"Перша церква стояла на Маросейка давно -вона горіла ще в пожежі 1547, а до 1629 року згоріла і наново відбудована дерев'яна церква. Нинішня будівля побудовано в 1791-1803 рр. Архітектором Матвієм Козаковим на замовлення А.Ф.Хлебніковой і її чоловіка, полковника М.Р.Хлебнікова. Вони володіли розкішним яскраво-блакитним палацом з ліпниною (будинок №17) на Маросейка, прямо навпроти церкви, який побудував для них сам Василь Баженов, - де потім жив фельдмаршал П.А.Румянцев, а зараз розташовується посольство Білорусі. Цікаво ось що: в вибудуваної Козаковим на замовлення багатих і знатних Хлебнікових церкви приділ був освячений на честь Косьми та Даміана - святих лікарів-безсрібників, все своє довге життя лікували безкоштовно, а головний престол, настільки рідкісний для московських храмів - на честь Христа Спасителя, зцілив розслабленого. Ця ікона Спасителя, зцілив розслабленого, прославилася в Дмитрівському повіті, де в 1780 році в її честь збудували кам'яний храм - зовсім незадовго до побудови про дноіменного в Москві. Судячи з цього, храм був збудований замовниками обітниць в подяку за зцілення кого-небудь з членів цього сімейства, або в проханні про допомогу в хвороби. Лікарська тема з сюжетом зцілення - головна в храмі на Маросейка. Напевно, варто зауважити, що напис "вільний від постою" на воротах колишнього хлєбниковського будинку ніякого відношення до них не має. Тільки в 1840-х роках цей будинок придбали купці Грачова, які сплатили внесок на будівництво казарм в Москві. За це вони були звільнені від обов'язкового змісту і постою солдатів. В кінці 1920-х років було прийнято рішення знести огорожу і кут церкви для розширення автомобільного руху по Маросейка, що стала за радянських часів вулицею Богдана Хмельницького. Тоді церкву закрили, огорожу розібрали, в "звільненому" будівлі влаштували склад, а у дворі-сквері - пивну, яку зламали в 50- р.р. минулого століття. Тільки в 1972 році огорожу відновили за типом знищеної. Нині церква діє. "© http://www.pravoslavie.ru/

Потім ми перейшли Маросейка і потрапили в Вірменський провулок. Оскільки там кругом посольства (з одного краю - Білоруське, з іншого - Вірменське), ми особливо не фотографували, щоб не нервувати охорону посольств. Але шматочок развалюшкі, що примикає до реставрують будівлі посольства Вірменії, ми все-таки урвали.

Остаточне свою назву Вірменський провулок отримав в 18 столітті, в зв'язку з перебував тут вірменським поселенням. До цього він був Нікольським, Столповська (від назви церкви Миколи Чудотворця що у Стовпа), артамоновское. На ньому розташовані садиби Милославських (д. 3) і Тютчева (д. 11), будинок Лазаревих (в даний час - Вірменське посольство, д. 2).
В історичних хроніках 1718-1725 рр. дворів по Вірменському провулку не значиться, треба думати, що провулок в цей час не був ще замощений.

