ініціатор будівництва Баязид II Будівництво - роки Розміри 40 × 40 м Висота купола 44 м Діаметр купола 17 м кількість мінаретів 2 матеріал Мармур, граніт бібліотека Y мактаб Y медресе Y координати: 41 ° 00'37 "пн. ш. 28 ° 57'55 "в. д. /  41.01028 ° с. ш. 28.96528 ° сх. д./ 41.01028; 28.96528 (G) (Я)

мечеть Баезід (Беязіт; тур. Bayezid Camii, Beyazıt Camii) - одна з великих мечетей Стамбула, має два мінарети. Розташована в старій частині міста на площі Беязіт. Поряд з мечеттю знаходяться ворота Гранд базару і головні ворота Стамбульського університету.

Мечеть побудована за наказом султана Баязида II в -1506 роках. Діаметр купола - 17 метрів. Мінарети прикрашені цегляним орнаментом. При мечеті збереглися лазні і медресе.

Історія

Мечеть була побудована за наказом султана Баязида II в -1506 роках і стала другою великою мечеттю, що з'явилася в Константинополі після його завоювання в 1453 році. Першою була мечеть Фатіх (1470 рік), проте вона сильно постраждала під час землетрусу 1509 року і в подальшому була повністю перебудована. В цьому відношенні мечеть Баязида має набагато більшу історичну та архітектурну значущість, так як землетрус лише частково зруйнувало її купол.

Про архітектора, який побудував мечеть Баязида, відомо небагато. Він побудував караван-сарай в Бурсі. Однак, за стилем мечеті видно вплив ранньої османської і західної архітектурної техніки. Мечеть Баязида проектувалася як Кюллі ( на англ.) - великий комплекс, в якому були медресе, початкова школа, публічна кухня (Імарет) і хаммам.

Пошкоджений в 1509 році купол був незабаром відновлений. Надалі будівля мечеті ремонтувалося в 1573-1574 роках архітектором Мимаром Синаном. Мінарети горіли окремо в 1683 і 1764 роках. Напис над входом у двір мечеті також повідомляє про ремонтні роботи 1767 року.

архітектура

Зовнішній вигляд

З північного заходу до будівлі мечеті примикає двір приблизно такої ж площі. Він являє собою перистиль з колонадою. Ті, хто стоїть у дворі двадцять колон складаються з порфіру, офікальціта і граніту, вони були знайдені в візантійських православних храмах і стародавніх руїнах. Дах навколо двору увінчана 24 маленькими куполами. З кожного боку у двір ведуть портали, підлога зроблена з кольорового мармуру.

Сама мечеть має площу приблизно 40 × 40 м², діаметр куполу 17 м. Центральний купол підтримується полукуполами з чотирьох сторін. Мечеть побудована цілком з тесаного каменю; будівельники також скористалися кольоровими каменями і мармуром, витягнутими з довколишніх зруйнованих візантійських будівель.

інтер'єр

Інтер'єр мечеті Баязида виконаний за прикладом собору святої Софії, тільки в меншому масштабі. До того ж до величезного центрального куполу, східний і західний напівкуполи утворюють центральний неф, в той час як північний і південний продовжують бічні нави, кожен з яких має по чотири маленьких купола і збільшує довжину мечеті, причому вони не розділені на галереї. Приміщення освітлюється за допомогою двадцяти вікон біля основи купола і сімома вікнами в кожному напівкуполами, на додаток до трьох ярусах вікон в стінах.

У західній частині мечеті є широкий довгий коридор, значно виступає за її межі. Спочатку, на його місці знаходилися чотири куполоподібні кімнати, в яких могли притулитися мандрівні дервіші. Флігеля мечеті були обладнані під молитовні в XVI столітті і зараз складаються з трьох кімнат з склепінчастою проходом. В кінці флігелів стоять два мінарети.

прилегла територія

За мечеттю є невеликий сад, де знаходяться тюрбе (склепи) султана Баязида II, його дочки Сельчук Султан і великого візира Мустафи Решид-паші. Аркада, що нижче рівня саду, була побудована Мимаром Синаном в 1580 році і розширена в 1960-х. З самого моменту спорудження тут розміщувалися магазини, чий дохід повинен був йти на утримання мечеті. Це до сих пір торгове місце. Колишня громадська їдальня була перетворена в Державну Бібліотеку «Беязіт» за султана Абдул-Хаміда II в 1882 році, зараз вона вміщує понад 120 тисяч книг і 7 тисяч рукописів. У колишній будівлі медресе нині знаходиться міська бібліотека Стамбула.

Галерея

Bayezid Camii Dome.JPG

центральний купол

Interior of Bayezid II Mosque.JPG

правий неф

інтер'єр мечеті

Calligraphy Above Bayezid II Mosque Door.JPG

Каліграфічний напис над входом

İstanbul 5493.jpg

Внутрішній двір

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Баезід (мечеть)"

Примітки

джерела

• Freely John Blue Guide Istanbul. - W. W. Norton & Company, 2000. - ISBN 0-393-32014-6. (Англ.)
• Ochsenwald William The Middle East: A History. - McGraw-Hill Humanities, 2003. - ISBN 0-07-244233-6. (Англ.)

посилання

• (Англ.)

