Чому одне з перших чудових творів в історії російської літератури «Слово о полку Ігоревім» розповідає нема про перемогу, а про поразку? Твір «Слово о полку Ігоревім»: образ князя Ігоря Чи можна вважати образ князя игоря ідеальним.

Не кожному дано осягнути всю глибину мудрості твори «Слово о полку Ігоревім». Створений вісім століть тому давньоруський шедевр досі можна сміливо називати пам'ятником культури і історії Русі. В «Слово о полку Ігоревім» жанр визначити - не головне, важливий мову, на якому написано твір.

Деяким може здатися, що в літописі розповідається про одну людину, але це не так.

Князь Ігор Святославович

Характеристика образу досить цікава. Його описують сміливим, чесним, прекрасно обізнаною людиною. Про нього не можна було сказати, що він спочатку робить, а потім думає. Князь прораховував кожен свій крок, але, на жаль, попередження і вмовляння мудрих людей, що оточували Ігоря, не зупинили його. Мудрості, так необхідної Ігорю, йому не вистачало. Герой, на жаль, нею не володів. Незважаючи на все це, Ігор не був дурний і розумів, що на поле бою його чекає смерть.

думка істориків

Як і в більшості випадків, думки вчених-істориків не настільки однозначні. «Слово о полку Ігоревім» не було винятком. Перед нами знову два протиборчі табори. На одній стороні - ті, хто вважає Ігоря справжнім героєм-патріотом, непохитно обороняли свою землю. Вони вважають, що літопис відображає всю Русь, а образ князя Ігоря уособлює собою всіх князів, правлячих на Русі. Інші, навпаки, представляють його бездумним і безрозсудним князем. Похід Ігоря був свідомо приречений на провал, сенс такої жертовності не ясний. Але все ж в одному історики сходяться, Ігор так і не відбувся як мудрий політик, але військової доблесті йому було не позичати.

Є ще й третій табір, він не такий численний, як перші два, але не згадати про нього було не можна. Третя думка полягає в тому, що князь Ігор був справжнім грошолюбом, які вирішили просто-напросто прославитися як герой-визволитель, захисник руської землі, і тим самим потіснити своєї зростанням популярності Святослава.

поетизація способу

Поетизація і характеристика образу князя Ігоря автором несла суто політичний характер, в поемі «Слово о полку Ігоревім» ясно спостерігається заклик до об'єднання розрізнених російських князівств. Автор давньоруського шедевра прекрасно розумів, що княжа міжусобиця на Русі не веде ні до чого хорошого, лише до зовнішньополітичної злиднях і колапсу. Таким чином автор прагне згуртувати князів, нагадати їм про їх родинні зв'язки. У літописі активно обговорюються всі прихильники роздробленості і міжусобиці, а також один з їх зачинателів - князь Олег.

Для того щоб ефект був яскравим і барвистим, він (автор) наділяє Ігоря якостями доблесного воїна і лицаря. Адже в творі «Слово о полку Ігоревім» жанр - поема. Князь здатний на великий вчинок, на будь-яку жертву, для нього немає нічого складного в тому, щоб зробити подвиг. Всі дії і вчинки князя Ігоря відбуваються тільки на благо Русі. Він не позбавлений красномовства і, як будь-який полководець, перед боєм красивими, мужніми і повними відваги словами надихає свою дружину. Позиція Ігоря досить ясна - краще загинути в бою ніж бути в неволі: «Про дружина моя і брати! Краще адже убитим бути, ніж полоненим бути; сядемо ж, брати, на бистрі коні та подивимося хоч на синій Дон ». Такий образ князя Ігоря.