В середині XVIII ст. переїхав до Росії з Персії на постійне проживання багатий і знатний вірменин Л. Н. Лазарєв з великим сімейством, родичами і слугами. У Москві він скупив багато дворів між Мясницькій (вулиця Кірова) і Маросейка (вулиця Богдана Хмельницького), особливо в описуваному нами провулку, де в 1781 -1782 рр. на кошти Лазаревих була побудована у дворі будинку № 3
велика вірменська церква. Катерина II звела весь рід Лазаревих в дворянське звання, і, як російські поміщики, вони купили кілька сіл, де здебільшого влаштували шовкові і паперові фабрики. Найбільша з шовкових фабрик була у Фряново, Московської губернії, Богородського повіту. Тут виробляли парчі та шовку, що не поступалися закордонним. Особливо великі статки нажив І. Л. Лазарєв. Він помер (в 1801 р) бездітним і передав велику частину багатств своєму братові Якіма, заповівши йому побудувати училище для дітей найбідніших вірмен. Останній виконав волю заповідача і в 1815 р відкрив в своєму будинку (№ 2) таке училище, одночасно почавши будувати для нього новий великий будинок і (в 1817-1823 рр.) Флігелі, які стоять і зараз тут. У 1835 р училище отримало права гімназії, а в 1848 р було перетворено до вищого навчального закладу - Лазаревський інститут
східних мов. Інститут зайняв майже весь простір по Вірменському провулку від Крівоколенний до Малого Златоустівського, при інституті був великий сад. Інститут багато зробив для підготовки російських діячів в країнах Сходу. Збереглася гравюра першої чверті XIX століття, що зображає Вірменський провулок біля Крівоколенний. По обидва боки провулка стоять одноповерхові будиночки; проїжджа частина його вимощена бруківкою. Архітектурною окрасою провулка є будівлі інституту і вірменської церкви. Інститут належить до числа архітектурних пам'яток Москви. Його будівля, піднесений високим цоколем, ефектно поставлено в глибині парадного двору, облямованого з боку
провулка красивою огорожею з монументальними воротами. Чудовий портик виразно оформляє центр будівлі. Головний корпус і гармонійно поєднуються з
ним бічні флігелі складають прекрасно вирішене ансамбль. Поруч з вірменською церквою, на місці сучасних будинків № 5 і 7 і двору боярина Матвєєва (№ 9), знаходився в кінці XVIII в. великий двір князя С. В. Мещерського. Зберігся план цього двору 1777 р малює нам його забудову. У глибині двору стояли великі кам'яні палати, в яких жив ще боярин А. С. Матвєєв (їх знесли в 1783 р). З південного сходу до палатам примикала невелика кам'яна домова церква Трійці «з главою і дзвоном». На північ від палат були ще інші кам'яні будівлі, а на схід знаходився великий сад зі ставком. За Вірменському провулку, біля парадних воріт на кам'яних стовпах, стояли невеликі кам'яні будівлі.
Того року князь Мещерський ламав старі дерев'яні будівлі, що знаходилися на північ від його парадного двору, і створював тут новий будинок з особливими воротами в Вірменський провулок і дерев'яними будівлями по червоній лінії цього провулка. У дворі, на всі боки воріт, торцями до провулку, будувалися дерев'яні ж людські покої, а проти воріт - дерев'яне півколо стаєнь, в центрі якого був проїзд на задній двір. На південь від парадного двору князя Мещерського, захоплюючи частину Сверчкова провулка, між Дев'яткіна і Вірменським, був довгий, але вузький двір полковника Дашкова, з невеликою кам'яною будовою посередині і дерев'яними - за обома переліком. За ним стояв двір полковника Дубровського, з старим кам'яним будинком по Вірменському провулку. Нарешті, на розі з Покровка знаходився великий двір генеральші Хитрово, з кам'яними палатами по червоній лінії Вірменського
провулка, що не доходили, однак, до Покровки. На протилежному кутку Вірменського провулка і Маросейки в 1774-1793 рр. був великий двір полковника Хлєбнікова, що склався з чотирьох скуплених їм володінь: дочки губернського прокурора Ладиженський - на розі, купця Пастухова - поруч по провулку, дочки підпоручика Добровольської - далі
за ним і священика церкви Косьми і Даміана - Тимофєєва. На самому кутку з Маросейка Хлєбніков збудував великий кам'яний будинок в три поверхи, а від нього по провулку розвів великий сад. Припускають, що цей будинок будував архітектор В.І. Баженов. Вуличний фасад будинку в XIX в. піддався великим змінам, але з боку двору збереглося до певної міри облич кінця XVIII в. У 1793 році цей будинок був куплений знаменитим полководцем, фельдмаршалом графом П. А. Румянцевим-задунайським. За бажанням графа будинок розписали всередині картинами битв, в яких він брав участь. Після його смерті будинок, в 1796-1827 рр., Належав його синові - графу Н. П. Румянцеву, засновнику