Острови Бююкада Хамідіє Низам Хейбеліада Європейська сторона Анатолийская сторона

Уривок, що характеризує Баезід (мечеть)

У Лисих Горах, маєтку князя Миколи Андрійовича Болконського, очікували з дня на день приїзду молодого князя Андрія з княгинею; але очікування не порушувало стрункого порядку, за яким йшла життя в будинку старого князя. Генерал-аншеф князь Микола Андрійович, на прізвисько в суспільстві le roi de Prusse, [король прусський,] з того часу, як за Павла був засланий в село, жив безвиїзно в своїх Лисих Горах з дочкою, княжною Марією, і при ній компаньйонкою, m lle Bourienne. [Мадмуазель Бурьен.] І в нове царювання, хоча йому і було дозволено в'їзд в столиці, він також продовжував безвиїзно жити в селі, кажучи, що якщо кому його потрібно, то той і від Москви півтораста верст доїде до Лисих Гір, а що йому нікого і нічого не потрібно. Він говорив, що є тільки два джерела людських пороків: ледарство і марновірство, і що є тільки дві чесноти: діяльність і розум. Він сам займався вихованням своєї дочки і, щоб розвивати в ній обидві головні чесноти, до двадцяти років давав їй уроки алгебри і геометрії і розподіляв всю її життя в безперервних заняттях. Сам він постійно був зайнятий то писанням своїх мемуарів, то викладками з вищої математики, то гострінням табакерок на верстаті, то роботою в саду і спостереженням над будівлями, які не припинялися в його маєтку. Так як головна умова для діяльності є порядок, то і порядок в його способі життя був доведений до краю точності. Його виходи до столу відбувалися при одних і тих же незмінних умовах, і не тільки в один і той же час, але і хвилину. З людьми, що оточували його, від доньки до слуг, князь був різкий і незмінно вимогливий, і тому, він не був жорстоким, він порушував до себе страх і шанобливість, яких нелегко міг би домогтися найжорстокіший людина. Незважаючи на те, що він був у відставці і не мав тепер ніякого значення в державних справах, кожен начальник тієї губернії, де був маєток князя, вважав своїм обов'язком бути до нього і точно так же, як архітектор, садівник або княжна Мар'я, чекав призначеного години виходу князя у високій офіціантській. І кожен в цій офіціантській відчував те ж почуття шанобливості і навіть страху, в той час як відчинялися величезне високі двері кабінету і показувалася в напудреній перуці невисока фігурка старого, з маленькими сухими ручками і сірими висячими бровами, іноді, як він насуплівался, застеляє блиск розумних і точно молодих блискучих очей.
У день приїзду молодих, вранці, як звичайно, княжна Марія в урочний час входила для ранкового вітання в офіціантських і зі страхом хрестилася і читала в нутрі молитву. Кожен день вона входила і кожен день молилася про те, щоб це щоденне побачення зійшло благополучно.
Чоловік, що сидів в офіціантській пудрених старий слуга тихим рухом підвівся і пошепки доповів: «Прошу».
Через двері чути було рівномірні звуки верстата. Княжна боязко потягнула за легко і плавно відчиняються двері і зупинилася біля входу. Князь працював за верстатом і, озирнувшись, продовжував свою справу.
Величезний кабінет був наповнений речами, очевидно, безперестанку вживаними. Великий стіл, на якому лежали книги і плани, високі скляні шафи бібліотеки з ключами в дверцятах, високий стіл для писання в стоячому положенні, на якому лежала відкрита зошит, токарний верстат, з розкладеними інструментами і з розсипаними кругом стружками, - все виказувало постійну, різноманітну і порядну діяльність. По рухах невеликий ноги, озутою в татарський, шитий сріблом, чобіток, по твердому налягання жилавої, худорлявої руки видна була в князя ще наполеглива і багато що витримує сила свіжої старості. Зробивши кілька кіл, він зняв ногу з педалі верстата, обтер стамеску, кинув її в шкіряний кишеню, приробленою до верстата, і, підійшовши до столу, покликав дочку. Він ніколи не благословляв своїх дітей і тільки, підставивши їй щетинисту, ще неголену нині щоку, сказав, строго і в той же час уважно ніжно оглянувши її:
- Здорова? ... ну, так сідай!
Він взяв зошит геометрії, писану його рукою, і посунув ногою своє крісло.
- На завтра! - сказав він, швидко відшукуючи сторінку і від параграфа до іншого відзначаючи жорстким нігтем.
Княжна пригнулась до столу над зошитом.
- Стривай, лист тобі, - раптом сказав старий, дістаючи з приробленою над столом кишені конверт, надписаний жіночою рукою, і кидаючи його на стіл.
Особа княжни покрилося червоними плямами при вигляді листа. Вона квапливо взяла його і пригнулась до нього.
- Від Елоїзи? - запитав князь, холодною усмішкою вказав ще міцні і жовтуваті зуби.
- Так, від Жюлі, - сказала княжна, боязко поглядаючи і боязко посміхаючись.
- Ще два листи пропущу, а третє прочитаю, - строго сказав князь, - боюся, багато дурниці пишете. Третє прочитаю.
- Прочитайте хоч це, mon pere, [батюшка,] - відповідала княжна, червоніючи ще більше і подаючи йому лист.
- Третє, я сказав, третє, - коротко крикнув князь, відштовхуючи лист, і, спершись на стіл, підсунув зошит з кресленнями геометрії.
- Ну, пані, - почав старий, пригнувшись близько до дочки над зошитом і поклавши одну руку на спинку крісла, на якому сиділа княжна, так що княжна відчувала себе з усіх боків оточеного тим тютюновим і старечому їдким запахом батька, який вона так давно знала . - Ну, пані, трикутники ці подібні; изволишь бачити, кут abc ...
Княжна злякано поглядала на близько від неї блискучі очі батька; червоні плями переливалися по її обличчю, і видно було, що вона нічого не розуміє і так боїться, що страх завадить їй зрозуміти все подальші тлумачення батька, як би ясні вони не були. Чи винен був учитель або винна була учениця, але кожен день повторювалося одне і те ж: у княжни каламутилося в очах, вона нічого не бачила, не чула, тільки відчувала близько біля себе сухе обличчя суворого батька, відчувала його подих і запах і тільки думала про те, як би їй піти скоріше з кабінету і у себе на просторі зрозуміти завдання.
Старий втрачав самовладання: з гуркотом відсував і присував крісло, на якому сам сидів, робив зусилля над собою, щоб не розпалився, і майже щоразу гарячкував, лаявся, а іноді кидав зошитом.
Княжна помилилася відповіддю.
- Ну, як же не дурна! - крикнув князь, відштовхнувши зошит і швидко відвернувшись, але одразу ж встав, пройшовся, доторкнувся руками до волосся княжни і знову сів.

