість назва «С.» вживає...

самоїди

-ів , мн. (од. самоїд, -а , м.; самоїдка, -і , мн. самоїдки , -Док , -Дкам , ж.).

Стара російська назва саамських племен північної Русі, пізніше перенесена на ненців, енців, нганасан і сількупів, званих нині самодійськими народами.

[Від саамськ. саме-емне - земля саамів]

Малий академічний словник. - М: Інститут російської мови Академії наук СРСРЄвгеньєва А. П. 1957-1984

Самоїди або самоїдські лайки відомі з давніх-давен. Саме ця порода супроводжувала кочові племена стародавніх жителів півночі, охороняючи оленячі стада і полюючи на ведмедів і моржів. Також тварини використовувалися як їздові собаки. У цій породі все здавалося б зрозуміло, крім самої назви – «самоїди». Чому так називаються улюбленці, пояснять історичні факти.

Історія породи

Порода собак «лайка самоїд» належить до розряду шпіців. Це давня аборигенна людству протягом трьох тисяч років. Перші самоїди зустрічалися ще на північних землях Російської Імперії, між берегами річки Дунай та Білим морем. Кочові племена використовували вірних вихованців як надійних сторожів, спритних мисливців, витривалих візників. Лайки самоїди - універсальні компаньйони людини у всіх теренах.

Після великого переселення кочівників у Заполяр'я, самоїди стали популярними серед широкого кола власників. Безліч північних племен підкорила витривалість породи. Собаки почали використовувати у повсякденному житті.

Як самостійна порода лайка самоїд виникла на початку ХІХ століття. Англійський кінолог і зоолог Ернст Кілбурн-Скотт, проживши серед ненців 3 місяці, був підкорений самовідданістю білків (так власники називали своїх чотирилапих компаньйонів). Повернувшись 1889 року на батьківщину, Ернст разом із дружиною заснував перший у Європі розплідник самоїдських собак «Фармінгем». Родоначальником європейської версії породи став білий красень Масті, привезений Кілбурном до Англії.

Перші підкорення Європи

Перший клуб любителів породи, організував той самий Ернст Кілбурн-Скотт, в 1909 році, у себе на батьківщині. У клубі збиралися найвідчайдушніші любителі самоїдів, які бажали займатися розведенням потомства і дізнатися найцікавіші факти про чотириногих улюбленців. Найчастіше питання стосувалося самої назви породи - самоїд. Чому так називаються собаки, було однією з таємниць, яка відкривалася поступово.

До речі сказати, що саме в першому англійському клубі була розроблена система стандартів породи самоїд, якою користуються і досі.

Естафету зі створення клубів любителів самоїдів перехопила Франція. Тут, в 1932 році, з'явилося співтовариство шанувальників вихованців, які теж задавалися питанням про те, чому лайка самоїд так називається. У французькому клубі зібралися справжні фанати породи, що займаються просуванням самоїдів по всій Європі.

Першу експедицію на Північний полюс за допомогою упряжки самоїдських лайок здійснив норвезький полярний мандрівник Руаль Амундсен. У процесі підкорення Півночі виявився неабиякий інтелект і витривалість породи. Самоїди виявилися навіть тямущими за лайки, маламути і хаски, яких використовували раніше як візників. Пси, здавалося б, розуміли господаря з півслова, беззаперечно виконуючи всі його команди.

Порода собак самоїд: чому так називається

Навколо назви породи самоїд довго точилися суперечки і висувалися різні версії. Внаслідок цього, з'явилося кілька варіантів пояснення походження терміна «порода самоїд». Чому так називається цей викладає історичний факт. Справа в тому, що собаки протягом кількох тисячоліть були вірними супутниками кочових племен «самоядей» (сучасних ненців), які називалися так внаслідок своєї відокремленості та закритості від інших народностей. Власне, порода практично зародилася в цих племенах. Звідси й походить назва виду лайок - самоїди.

За іншою версією, термін «самоїд» походить від «saam 1» - «земля сама». Саами - стародавнє плем'я, яке населяло простори сучасної Фінляндії.