Придивившись до епітетів, якими наділяє князя автор, можна з упевненістю сказати, що саме він думає про Ігоря. Автор ототожнює образ князя Ігоря з соколом, називає його «сонце червоне». На шляху князя зустрічається загін половців, і його воїни з легкістю, розбивши їх, приносять йому перемогу. Звичайно, багато видобутку русичі отримали після перемоги: дорогі оксамити, золото, паволоки, красивих половецьких дівчат погнали в полон. У літописі сказано «видобутку було настільки багато, що килимами, кожухами, дорогоцінними каменями і навіть золотом прокладали собі шлях через річки, болота і різні тонкі місця». Ця ситуація, як вважає князь Ігор, показує, наскільки він безкорисливий і благородний. Адже він прийшов перемогти ворогів, а не наживою тішитися. Підтвердженням його слів є той факт, що з усіх багатств він взяв собі тільки бойові знаки ворогів.

Завдяки цьому епізоду можна зробити висновок, що для Ігоря важлива не особиста вигода, а, перш за все, боротьба з ворогами росіян. Золото і інші багатства занадто дрібні і нічого для нього не значать. Він вище всіх цих турбот. Таке опис князя Ігоря.

поразка

Благородство князя проявляється в останній битві, але одночасно тут видно його недалекість як стратега і тактика. Наступна битва була просто нищівною для русичів. Коли Всеволод, брат Ігоря, почав зазнавати труднощів під час бою, він тут же йде на допомогу до нього, зовсім не думаючи про наслідки, так як шкода йому брата свого. Незважаючи на все - героїчний вчинок Ігоря, мужність Всеволода і доблесних російських воїнів, бій програно, а самого Ігоря відводять в полон. Ось так своїм вчинком він зробив смерть воїнів марною. Багато істориків вважають, що характер князя Ігоря і знищив його. Рішення складне, але іноді варто вибирати між правильним і героїчним вчинком

Втеча

Незважаючи на те що князь, зробивши безрозсудний вчинок, підставив під удар Русь, а разом з нею і весь слов'янський народ, автор як і раніше дотримується образу князя як позитивного героя. Автор сумує, описуючи поразку в битві. Своє особисте ставлення до головного героя «Слова» він показує не тільки при описі поразки, а ще й під час втечі князя з полону. Автор переповнений щирою радістю, адже після повернення Ігоря на батьківщину з ним радіє і весь народ російський.

Сила кохання

Звичайно ж, автор «Слова» не міг не згадати про любов. Опис князя Ігоря як підкорювача жіночих сердець в літописі, звичайно, відсутня. І про те, що він відчуває почуття до якоїсь персони, нічого конкретно не сказано. У літописі розповідається про те, як його люблять, сильно і щиро, таких образів в «Слові о полку Ігоревім» досить. Автор створює настільки потужний образ любові, що, здається, його можна помацати і відчути. У тексті сказано: любов настільки величезна, що вона долала великі відстані і проникала в стан до половців, і саме вона допомогла втекти в результаті князю.

Ярославна

Описуючи любов, автор мав на увазі Ярославну, законну дружину князя. Плач Ярославни про Ігоря наповнений ніжністю і теплотою. Говорячи про ці емоціях, автор дає зрозуміти читачеві, що таких почуттів заслуговує тільки гідна людина. Князь Ігор заслуговує таку любов, яку відчуває до нього його дружина Ярославна.

Ставлення до герою «Слова»

Так яким був образ князя Ігоря? Ставитися до цієї людини можна по-різному. Можна засуджувати його і вважати, що в бою він вступив егоїстично, і завдяки його вчинку загинуло багато співвітчизників-русичів, причому марно. Можна засуджувати його стратегічні і тактичні здібності, а також висміювати його недалекоглядність і нерозсудливість. Але також не варто забувати і про хороших рисах характеру, про його доблесті, вірі і відвазі, несломленной волі і патріотизм. Та й не може погана людина заслуговувати щирою і ніжної любові від такої прекрасної жінки, як Ярославна.

Скільки людей стільки й думок. Важко сказати, кого саме з реального життя хотів описати автор в своєму шедеврі. Але те, що образ князя в ньому позитивний, зрозуміло з першого рядка. Князь Ігор - справжній борець з ворогами російських, захисник Русі. Без сумніву, основний посил автора - припинення руських князів і подальше їх возз'єднання під загальним прапором.