Стамбул, як і годиться Другому Риму, варто на семи пагорбах. Шестеро братиків вишикувалися в ряд над Золотим Рогом, сьомий - нелюбимий - притулився віддалік у Мармурового моря. Хоча зараз міський рельєф сильно згладжений, пагорби Другого Риму як і раніше царствених: майже кожен з них увінчаний великою імперської мечеттю або візантійською церквою. На першому пагорбі, на самому мисі півострова, варто Свята Софія. Тут туристичний центр Стамбула - район Султанахмет з його палацом Топкапи і Блакитною мечеттю. Далі на захід розкинув килими Великий базар, а навколо - квартали Старого міста. У серці кожного з них - красуня мечеть, що красиві трохи по-своєму. Трохи фентазійной Блакитна мечеть, сувора у своїй симетрії мечеть Мехмеда Фатіха, грандіозна Сулеймание, затишна Лалели. В цьому розділі читача чекає справжній хадж по історичним мечетей Стамбула.

Точне число мечетей в Стамбулі невідомо, місто росте, і кожному кварталу належить мати свою мечеть. Так що зараз називають число в більш ніж дві тисячі ісламських храмів. Я був в більш ніж десяти з них, найбільших і мають історичне значення, про які було що прочитати при підготовці до подорожі. Сім імперських мечетей - швидше за штамп з інших путівників, ніж стале визначення. Але саме так описують своєрідну обов'язкову програму для всіх, хто цікавиться головними визначними пам'ятками. Ось вони: Мечеть султана Мехмеда Фатіха-Завойовника, Мечеть Баезід, Мечеть Селіма Явуза, Мечеть Шехзаде, Мечеть Сулейманіє, Блакитна Мечеть Султанахмет і Мечеть Лалелі. Всі вони були споруджені безпосередньо за наказом султанів, що їх об'єднує. У різні дні, по складній ламаної кривої маршруту я обійшов їх усіх, заходив всередину, фотографував навколишній вид і милувався внутрішнім оздобленням. У деяких з них вічно товпляться туристи, чиє відвідування припиняється тільки під час намазу, в деяких з них немає нікого, крім кількох, хто молиться.

У мусульман немає складної церемонії богослужіння. Мечеть - це місце для колективної молитви і проповіді, тому вона влаштована гранично просто. З балкончиков на гострих вежах-мінарети правовірних звуть на молитву. Зараз муедзинів всюди замінили електронні табло з розкладом молитов біля дверей мечетей і динаміки, вони є навіть на мінарети начебто музейної Святої Софії. Запис включається за розкладом безладних таймерів, і з інтервалом в хвилину-півтори під час програшу азана весь Стамбул наповнюють звуки закликають до молитви. Перед входом в мечеть зазвичай влаштований двір з фонтаном для обмивань (обов'язкових перед молитвою). Моляться, повернувшись обличчям до Мекки, тому головне місце в мечеті - ніша- михраб, Що показує напрямок на Мекку (в Стамбулі це південний схід). До міхрабом не прийнято стояти або сидіти спиною. Збоку від михраба - кафедра- мімбар, З якої читається п'ятнична проповідь. Михраб і мімбар-зазвичай найбільш помітні і щедро прикрашені частини мечеті, далеко не у всіх мечетях до них можуть підходить немусульмани, так що дозвільним туристам зазвичай залишається милуватися висотою склепінь.

Туреччина - світська держава, але залишається при цьому мусульманською країною. Прояв будь-якого неповаги до ісламу, критика його святинь і звичаїв абсолютно недоречні. Тому при відвідуванні мечетей прийнято закривати плечі і коліна (біля входу в великі мечеті висять великі хустки, в які можуть укутати легковажні туристки) і знімати взуття (є полки і великі залізні ложки для взуття). Наймудріше - прочитати ці рядки і покласти в похідний рюкзак свою власну ложку. Саме через мечетей, в Туреччині непопулярна чоловіче взуття на шнурках, а популярна з відтягувати задником. Природно, не можна шуміти і заважати моляться, хоча під час намазу вас не пустять в мечеть, а ввічливо попросить почекати воротар. Начебто є мечеті, що знаходяться в розпорядженні особливо консервативних ісламських громад, куди туристів взагалі не пускають, але я з подібним ніде не стикався. А раз, побажавши зайти в католицький храм на стику площі Таксим і вулиці Істіклаль я зіткнувся з дуже поганим поглядом воротаря в дверях оточених колекцією різноманітних табличок із заборонами на зйомки, шум і т.д. Так не зайшов, зрозумівши, що туристів тут не чекають. Мечеті ж демократичні, туди може зайти будь-який бажаючий турист не під час намазу з ранку і до темряви. Там можна сісти і відпочити з дороги або навіть полулечь на килим, спершись спиною на колону щоб зручніше було розглядати кахлі під склепінням. Якщо приходить турецьке сімейство, то маленькі діти скинувши взуття починають радіти просторах, покритим м'якими килимами і з вереском бігати по центру мечеті Селіма Явуза, як нижче на фото. Батьки намагаються їх зупинити, але парафіяни з властивим туркам дитячим всепрощенням абсолютно не звертають на витівки уваги.