Ще один варіант пояснення, чому так називаються самоїди, пов'язаний з їхньою безпосередньою діяльністю. Білі собаки, запряжені в сани, буквально зливалися зі сніговими просторами. Здалеку здавалося, що сани їдуть самі. Можливо, тому тварин і назвали «самоїдами».

Екстер'єр породи самоїд

Сьогодні існує 7 офіційних стандартних критеріїв породи самоїдської лайки. Міжнародна Кінологічна Федерація та Кінологічний Союз Америки в оцінці виставкових особин користуються англійською системою, розробленою ще Ернстом Кілборн-Скоттом.

Розрізняють два види породи самоїд:

• Ведмежий тип. Основними характеристиками таких собак є коротка спина, міцна статура та широка голова.
• Вовчий тип. Такі собаки відрізняються підсмаженою статурою, неширокою грудною клітиною і клиноподібною витягнутою головою.

Загальні критерії норми обох видів - гармонійність статури. Відповідно до стандарту, зростання дівчаток-самоїдів не повинно перевищувати 51 см, хлопчиків - 56-58 см. вага теж обумовлена ​​рамками: суки повинні важити не більше 25, а собаки - 30 кг.

Стандарти зовнішнього вигляду

Перші особини породи самоїд були трьох забарвлень: білого, чорного та коричневого. Але сьогодні відомі лише білі або кремові представники самоїдських лайок.

Цуценя самоїда відрізняють трохи розкосі очі і лукавий погляд. Вовна характеризується густим підшерстком і жорстким остевим верхом. Розкішний пухнастий хвіст лежить закрученим бубликом на спині самоїда. Це пишне опахало, здається, ніколи не перебуває у статичному стані, а є індикатором настрою вихованця. Клиноподібна голова увінчується стоячими трикутними вушками. У самоїдів міцний кістяк та потужні лапи. Відмінна риса породи – неперевершена «усмішка»: самоїди – чи не єдині собаки, які вміють «посміхатися».

Характер самоїда

Незважаючи на свою незалежність і самостійність, самоїд є собакою, легкою у спілкуванні. Ласкавий, відданий, надзвичайно працьовитий пес стане не тільки вірним другом, а й повноцінним компаньйоном. Заводячи собаку даної породи, слід пам'ятати, що їй чужі охоронні та сторожові якості: дуже неконфліктні самоїди. Чому так називаються собаки – неагресивними? Та тому, що вони здавна звикли працювати у зграї. А злагоджений колектив повністю виключає конфліктність та агресію.

Самоїдська лайка здатна пристосуватися до будь-якого клімату. Густа шерсть рятує собаку не тільки від холоду, а й від сонячних променів, що палять.

Крім їздових якостей самоїду притаманні мисливські звички. Живучи у ній, він прагне бути у центрі всіх сімейних справ.

Порода відрізняється безмежним терпінням. Тому його охоче заводять сім'ї із маленькими дітьми.

Особливості дресури самоїдської лайки

Заводячи самоїдську лайку, слід пам'ятати, що дресирування тварини потрібно приступати не пізніше 3-місячного віку цуценя.

Самоїд є зграйним собакою. А в зграї всі її члени підкоряються ватажку. Внаслідок цього, господареві потрібно показати свою перевагу. Декілька ключових моментів допоможуть спростити завдання:

• Годувати тварину потрібно лише після того, як поїли самі господарі - адже у зграї першим їсть її лідер.
• Собака повинен завжди йти за власником, тим більше заходити в приміщення.
• Самоїд повинен мати своє місце в будинку та не плутатися під ногами господарів.

При роботі з самоїдом не слід допускати фізичного насильства. Самоїдська лайка - горда і незалежна порода, що має почуття власної гідності. Однак, якщо цуценя завинило, його слід покарати. Найчастіше досить струсити вихованця за холку і притиснути до підлоги. Смисна тварина зрозуміє свою помилку і намагатиметься надалі обходити гострі кути.

Після успішно освоєної команди собаку потрібно заохочувати ласощами і добрим словом. У разі невдач господареві слід набратися терпіння – згодом складна команда закріпиться у свідомості вихованця та виконуватиметься автоматично. До речі, самоїди - тямущі собаки, вони добре і із задоволенням навчаються.