Румянцевской бібліотеки і музею, а в 1827-1835 рр.-іншому його синові, графу С. П. Румянцеву. За садом цього будинку стояла церква Миколи в Стовпах з огорожею; проти неї, на іншому кутку Малого Златоустівського і Вірменського провулків, - маленькі дворики її причта з дерев'яними будівлями. Їх охоплював, виходячи в обидва провулка, великий двір з садом вірменина Лазарева. Далі знаходився його ж великий двір, і тільки на самому кутку з Крівоколенний провулком - двір батька поета Ф. І. Тютчева, а навпаки - двір графа Е. В. Санті. Основним же будинком Тютчева був будинок № 11. У цьому будинку Ф. І. Тютчев провів свої дитячі та юнацькі роки. У 1817 р тут у Тютчева бував В. А. Жуковський. У 1825 р в цьому ж будинку жили декабристи: член Північного товариства Д.І.Завалишин, член «Союзу благоденства» А. В. Шереметєв. 9 січня 1826 року тут на квартирі Шереметєва був заарештований декабрист І. Д. Якушкін. Після пожежі 1812 р в який згоріли багато дерев'яні будівлі, на місці їх з'явилися по провулку кам'яні, а у дворах - і кам'яні, і дерев'яні. У 1813-1819 рр. Комісія будови м Москви продовжила нинішній Сверчков провулок від Дев'яткіна провулка до Вірменського. У XIX ст. Вірменський провулок значно змінив свій вигляд і забудову. На розі вулиці Маросейка будинок колишній Румянцевих перейшов спочатку в руки дружини генерала Дівова (1835-1839 рр.), Потім купця-розкольника Щеглова (1840-1843 рр.), Купців Усачова (1844-1857 рр.), Сапожникова (1858-1864 рр.), Кауліна
(1864-1876 рр.) І, нарешті, Грачова, які володіли ним з 1877 по 1918 р Що зробили ці власники з будинком, розповідає відома «бабуся» Е. Янькова: «... Румянцевский будинок на Покровці ... там в багатьох кімнатах були мальовані і барельєфні зображення баталій, де брав участь Задунайський. Потім цей будинок купив якийсь купець (Щеглов, в 1840 р) і,
звичайно, зіскоблили і зчистив ці славні спогади. У 1864-1876 рр. інший купець, Каулін, знищив знаходився при будинку великий прекрасний сад, а Грачова (такі власники.) весь будинок пристосували під квартири і торгові приміщення. Втім, і до сих пір, незважаючи на безліч зроблених в будинку в різний час переробок і спеціальних пристосувань, головний корпус цього будинку є в багатьох своїх частинах спорудою величним, грандіозним ». У другій половині XIX ст. на місці саду був споруджений триповерховий кам'яний корпус з квартирами-кімнатами по довгих коридорах, що здаються в найми, за радянських часів надбудований. У 1870-х роках в головному будинку містилося правління Либаво-Роменської залізниці, потім року чотири тут квартирував один з видних залізничних діячів - В. К. Фон-Мекк (будівельник Казанської залізниці). У 1888 р в половині бельетажа містилася Міська аукціонна камера, де щодня продавали «з молотка» вдома і маєтки славнозвісних вельмож і державних діячів кінця XVIII - початку XIX ст. За радянських часів в цьому будинку жив і помер художник В. К. Коленда, що був автором ряду цікавих робіт, які закарбували архітектурні пам'ятники Москви.
Будинок по провулку навпроти в першій половині XIX ст. був звернений його власником Горіхвостовим в богадільню для вдів і сиріт осіб духовного звання. Можна думати, що в неї влилася колишня при церкві Ніколи в Стовпах в XVIII в. богадільня для жебраків. Для богадільні були використані великі палати Милославського; будівлю це збереглося до радянського часу.
В кінці XIX - початку XX ст. на місці одноповерхових будівель по Вірменському провулку були споруджені три- і чотириповерхові будинки (№ 1, 3, 5, 7 та ін.), провулок був замощений бруківкою, освітлений газовими ліхтарями. Але лише після Великої Жовтневої соціалістичної революції тут почалася справжня міське життя. Церкви Миколи в Стовпах і вірменська були знесені; на місці першої з'явилася велика школа. У головному корпусі Лазаревського інституту деякий час містився Будинок культури Вірменії (а тепер - посольство). У 1905 р в Лазаревському інституті був революційний склад зброї, виявлений тільки в листопаді 1906 р під час обшуку після замаху на московського градоначальника Рейнбота. © Ситін П.В., Видавництво "Московський робітник", 1958; Портал "Археологія Росії", 2004

Храм Косьми і Даміана з'явився в Москві на Маросейка в 1793 році на місці старої церкви. Історію приходу прийнято ділити на два періоди: часів старої церкви і сучасний. Про будівництво старої церкви немає ніяких достовірних відомостей. Перші згадки про чинне прихід виявлені в архівних записах 17 століття.