Але свою подорож я почну ні з перерахованих вище величних храмів, а з невеликою на їх фоні, але вкрай важливою для османської державності мечеті. Мечеть Бешикташ-султана (Eyüp Sultan Camii) була чи не першою, побудованою турками після взяття Константинополя, в 1558 році, але її, як і іншу древню мечеть - Фатіх, зруйнував землетрус 1766 року. Нинішнє - досить гарне - будівля побудована в кінці XVIII століття. Особливо гарний інтер'єр: велика його частина не оштукатурена, видно кам'яна кладка красивого теплого тону і взагалі, сама мечеть витримана в підкреслено світлих тонах і дуже ошатна всередині на відміну від кілька великовагової внутрішньої обробки велетнів на пагорбах. Вибачте за деяку розмитість внутрішньої фотографії.

Сама мечеть знаходиться з самому кінці Золотого Рогу, за мостом Халіч, в кварталі Бешикташ (Eyüp), тихому і розміреному, і тільки суєта турецьких прочан порушує його спокій. Абу Айюб аль-Ансарі, якого турки називають Бешикташ-султан був одним з перших мусульман, найближчим другом, сподвижником і особистим прапороносцем пророка Мухаммеда. Бешикташ загинув під час арабської облоги Константинополя в VII столітті, а його могилу чудесним чином виявив один дервіш незабаром після турецького завоювання. Гробниця Ейюпа і побудована поряд з нею мечеть Бешикташ-султана - четверта за значенням святиня ісламу після Мекки, Медіни і Єрусалиму (і єдина, наскільки я можу судити, яку може побачити зблизька цікавий мандрівник, якщо він не мусульманин).

Біля неї завжди людно, кожен з паломників намагається підійти впритул до скла "вікна молитви", забрали гратами з арабською в'яззю: вважається, що молитви, вимовлені тут, обов'язково виконуються. Всередині розташований саркофаг оточений гратами з чистого срібла - подарунок султана-стихотворца Селіма III. Тут, у гробниці відбувалися найважливіші державні церемонії. Нового султана оперізували тут мечем Османа - родоначальника оттоманської династії. Після цього аналога європейської коронації новий монарх Блискучої Порти ставав законним спадкоємцем Османа і одночасно спадкоємцем пророка Мухаммеда. А величезний платан біля мечеті побачив, судячи з усього, багатьох султанів на своєму віку.

Сюди стікалися тисячі пілігримів, рясні пожертвування використовувалися для прикраси святинь, правовірні намагалися оселитися ближче до святого місця. Уздовж берега і на схилах навколишніх пагорбів піднялися дерев'яні особняки і обителі дервішів, з'явилося безліч крамниць з їстівним, а на вулицях поруч з пристанню розкинувся галасливий ринок, з якого можна було винести на пам'ять якийсь спасенні сувенір. Ринок відкритий і зараз, тільки перемістився вглиб кварталу. Побожні люди намагалися обзавестися фамільним місцем на цвинтарі Бешикташ, що простягається окремими терасами від мечеті до Золотого Рогу. Тут багато поховань і цілих мавзолеїв, але я, зізнатися, ніколи не думав, що можна організувати кафешку в кінці доріжки між могил. У Туреччині, мабуть, з цим все простіше.

А тепер, після історично першої і найбільш сакрально значущою мечеті підемо власне семи імперським сестрам в хронологічному порядку їх будівництва. І першою на черзі буде мечеть Мехмеда Завойовника, підкорювача Константинополя. Кожен знову вступив на престол султан, після того як його оперізували мечем в мечеті Бешикташ, неодмінно приїжджав вклонитися праху Завойовника, щоб успадкувати його мужність і військову удачу. Мечеть Мехмеда Фатіха (Fatih Sultan Mehmet Camii), споруджена в 1463-1470 роках, звалилася під час вже знайомого вам землетрусу 22 травня 1766 року і була відновлена \u200b\u200bв 1766-71 роках султаном Мустафою III (ритмічно святині руйнувалися, так).

Мечеть Мехмеда Фатіха важко сфотографувати на віддалі, до неї впритул туляться житлові споруди, мавзолеї і незмінні могили. Слід знати, що метою будівництва у всіх великих мечетей ніколи не було тільки споруда самої будівлі для молитов. Зводився цілий комплекс супутніх споруд: медресе (релігійна школа), госпіталь, хоспіс, початкова школа, караван-сарай для мандрівників, хамам (баня) і навіть ринкові ряди з кухнею для приготування їжі для всіх цих закладів. Все це було втілено в цій і в інших мечетях, частково збереглося, частково ні. До речі, перед головним входом в мечеть Фатіха розташований книжковий ринок з великою кількістю поп-історичних книг з історії Туреччини упереміш з релігійною літературою.

За легендою, мечеть Мехмеда Фатіха була побудована греком-християнином по імені Атік Сінан, що означає Сінан-вольноотпущенник. Заради першої імперської мечеті було знесено вже сильно застаріла на той час, але все ще грандіозна візантійська церква Святих апостолів - другий за значимістю храм Візантії після Святої Софії, в ньому були поховані десятки східно-римських і візантійських імператорів. З тієї ж легендою, Мехмед засмутився і розсердився - купол мечеті його імені був нижче і менше, ніж купол Софії. І Завойовник наказав відрубати архітектору руку за брак грандіозний. Сінан після екзекуції взяв і ... поскаржився на султана міському судді-кадии, який, розглянувши питання, ухвалив, що султан був ... неправий і архітектор має право ... відрубати руку султанові у відповідь. Мехмед, почувши вирок, як не в чому не бувало викликав Синана і ... сказав, що підкоряється рішенню судді - на, рубай. На смерть убитий силою мусульманського правосвідомості, грек пробачив султана і звернувся в іслам, а султан, в свою чергу, подарував архітектору цілу вулицю міста у володіння. Згодом, аж до самої смерті Сінан побудував сотні будівель і мечетей в Османській імперії.