За бажання можна віддати собаку до спеціальної школи, де досвідчений кінолог покаже основи дресирування. Особливо якщо в плани власника входить оформлення тварини на службу до МНС, поліції, їздового спорту.

Як доглядати самоїдів

Як і будь-яка інша порода, самоїдська лайка потребує ретельного догляду. Досвідчені власники розуміють, яку працю потрібно докласти, щоб у результаті вихованець був розкішним і здоровим.

Самоїдська лайка - одна з небагатьох, хто не має характерного «собачого» запаху. Внаслідок цього необхідність купати вихованця занадто часто відпадає. Мити самоїда слід не частіше 4-5 разів на рік або за потребою, коли пес забруднився. Щодня достатньо після прогулянки витирати лапи, щоби не залишалися брудні сліди в будинку.

Самоїд матиме густу і блискучу вовну в результаті щоденного вичісування. Особливо ретельно необхідно обробляти ділянки за вухами та під лапами. Саме там шерсть звалюється і збивається у ковтуни. Хутро між подушечками пальців потрібно вистригати.

Особливої ​​уваги вимагають вуха та очі тварини. На внутрішній стороні вушної раковини утворюється зайва шерсть, яку слід видаляти. Куточки очей у разі забруднення обробляють ватним тампоном, змоченим у теплій воді.

На фото - самоїди собаки. Чому так називаються ці тварини, точно сказати складно, оскільки існує багато версій, які були розглянуті на початку статті.

Білі тварини буквально зливаються зі сніговими просторами, і лише чорні очі і ніс видають вихованців, що причаїлися в полі. Самоїдська лайка дуже любить гуляти за будь-якої погоди. Дві-три півторагодинні прогулянки в день принесуть не тільки радість вихованцю, а й значно покращать його самопочуття та настрій. Під час променаду варто зайнятися дресируванням собаки. Сприймаючи тренування як гру, самоїд краще засвоїть команди і із задоволенням їх виконуватиме. Під час прогулянки контакт людини із собакою зміцнюється, а дружба стає міцною та довговічною.

Чим годувати улюбленця

Собаки самоїди – чому так називається порода? Ну, звісно, ​​не тому, що вихованці їдять самі себе! Тварини воліють більш суттєву та різноманітну їжу. Сухі збалансовані корми чи натуральна їжа буде у раціоні домашнього улюбленця, залежить від господаря. І все-таки варто пам'ятати про деякі правила годівлі собаки, які допоможуть уникнути можливих проблем із травленням.

• Всі готові корми збалансовані та багаті на вітаміни, мінерали та клітковину.
• Годування вихованця сухим кормом не становить особливих труднощів: достатньо насипати порцію в миску - і страва готова.
• Використання сухих кормів суттєво економить час – не потрібно довго варити кашу, м'ясо, готувати овочі.
• Собака, що харчується готовими кормами, практично не потребує добавк - вітамінів та інших корисних речовин. Усі елементи органічно включені до складу їжі.

Проте за виборі сухого корму слід орієнтуватися якість продукту.

Віддаючи перевагу натуральній їжі, слід пам'ятати, що їжа повинна бути завжди свіжою, а додаткові вітаміни слід купувати окремо. В основі раціону самоїда, як і іншої породи собак, має входити м'ясо нежирних сортів – яловичина, баранина, птиця. Давати м'ясо необхідно, попередньо відваривши або ошпаривши окропом. Для наповнення страви вуглеводами та клітковиною до м'яса слід підмішувати каші та овочі. Джерелом кальцію служить сир, молоко, ряжанка, кефір. Слід пам'ятати, що біла шерсть самоїда, після вживання моркви або буряка, може забарвитися у відповідний колір. Вона набуде рудого або рожевого відтінку. Тому ці овочі слід давати в малих кількостях або виключити з раціону.

І чим би не харчувався собака, він повинен мати вільний доступ до миски з водою. Особливо це стосується тварин, які їдять готові корми.