Вконтакте

Однокласники

Історія старої церкви

Згідно із записами від 1625 року в книзі Патріаршого Казенного Наказу про розподіл платні церквам за царським указом, Космодаміанська церква була кам'яною і одноповерхової. Ця назва вона отримала за боковий вівтар. У той же час деякі документи згадують її, Як церква св. Миколи. Це пов'язано з тим, що церква була двохпрестольний:

1. Головний престол був зведений в ім'я св. Миколи.
2. Бокові престол зводився в ім'я святих безсрібників Косьми і Даміана.

Всі архітектурні зміни в церкві почалися в 1651 році з будівлі дзвіниці і паперті. Пізніше за облаштування взялася княжна Євдокія Андріївна Куракіна. На власні кошти вони звели надбудову другого верхнього ярусу. Поруч вона поставила ще одну церкву в ім'я. Її зміст, в тому числі і оплату платні псаломщику і священика княгиня забезпечувала з власних коштів. В цей період Космодаміанська церква в деяких архівних записах помилково згадується, як Казанська.

Об'єднання двох церков з переходом їх в повне підпорядкування Космодаміанська причту відбулося в 1771-1772 роках.

сучасна історія

Церква Косьми і Даміана до кінця 18 століття сильно занепала. Важкі часи не дозволяли забезпечити гідного догляду та необхідного ремонту за рахунок відрахувань з царської скарбниці. Тоді парафіяни на чолі з підполковником Михайлом Родіоновичем Хлебниковим звернулися влітку 1790 року до митрополита московським Платону з пропозицією знести стару церкву і звести на її місці новий храм Спасителя, зцілителя розслабленого. Храм з двома прибудовами парафіяни планували побудувати за рахунок власних коштів. Храмозданная грамота була видана полковнику, активно переживаючи за святу справу, в січні 1791 року.

Над проектом нової святині трудився відомий архітектор Казаков, який зумів химерно об'єднати в єдине ціле Серені Космодаміанська прибудови та південний Нікольський. Вся церква виявилася витримана в формі кола.

На цьому етапі храм святих безсрібників Косми і Даміана на китай-місті позбувся елементів, доданих в момент з'єднання двох церков. Головний престол став присвячений Спасителю, Зцілителя розслабленого, а Миколаївський престол розмістився в південній прибудові. По головному престолу новий храм почали називати Спаським, але по боковий вівтар за ним зберегли назву Космодаміанська.

Перші служби були проведені 18 грудня 1793, після освячення південного межі. До цього моменту основні будівельні роботи вже були закінчені, а південної прибудови - благоукрашен. Освячення північного приділу сталося восени 1795 року, а головного - восени 1803 року.

Під час військових дій 1812 року церква Косьми і Даміана на Маросейка піддалася руйнуванню. Вона, як і більшість інших храмів Москви, Позбулася прикрас і майна, тому для її відновлення потрібно дуже багато часу.

До самого 1857 храм був вимушено розділений на дві частини:

1. Головний вівтар Спасителя, зцілителя розслабленого, використовувався тільки в літній період, а на зиму замикався. Тільки в цьому році в підвальному приміщенні церкви була встановлена \u200b\u200bдухова піч, яка дозволила обігрівати приміщення храму.
2. Два бокові вівтарі і трапезна використовувалися в зимовий період. Через особливості конструкції храм в цей час ставав вкрай тісним.

До сторіччя освячення Миколаївського приділу храм був повністю оновлений зовні і внутрішньо. 18 грудня 1893 року навколо відремонтованого храму був звершений хресний хід.

Випробування 20 століття

У тридцяті роки багато храмів Москви та інших міст на радянському просторі були розорені і знищені. Все реліквії і цінності храму Косми і Даміана виявилися конфісковані. Але реалізувати наказ про вибух святий реліквії не вдалося. Будівля було вирішено використовувати для промислових потреб як склад і мотоциклетного клубу. Надалі стіни храму послужили для організації архіву та художньої школи.