Всередині мечеть до перебудови представляла з себе спочивають на чотирьох арках купол діаметром 26 метрів. Після перебудови XVIII століття проект переробили за канонами Святої Софії, з куполом того ж діаметру спочивають на чотирьох напівкуполами з кожного боку, підтримувані потужними колонами. Тобто перероблене відповідно до гірким тектонічним досвідом як більш стійке споруда. У підсумку вийшло значний будинок, чия досить контрастна обробка з крастнимі, золотими і зеленими фарбами нагадує саме оригінальні прикраси всередині мечетей часів розквіту імперії XVI - XVII століттях: згодом традиція змінилася і мечеті стали більш біло-блакитними всередині.

Усередині мечеті дуже хороша собою кафедра проповідника (мімбар) з різнобарвного мармуру, що збереглася ще від оригінальної мечеті.

Як не дивно, але в гробніцу- тюрбе Мехмеда Фатіха пускають всіх, більш того - ніхто не сидить на вході однієї з головних міських святинь. Навіть після скасування султанату гробниці султанів залишалися об'єктами справжнього релігійного паломництва, і Ататюрку, який намагався викорінити цей шкідливий для республіки культ, довелося закрити всі мавзолеї. Згодом їх знову відкрили для відвідувачів і тих, хто молиться. Саме, там моляться так само, як і в мечеті.

Усередині гробниця багато прикрашені ізмітського кахлями, османським гербом і висловами на арабському. Сам мармуровий саркофаг увінчаний обов'язковим тюрбаном.

Наступний пункт маршруту - Мечеть Баезід султана Баязида II, побудована в 1501-1506 роках біля руїн форуму Феодосія трохи в стороні від Мези, осьової вулиці Старого Міста. На цьому відрізку вулиця називається Енічерілер (Yeniçeriler Caddesi), вулиця Яничар, через що знаходилася колись кав'ярні Çınaraltı Cafe, в якій збиралися яничари - їх казарми були поруч. На жаль, але тут мене спіткало розчарування - мечеть закрита на ремонт, лише з одного боку комплексу відкрито медресе, де снують туди-сюди бородаті турки.

Залишається написати, що купол мечеті - 17 метрів в діаметрі і так як мечеть Фатіха не збереглася в оригінальній споруді, то мечеть Баязида є найстарішою з існуючих великих імперських мечетей Стамбула. Трохи дивно, що в західних джерелах повідомляється, що архітектра звали Якуб і про нього практично нічого не відомо. Радянська література з історії турецького зодчества впевнено називає зовсім інше ім'я - Кемаль-ед-Діна, як зодчого. Інтер'єр всередині частково повторює всю ту ж Софію в меншому розмірі, головний купол спирається на бічні нави, розділені колонами і несучі по чотири невеликих купола, що видно на зовнішній фотографії. На жаль, на жаль, тут додається не моя фотографія, а взята з Вікіі.

Крім того, Зодчий Кемаль-ед-дін, вводячи в планування мечеті Баязида перекриті куполами крила, з'єднані аркадами з центральною частиною, розвинув більш ранній конструктивний прийом. Додавши ж великий, оточений купольної колонадою квадратний двір - харім або авлу - перед мечеттю, з фонтаном для релігійних обмивань, він вніс не тільки ще один новий елемент в загальне рішення, а й здійснив завдання створення культового комплексу. Багаторазово повторюваний згодом, цей елемент не був випадковим, а мав глибокий сенс. Легкі колонади двору, тонкі і стрункі мінарети, граючи підпорядковану роль, підкреслювали великі, нерозчленованих форми середньої частини комплексу. Згодом, це стало каноном для османської архітектури. Проїдемо до першого прикладу канону - мечеті султана Селіма.

До мечеті найкраще підходити не з боку Золотого Рогу, а по вулиці імені султана Селіма Явуза. Перед мечеттю розкинувся величезний котлован залишився від Аспара, найбільшого водосховища в Констатінополе, викопана на схилі п'ятого пагорба міста. Це просто знахідка для фотографів, з інших сторін навряд чи вдасться зняти мечеть на великому відстані. Зараз в котловані спортмайданчики, але південна стіна цистерни досі збереглася.

Султана Селіма I Явуз ( "Грозному") було особливо ніколи будувати собі мечеті, він все правління займався підкоренням земель на Сході, тому мечеть Sultan Selim Camii в його пам'ять побудував в 1520-1528 роках його спадкоємець, Сулейман Пишний. Про архітектора відомо мало, наводиться тільки його ім'я Аладдін і що він був з перського Тебріза, міста, який підкорив покійний султан. Зодчий побудував досить скромну мечеть, тут так само є двір з портиком з колонами з різних матеріалів фланковані двома мінаретами.

Усередині архітектор явно ризикнув і відійшов від схеми Айі-Софії, змусивши спиратися значний і помітно сплюснутий купол діаметром приблизно 24,5 метра тільки на стіни і помітні на загальній фотографії контрфорси. Проте, храм стоїть досі і не страждав від землетрусів. Всередині він оформлений без особливих вишукувань, але дуже красиві різнокольорові вікна зі склом, прорізані в товстих, майже двометрових стінах. Це найтихіша і малолюдна з імперських мечетей Стамбула, туристи доходять туди досить рідко, місцевих парафіян не під час намазу теж мало.