Великою людиною був князь Ігор. Твір стародавнього літописця сильно вразило багатьох. Цього заперечувати ніхто не буде. так що не нам судити про вчинки давньоруського князя.

31.12.2020 - На форумі сайту закінчилася робота з написання творів 9.3 за збірником тестів до ОГЕ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько ".

10.11.2019 - На форумі сайту закінчилася робота з написання творів за збірником тестів до ЄДІ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - На форумі сайту розпочато роботу з написання творів 9.3 за збірником тестів до ОГЕ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - На форумі сайту розпочато роботу з написання творів за збірником тестів до ЄДІ 2020 року за редакцією І.П.Цибулько.

20.10.2019 - Друзі, багато матеріалів на нашому сайті запозичені з книг самарського методиста Світлани Юріївни Іванової. З цього року все її книги можна замовити і отримати поштою. Вона відправляє збірники в усі кінці країни. Вам варто лише зателефонувати 89198030991.

29.09.2019 - За всі роки роботи нашого сайту найпопулярнішим став матеріал з Форуму, присвячений творам за збірником І.П.Цибулько 2019 року. Його подивилися понад 183 тис. Чоловік. посилання \u003e\u003e

22.09.2019 - Друзі, зверніть увагу на те, що тексти викладів на ОГЕ 2020 року залишаться колишніми

15.09.2019 - На форумі сайту почав роботу майстер-клас з підготовки до Підсумкового твору за напрямом "Гордість і смирення"

10.03.2019 - На форумі сайту завершена робота з написання творів за збірником тестів до ЄДІ І.П.Цибулько.

07.01.2019 - Шановні відвідувачі! У ВІП-розділі сайту ми відкрили новий підрозділ, який зацікавить тих з вас, хто поспішає перевірити (дописати, вичистити) свій твір. Ми постараємося перевіряти швидко (протягом 3-4 годин).

16.09.2017 - Збірка оповідань І.Курамшіной "Синів борг", до якого увійшли також і розповіді, представлені на книжковій полиці сайту Капкани ЄДІ, можна придбати як в електронному, так і в паперовому вигляді за посиланням \u003e\u003e

09.05.2017 - Сьогодні Росія відзначає 72-ту річницю Перемоги у Великій Вітчизняній війні! Особисто у нас є ще один привід для гордості: саме в День Перемоги, 5 років тому, заробив наш сайт! І це наш перший ювілей!

16.04.2017 - У ВІП-розділі сайту досвідчений експерт перевірить і виправить ваші роботи: 1. Всі види творів на ЄДІ з літератури. 2.Сочіненія на ЄДІ з російської мови. P.S.Самая вигідна підписка на місяць!

16.04.2017 - На сайті МИНУЛА робота з написання нового блоку творів за текстами ОБЗ.

25.02 2017 - На сайті почалася робота з написання творів за текстами ПРО З. Твори по темі «Що таке добро?» можна вже дивитися.

28.01.2017 - На сайті з'явилися готові стислі викладу за текстами ОБЗ ФІПІ,

Образ Ігоря в «Слові о полку Ігоревім» абсолютно позбавлений будь-якої ідеалізації.

З одного боку, автор створює образ епічного героя, для якого головне - військова честь і лицарське гідність; він оспівує його хоробрість і мужність і змушує читачів перейнятися до свого героя любов'ю і співчуттям. З іншого боку, князь - людина свого часу. Привабливі якості його особистості вступають в протиріччя з безглуздям і егоїзмом, оскільки князь піклується про свою честь більше, ніж про честь батьківщини. Ось чому, незважаючи на видиму особисту симпатію до князя Ігоря, автор все ж підкреслює в герої не індивідуальна, а загальне, що ріднить його з іншими подібними йому князями, самолюбство і недалекоглядність яких привели до міжусобної боротьби, розбратів і в кінцевому результаті до втрати єдності Русі як держави.

Завдання 8.