60-ті роки принесли храму черговий капітальний ремонт. Всередині були виконані не передбачені початковим проектом перегородки і поверхова перекриття. Потворність інтер'єру відбилося і на стані храму: на підлозі виявився серйозний крен. При цьому зовнішні роботи по відновленню та встановленні золочених хрестів велися згідно із затвердженим планом. Численні перепланування торкнулися і загальної архітектурної композиції: три будинки, що належать до церкви, були знесені заради зведення адміністративної будівлі.

Тільки в 1993 році святий архітектурний ансамбль був переданий Російській православній церкві відповідною постановою Уряду міста Москви. Справжні ремонтні роботи були розпочаті в тому ж році. Уже восени в правому боковому вівтарі храму відбулася Богослужіння в центральній частині були відновлені кілька пізніше.

Сучасні дані про храм

Настоятелем храму безсрібників Косми і Даміана, Розташованого в місті Москві на вул. Маросейка д 14/2, є протоієрей Федір Олександрович Бородін.

• Господа, Зцілителя розслабленого;
• ікона святителя Миколи Мірклікійского;
• ікона безсрібника і чудотворця Косми азійські;
• ікона безсрібника і чудотворця Даміана азійських.

У літописах згадується кілька випадків зцілення хворих завдяки іконі Спасителя, зцілителя розслабленого. З різних куточків Москви благочестиві громадяни досі приїжджають вклонитися цій святині. Перед нею щосуботи відбувається молебствованіе.

Розклад інших богослужінь:

У недільні дні проводяться з 8.00, включають Літургію, сповідь, молебень святому Косме і Даміана.

По середах - з 17.00 вечірня з молебнем.

У четвер о 8.00 утреня, сповідь і Літургія, о 18.00 молебень святому Воніфатію.

У Москві і Московській області налічується кілька храмів, освячених на честь святих безсрібників Косьми і Даміана. Наприклад, щоб знайти один з них, можна поїхати в Химки. Храм Косьми і Даміана також є і в самому центрі - в місці, званому Шубіно, що поблизу Тверській вулиці. Ще один розташовується на вулиці Маросейка. Саме про нього ми і розповімо в цій статті.

Історія старого храму

Будівля Космодемьяновского храму було побудовано в 1793 році на місці колишньої церкви. Так що, скільки саме років в цьому місці розташовується православний прихід, сказати важко. Відомо тільки те, що він уже був на початку сімнадцятого століття, тобто в 1600-х роках. Також є відомості про те, що перший храм був зроблений з каменю і мав два престоли, причому межа в честь Косьми та Даміана був другорядним, а головний вівтар храму був освячений на честь святителя Миколая. До початку вісімнадцятого століття, а може трохи раніше, храм Косьми і Даміана на Маросейка знайшов другий ярус, де був влаштований вівтар на честь Казанської ікони Божої Матері. Містилася ця церква княгинею Євдокією Куракіна, поки в кінці вісімнадцятого століття не перейшла на парафіяльне забезпечення.

новий храм

Необхідність перебудови церковного будівлі була викликана старістю будови, відправляти релігійні обряди в якому стало небезпечно. Тому парафіяльна рада ухвалила рішення про знесення старої будівлі і будівництва нового, клопотання було подано в 1790 році тодішньому правлячому архієрею московської митрополії - митрополиту Платону.

Сучасний храм Косьми і Даміана на Маросейка - це і є той самий новий храм. При цьому його центральний приділ був освячений на честь Спасителя, зцілителя розслабленого. Але сталося це лише в 1803 році. А перше освячення відбулося в 1793 році, коли були закінчені будівельні роботи південного межі в честь Святителя Миколая. Північний Космодемьяновскій приділ був освячений в 1795 році.

Храм Косьми і Даміана на Маросейка Після 1812

Під час руйнівної інтервенції французької армії в Москву в 1812 році храм значно постраждав. Велика частина його краси була втрачена, і відновлювати церкву довелося ще багато років.