Стверджується, що гробницю султана побудував зодчий мечеті, а сам Мімар Сінан або Архітектор Сінан, сучасник Мікеланджело і Івана Грозного, найбільший архітектор за всю історію Османської імперії, який зробив при Сулеймані Пишному чудову кар'єру військового інженера, а потім став головним архітектором держави. Наступні дві імперські мечеті вийшли з під його різця, і першою з них стала мечеть Шехзаде (Şehzade Camii) що біля перехрестя Шехзадебаші і бульвару Aтатюрка. Вона була побудована в 1543 \u003d 1548 роках Сулейманом Пишним в пам'ять про рано, в 22 роки, померлого улюбленого сина султана - Шехзаде (принца) Мехмеді. Але про неї і про інших мечетях докладніше - вже завтра, тому що розмір поста теж має свої обмеження :)

Мечеть Баезід (Беязіт; тур. Bayezid Camii, Beyazıt Camii) - одна з великих мечетей Стамбула, має два мінарети. Розташована в старій частині міста на площі Беязіт. Поряд з мечеттю знаходяться ворота Гранд базару і головні ворота Стамбульського університету. Мечеть побудована за наказом султана Баязида II в 1500-1506 роках. Діаметр купола - 17 метрів. Мінарети прикрашені цегляним орнаментом. При мечеті збереглися лазні і медресе.

Мечеть була побудована за наказом султана Баязида II в 1500-1506 роках і стала другою великою мечеттю, що з'явилася в Константинополі після його завоювання в 1453 році. Першою була мечеть Фатіх (1470 рік), проте вона сильно постраждала під час землетрусу 1509 року і в подальшому була повністю перебудована. В цьому відношенні мечеть Баязида має набагато більшу історичну та архітектурну значущість, так як землетрус лише частково зруйнувало її купол. Про архітектора, який побудував мечеть Баязида, відомо небагато. Він побудував караван-сарай в Бурсі. Однак, за стилем мечеті видно вплив ранньої османської і західної архітектурної техніки. Мечеть Баязида проектувалася як Кюллі - великий комплекс, в якому були медресе, початкова школа, публічна кухня (Імарет) і хаммам. Пошкоджений в 1509 році купол був незабаром відновлений. Надалі будівля мечеті ремонтувалося в 1573-1574 роках архітектором Мимаром Синаном. Мінарети горіли окремо в 1683 і 1764 роках. Напис над входом у двір мечеті також повідомляє про ремонтні роботи 1767 року.

архітектура

Зовнішній вигляд

З північного заходу до будівлі мечеті примикає двір приблизно такої ж площі. Він являє собою перистиль з колонадою. Ті, хто стоїть у дворі двадцять колон складаються з порфіру, офікальціта і граніту, вони були знайдені в візантійських православних храмах і стародавніх руїнах. Дах навколо двору увінчана 24 маленькими куполами. З кожного боку у двір ведуть портали, підлога зроблена з кольорового мармуру. Сама мечеть має площу приблизно 40 × 40 м², діаметр куполу 17 м. Центральний купол підтримується полукуполами з чотирьох сторін. Мечеть побудована цілком з тесаного каменю; будівельники також скористалися кольоровими каменями і мармуром, витягнутими з довколишніх зруйнованих візантійських будівель.

інтер'єр

Інтер'єр мечеті Баязида виконаний за прикладом собору святої Софії, тільки в меншому масштабі. До того ж до величезного центрального куполу, східний і західний напівкуполи утворюють центральний неф, в той час як північний і південний продовжують бічні нави, кожен з яких має по чотири маленьких купола і збільшує довжину мечеті, причому вони не розділені на галереї. Приміщення освітлюється за допомогою двадцяти вікон біля основи купола і сімома вікнами в кожному напівкуполами, на додаток до трьох ярусах вікон в стінах. У західній частині мечеті є широкий довгий коридор, значно виступає за її межі. Спочатку, на його місці знаходилися чотири куполоподібні кімнати, в яких могли притулитися мандрівні дервіші. Флігеля мечеті були обладнані ...

Еміньоню - це, перш за все, район в якому зосереджені стародавні історичні пам'ятники Стамбула. Район розкинувся між Золотим рогом і протокою Босфор і є початком торгового району, вулиці якого піднімаються по схилах до Великого базару. Північ Еміненю - це вузол всіх видів міського транспорту, а також морських поромів, на яких ви зможете здійснити захоплюючу плавання уздовж берегів Босфору. До того ж тут розташовано залізничний вокзал Сікерджі. Еміненю це ще і відмінно розвинена туристична інфраструктура з дорогими готелями, де відпочиваючі можуть, обідаючи на терасах милуватися видами на Босфор. Еміненю, в наші дні, найпопулярніший туристичний район Стамбула. Давайте обстежуємо його найкращі пам'ятки, і відвідаємо найцікавіші і колоритні місця.

Прогулянка по району Еміньоню в Стамбулі

Еміньоню. Площа Баязид

Щоб відчути дух і ритм міста вирушайте на площу Баязид. Це велика відкрита площа, на місці якої колись була візантійська ринкова площа - Forum Tauri. Руїни цієї ринкової площі можна побачити на вулиці Ordu Caddesi. На площі ви так само побачите ритуальні ворота в Стамбульський університет і medrese мечеті Баязид, тепер це музей каліграфії. Мечеть Баязид зведена в 1501-1506 роках. Вона дуже витончена і по праву є одним з найпрекрасніших архітектурних шедеврів османів. У внутрішньому дворі мечеті колони з червоного, сірого і зеленого мармуру створює блискучий візуальний ефект.