Ідея єднання, патріотизму і гуманізму звучить в «Слові». Автор не просто викладає події, а показує, чому в двовіковий боротьбі перемагала Руська земля, а тепер - половці. Він передає свою тривогу і закликає до захисту Вітчизни і припинення усобиць. Своїм твором автор поривається показати людям, що ми будемо сильні лише тоді, коли об'єднаємося. Але сила людей в свободі морального вибору між добром і злом, в здатності пересилити, перебороти в самих собі егоїстичні нахили і встати на сторону правого справи, на благо Батьківщини. Ця здатність цінується автором «Слова ...» понад усе і наділяється найвищою нагородою - любов'ю батьківщини, любов'ю народу. Співак прямо і сміливо вказує на дійсні причини поразки і пропонує усунути їх політичним об'єднанням князів, розвитком почуття громадянськості і честі.

Хто такий Троян, який згадується в «Слові о полку Ігоревім», точно невідомо.
століття Трояна символізують час виникнення Київської Русі, час заснування Києва. Вираз «сьоме століття» використано в переносному, символічному сенсі. Сьомий століття - це останнє століття існування світу. Вказівка, що Всеслав діє на сьомому, останньому столітті існування землі Трояна, є свідченням того, що полоцький князь вважається автором «Слова о полку Ігоревім» одним з винуватців загибелі Київської Русі, що розпалася на ряд самостійних князівств в результаті кривавих міжусобиць.
В інтерпретації академіка Д.С. Лихачова «земля Трояна» ототожнюється з Російською землею, а 7-е століття Трояна - позначення останнього століття язичництва на Русі в зв'язку з символічним значенням сьомого як останнього.

Завдання 8.

Чому образ Ярославни зі «Слова о полку Ігоревім» увійшов до галереї класичних зразків російської літератури?

Образ Ярославни зі «Слова о полку Ігоревім» увійшов до галереї класичних зразків російської літератури, тому що вона є символом вірності, відданості і любові.

Вона носій ліричного, жіночного початку. З нею пов'язані світ, сімейні узи і любов. її образ яскраво розкривається в плачі. Ярославна оплакує потрапив в біду чоловіка. Вона готова в пошуках його облетіти зозулею простори російської і половецької землі. Вона не просто оплакує чоловіка, а сподівається повернути його з полону за допомогою могутніх природних сил: Вітру вітру, Дніпра Славутича, тресветлого сонця. Ці природні сили персоніфіковані. Тому плач Ярославни - це і змова, і заклинання. Вона похвалою заговорює, заклинає їх. це складне триєдине жанрове утворення: плач, змова, молитва. У зверненнях Ярославни присутній градація, нарощення, посилення дії, ефекту. Ярославна благала про допомогу і словом впливала на долю - Ігор втік з полону.

Завдання 8.

Чи можна назвати образ князя Ігоря ідеальним?

Образ Ігоря в «Слові о полку Ігоревім» абсолютно позбавлений будь-якої ідеалізації.

З одного боку, автор створює образ епічного героя, Для якого головне - військова честь і лицарське гідність; він оспівує його хоробрість і мужність і змушує читачів перейнятися до свого героя любов'ю і співчуттям. З іншого боку, князь - людина свого часу. Привабливі якості його особистості вступають в протиріччя з безглуздям і егоїзмом, оскільки князь піклується про свою честь більше, ніж про честь батьківщини. Ось чому, незважаючи на видиму особисту симпатію до князя Ігоря, автор все ж підкреслює в герої не індивідуальна, а загальне, що ріднить його з іншими подібними йому князями, самолюбство і недалекоглядність яких привели до міжусобної боротьби, розбратів і в кінцевому результаті до втрати єдності Русі як держави.

Завдання 8.

Завдання 9.

Яке значення сну Святослава і які сюжетні події він відображає?

Сон Святослава - це сон віщий, він пророкує загибель Ігоревого війська і полон самого Ігоря. Символічна система сновидіння спирається на стародавні вірування слов'ян: перлини уві сні віщують швидкі сльози, зірваний верх ( «князьок») з княжого терема - насувається смерть, оскільки будинок втратив цілісність, виявився відкритий ворожим силам. Порожні щити прямо вказують на причину поразки Ігоря: у оточених воїнів закінчилися стріли, і вони виявилися безсилі проти половців. наділені символічними смислами і кольору (чорний саван), і акустичний фон (Вороняче «грай»): вони покликані передати горе і скорботу, які очікують Святослава після пробудження.