Храм в XX-XXI століттях

Храм Косьми і Даміана на Маросейка вступив в двадцяте століття багатим і благоліпним будівлею. Але його знову чекало розорення, однак на цей раз не від рук іноземних окупантів, а від радянського уряду. Зі зміною влади в Росії релігійна політика круто змінилася, і це зачепило всі церкви в країні, в тому числі і храм Косьми і Даміана. Москва, охоплена богоборницьким завзяттям комуністів, позбулася безлічі прекрасних Косьмодемьяновскую церква також було наказано підірвати, але цьому не судилося статися. В результаті будівля храму виконувало роль то архіву, то клубу, то навчального закладу або навіть складу.

У 60-ті роки кілька прицерковному будівель все ж знесли, щоб звільнити місце під будівництво великого адміністративного корпусу. В цей же час почалася і поступова реставрація будівлі. Було навіть відновлено зовнішнє церковне оздоблення, що включає в себе позолочені хрести на куполах. Всередині, однак, храм залишався ще нецерковних будівлею. До того ж від частих перепланувань його простору він прийшов в аварійний стан.

Нарешті, влітку 1993 року постановою московського уряду будівлю повернули в руки віруючих православної громади Російської православної церкви. А вже восени того ж року в ньому була здійснена перша, починаючи з 30-х років, літургія в бічному приділі. Це сталося 14 листопада, тобто в свято Косьми і Даміана. Трохи пізніше служби стали проводити і в головному приділі, хоча відновні роботи тривають ще й донині.

На перетині Маросейка зі Старосадского провулком, після якого вона переходить в Покровку, варто примітний храм. Здається, ніби він складається з декількох «пасок», що примикають один до одного. Відчувається рука хорошого архітектора - і дійсно, тут потрудився один з кращих майстрів своєї справи.

Перша згадка про церкву пов'язане з сумною подією: вона повністю згоріла в 1547 році. Потім церква надовго зникає з історичних джерел і знову з'являється в 1629 році - і знову в зв'язку з спустошливим пожежею. У 1639 році вона збудована вже в камені. Однак в XVIII столітті і ця будівля застаріло і загрожувало обваленням. Для його перебудови був запрошений один з кращих архітекторів своєї епохи - М. Ф. Казаков. Будівництво проходило повільно, кілька разів зупинялося і в підсумку тривало з 1791 року по 1803 рік. Засоби для його завершення дав підполковник М. Р. Хлєбніков, що жив навпроти.

Хоча храм і називається в честь святих Косьми і Даміана, їм насправді присвячений тільки один з бічних прибудов. Другий боковий вівтар - Нікольський. А центральний престол освячений на честь ікони Христа Спасителя, зцілив розслабленого - єдиний в Москві випадок. Архітектуру храму відносять до «зрілого класицизму», якому властиві лаконічність і стриманість в оформленні. Церква звертає на себе увагу не стільки обробкою фасадів, на яких немає ні ліпнини, ні розписів, скільки загальною структурою. Вівтарна апсида і бокові вівтарі рівні за своєю висоті і тим самим створюють стрункий ансамбль, що полягає в поєднанні примикають один до одного чотирьох циліндрів (основна частина, вівтар і два бокові вівтарі) та кубічної трапезній з дзвіницею. В основній частині і в трапезній на рівній відстані від прибудов розташовані двоколонні портики. Трохи більше декору у верхній частині церкви: купол центрального обсягу прорізаний вікнами-люкарнами, а сам він увінчаний головною з барабаном, прикрашеним пілястрами.

Серед прихожан храму були знамениті російські літератори: Ф. І. Тютчев,. Після революції храм виявився закритий і в кінці 1920-х років під приводом розширення вулиці призначений до знесення, якому передувала повна фотофіксація будівлі і зняття обмірів. Проте, рішення про знищення церкви не було втілено в життя. Замість цього в ній влаштували склад і пивну, потім їх місце зайняла майстерня автомакетов, потім - клуб автомототурістов. У процесі пристосування виявилося майже повністю втрачено внутрішнє оздоблення храму, але зовні він практично не змінився і не був радикально перебудований. З 1993 року тут відновилися богослужіння, за роки реставрації були розібрані міжповерхові перекриття, відтворені втрачені деталі інтер'єрів і іконостаси.