Творець мечеті Якуб-шах, взяв за основу проект внутрішнього приміщення Софійського собору. Ви побачите чотири масивні опори, що підтримують центральний купол, а з боків -два напівкуполи. Багато прикрашений мімбар (кафедра зі сходами), а так само чудові михраб і балюстрада - все це оригінальні архітектурні ідеї XVI століття. Праворуч від мімбар знаходиться султанська ложа, яка лежить на колонах з дорого мармуру. За мечеттю є кладовище, де ви побачите turbe (мавзолей) Баязида II. Ця мечеть одна з найстаріших османських мечетей в Стамбулі, яка прекрасно збереглася до наших днів.

додаткова інформація

• Час роботи: щодня з 8:00 до 17:00 годин

Як дістатися до площі і мечеті Баязид

• Швидкісний трамвай Т1 (до однойменної зупинки). Трамвай ходить з 6 години ранку до 12:00 години ночі. Вартість проїзду - 4 ліри.

За мечеттю на маленькій вуличці є книжковий базар - Сахафлар Чаршіси. На цьому базарі продають книги з часів Османської імперії. Купують тут підручники і студенти з університету. На прилеглих до площі вулицях, багато різноманітних кафе, де завжди дуже жваво.

Незвичайні екскурсії в Стамбулі

теж цікаво

Хамам Чемберліташ в Еміньоню

А тепер в розкішні лазні Хамам Чемберліташ, де ви зможете пізнати справжню насолоду від турецького традиційного хамама. Вони були створені в 1584 році вдовою Селіма II валіде-султан Нурбану і з тих пір постійно працюють. Просто неймовірно! Лазні створені архітектором Мимаром Синаном і є чудовим прикладом цивільної архітектури османів. У лазнях традиційно є чоловіче і жіноче відділення. Навколо центральної парної розміщуються мармурові ніші і ванни. З купола через вікна у вигляді зірок ллється сонячне світло.

Для тих, хто вперше опинився в турецькому хамамі, деякі рекомендації. Спочатку вас проводять у внутрішній дворик (camekan) з дерев'яними кабінками. Тут ви залишите свій одяг. Вам дадуть бавовняний рушник, яким слід обернути тіло, а також видадуть шльопанці. Спочатку ви пройдете через прохолодне приміщення (sogukluk) і потрапите в парну (hararet). Там, ви будете хвилин 15 лежати на підігрітому мармуровому постаменті -gobek tasi (камінь живота). Якщо ви захочете випробувати масаж, то служитель розітре вам тіло грубою рукавичкою (kese), помне і вимиє вас милом. Потім ви зможете лежати в парній скільки зможете. Потім потрібно повернутися в camekan і одягнутися. Щоб по-справжньому випробувати, що ж таке турецька Хахам, радимо хоча б раз випробувати масаж, але потрібно буде доплатити за нього.

додаткова інформація

• Час роботи: щодня з 6.00 до 24.00

Потрібно мати з собою дрібниця, так як гардеробники і масажисти люблять чайові.

Еміньоню. Мечеть Рустема-паші

Обов'язково потрібно побачити ще один архітектурний вишукування Мімара Синана - мечеть Рустема-паші. Вона була побудована для Великого візира Рустема-паші, який бал зятем Сулеймана Пишного. Рустем-паша, не побачив її завершеною, на жаль. Під терасою мечеті були побудовані магазини, завдяки яким мечеть і фінансувалася. Магазини розташовувалися в подвійній критій галереї, дах якої підтримують гарні кам'яні колони з витонченою різьбою. Якщо ви уважно подивитеся на планування молитовного залу, то помітите що це восьмикутник, вписаний в прямокутник.
Основний купол оточений чотирма полукуполами і спирається на чотири масивні восьмикутні колони і чотири опори. З північної і південної частини розташовані галереї.

Після смерті Рустем-паші, його вдова Міхрімах, не шкодувала коштів на прикрасу мечеті. Всі поверхні мечеті покриті унікальними ізнікскімі кахлями, які відрізняються дуже незвичайними геометричними і квітковими візерунками. Кахлі створювалися у власних майстерень палацу. Зверніть увагу так само на щити під куполом мечеті, прикрашені витонченою каліграфічної в'яззю.

Правила поведінки при відвідинах мечеті

• Жінкам рекомендується покрити голову хусткою і надіти одяг з довгим рукавом. Спідниця повинна прикривати ноги і опускатися нижче колін. Штани повинні бути вільного крою.
• Чоловікам абсолютно неприйнятно входити в мечеть в майці і шортах.
• Для дітей молодше 12 років робиться виняток - шорти і майки допустимі.
• У мечеті прийнято ходити, знявши взуття на вході, тобто босоніж. Для взуття можна взяти з собою поліетиленовий пакет, щоб було зручно носити її з собою.
• Відвідування мечеті здійснюється в період між молитвами, щоб не турбувати віруючих.
• У мечеті моляться люди можуть перебувати в будь-який час, тому всередині слід ходити акуратно і повільно. Не можна проходити перед тими, що моляться людьми, краще обійти їх ззаду. А також не можна розмовляти голосно, або сміятися.
• У мечетях дозволено фотографувати, за умови, що ви нікого не потурбувати і не порушите порядок.
• У мусульманських країнах не прийнято фотографувати жінок - карається штрафом, так як вважається образою. Чоловіків можна фотографувати тільки з їх згоди.

додаткова інформація

• Час роботи: з 9 ранку і до заходу. Під час молитов відвідування мечеті туристами заборонено, а моляться мусульмани 5 разів на добу.

Як дістатися до мечеті Рустема-паші

• Швидкісний трамвай Т1 лінії Кабаташ-Бааджілар. Трамвай ходить з 6 години ранку до 12:00 години ночі. Вартість проїзду - 4 ліри.