Художня функція Сну Святослава - обґрунтувати право останнього на «злато слово», в якому він виступає об'єднувачем руських князів у боротьбі з ворогами.

Завдання 9.

В яких творах РОСІЙСЬКОЇ літератури використовуються СНИ персонажів і які в них основні функції сновидінь?

Сон Тетяни в романі А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» допомагає читачеві точніше уявити внутрішній світ героїні і віщує майбутні сюжетні події - сварку Онєгіна з Ленським і загибель юного поета. У романі І. А. Гончарова «Обломов» сон Іллі Ілліча - це мрія-спогад, історія дитинства героя і одночасно той образ ідилічного світу, який він втратив, покинувши Обломовку. Сни Раскольникова в «Злочин і кару» Ф. М. Достоєвського, З одного боку, вплітаються в реальність (побиття впала коня на петербурзькій вулиці) і розкривають душевний світ героя, з іншого - носять фантасмагоричний характер (сон про сміється старій процентщице, яку Раскольников не може вбити) і своєї жахом того спростовують стрункі теоретичні побудови персонажа про право на вбивство.

Завдання 9.

В яких творах російської класики в якості найважливішого засобу поетики використовувалися сни?

Сон - це одне з провідних засобів поетики в літературі. Через сон, з одного боку, можна розкрити внутрішній світ героя, а з іншого боку, за допомогою алегорій сну зашифрувати істинний смисл. Практично в кожному найбільшому творі російської літератури використовується прийом сну. Як приклади можна назвати сон Маргарити в романі Булгакова, сон Петі Ростова в романі Толстого "Війна і мир", сон Раскольникова в романі "Злочин і покарання". Повість "Трунар" у Пушкіна повністю будується на прийомі сну.

Завдання 9.

В яких творах російської літератури XX століття використовується образ вовка і в чому оригінальність поетичної позиції автора «Слова о полку Ігоревім»?

Образи диких тварин в різних національних культурах дуже стійкі, що обумовлено віруваннями і уявленнями народів. Ці образи отримали художнє осмислення в літературі. Підтвердження сказаному знаходимо в романі Ч . Айтматова «Плаха». Автор не романтизуєобраз Акбар, але міфологічно насичує його: вовчиця-мати протистоїть людині, який несе в природу руйнування і смерть.

образ вовка представлений і в повісті В. Распутіна «Живи і пам'ятай». Тут вовк і людина тотожні один одному. Образ вовка постає в тексті як жадібний хижак і лютий ворог людини. Йому подібний і людина, яка зрадила Батьківщину і будинок.

У «Слові о полку Ігоревім», на відміну від названих творів, звучить мотив оборотничества. Отже, в основі образу вовка тут лежать язичницькі і міфологічні уявлення.

До полону новгород-сіверський князь зображується в людській подобі (зокрема, він виголошує промову, звернену до воїнів і дружині, шкодує про брата, якого обступили половці, віддає наказ повернути полки); вороги ж Ігоря, половці, представлені в пташиному і звіриному образі: уподібнені галкам, а їхня мова - пташиному граю, перепиняють поля НЕ щитами, як русичі, а кліком. Після полону і втечі Ігоря ця антитезаперевертається дзеркально: Ігор спрямовується на Русь в образі горностая, зіскакує з коня у вигляді вовка, летить соколом під хмарами. Тільки на березі Дінця Ігор постає знову в образі людському: до нього як до князя звертається Донець, і Ігор вимовляє промову. Висновок Б. М. Чарівна здатність духу перевертня залишати тілесну оболонку і знову в неї повертатися органічно входить в розповідь про загибель і воскресіння; чарівну подорож в потойбічне царство стає символом порятунку християнського світу.