Мечеть Сулейманіє в районі Еміньоню

Ще один шедевр великого архітектора

роки

Розміри 40 × 40 м Висота купола 44 м Діаметр купола 17 м кількість мінаретів 2 матеріал Мармур, граніт бібліотека (((1))) Y мактаб (((1))) Y медресе (((1))) Y сайт Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). координати:

мечеть Баезід (Беязіт; тур. Bayezid Camii, Beyazıt Camii) - одна з великих мечетей Стамбула, має два мінарети. Розташована в старій частині міста на площі Беязіт. Поряд з мечеттю знаходяться ворота Гранд базару і головні ворота Стамбульського університету.

Мечеть побудована за наказом султана Баязида II в -1506 роках. Діаметр купола - 17 метрів. Мінарети прикрашені цегляним орнаментом. При мечеті збереглися лазні і медресе.

Історія

Мечеть була побудована за наказом султана Баязида II в -1506 роках і стала другою великою мечеттю, що з'явилася в Константинополі після його завоювання в 1453 році. Першою була мечеть Фатіх (1470 рік), проте вона сильно постраждала під час землетрусу 1509 року і в подальшому була повністю перебудована. В цьому відношенні мечеть Баязида має набагато більшу історичну та архітектурну значущість, так як землетрус лише частково зруйнувало її купол.

Про архітектора, який побудував мечеть Баязида, відомо небагато. Він побудував караван-сарай в Бурсі. Однак, за стилем мечеті видно вплив ранньої османської і західної архітектурної техніки. Мечеть Баязида проектувалася як Кюллі ( на англ.) - великий комплекс, в якому були медресе, початкова школа, публічна кухня (Імарет) і хаммам.

Пошкоджений в 1509 році купол був незабаром відновлений. Надалі будівля мечеті ремонтувалося в 1573-1574 роках архітектором Мимаром Синаном. Мінарети горіли окремо в 1683 і 1764 роках. Напис над входом у двір мечеті також повідомляє про ремонтні роботи 1767 року.

архітектура

Зовнішній вигляд

З північного заходу до будівлі мечеті примикає двір приблизно такої ж площі. Він являє собою перистиль з колонадою. Ті, хто стоїть у дворі двадцять колон складаються з порфіру, офікальціта і граніту, вони були знайдені в візантійських православних храмах і стародавніх руїнах. Дах навколо двору увінчана 24 маленькими куполами. З кожного боку у двір ведуть портали, підлога зроблена з кольорового мармуру.

Сама мечеть має площу приблизно 40 × 40 м², діаметр куполу 17 м. Центральний купол підтримується полукуполами з чотирьох сторін. Мечеть побудована цілком з тесаного каменю; будівельники також скористалися кольоровими каменями і мармуром, витягнутими з довколишніх зруйнованих візантійських будівель.

інтер'єр

Інтер'єр мечеті Баязида виконаний за прикладом собору святої Софії, тільки в меншому масштабі. До того ж до величезного центрального куполу, східний і західний напівкуполи утворюють центральний неф, в той час як північний і південний продовжують бічні нави, кожен з яких має по чотири маленьких купола і збільшує довжину мечеті, причому вони не розділені на галереї. Приміщення освітлюється за допомогою двадцяти вікон біля основи купола і сімома вікнами в кожному напівкуполами, на додаток до трьох ярусах вікон в стінах.

У західній частині мечеті є широкий довгий коридор, значно виступає за її межі. Спочатку, на його місці знаходилися чотири куполоподібні кімнати, в яких могли притулитися мандрівні дервіші. Флігеля мечеті були обладнані під молитовні в XVI столітті і зараз складаються з трьох кімнат з склепінчастою проходом. В кінці флігелів стоять два мінарети.

прилегла територія

За мечеттю є невеликий сад, де знаходяться тюрбе (склепи) султана Баязида II, його дочки Сельчук Султан і великого візира Мустафи Решид-паші. Аркада, що нижче рівня саду, була побудована Мимаром Синаном в 1580 році і розширена в 1960-х. З самого моменту спорудження тут розміщувалися магазини, чий дохід повинен був йти на утримання мечеті. Це до сих пір торгове місце. Колишня громадська їдальня була перетворена в Державну Бібліотеку «Беязіт» за султана Абдул-Хаміда II в 1882 році, зараз вона вміщує понад 120 тисяч книг і 7 тисяч рукописів. У колишній будівлі медресе нині знаходиться міська бібліотека Стамбула.

Галерея

Bayezid Camii Dome.JPG

центральний купол

Interior of Bayezid II Mosque.JPG

правий неф

інтер'єр мечеті

Calligraphy Above Bayezid II Mosque Door.JPG

Каліграфічний напис над входом

İstanbul 5493.jpg

Внутрішній двір

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Баезід (мечеть)"

Примітки

джерела

• Freely John Blue Guide Istanbul. - W. W. Norton & Company, 2000. - ISBN 0-393-32014-6. (Англ.)
• Ochsenwald William The Middle East: A History. - McGraw-Hill Humanities, 2003. - ISBN 0-07-244233-6. (Англ.)

посилання

• (Англ.)

Перегляд цього шаблону Острови Бююкада Хамідіє Низам Хейбеліада Європейська сторона Анатолийская сторона

Уривок, що характеризує Баезід (мечеть)

- Звідки ти знаєш, що він не прийде, малятко? - як би бажаючи отримати підтвердження, запитала вона.
Малятком мене вже давно ніхто не називав і особливо в той момент це прозвучало трішечки дивно, тому, що я була саме тією «малою», яка тільки що, можна сказати, випадково врятувала її життя ... Але ображатися я природно, не збиралася. Та й не було ніяких сил не те, що на образу, а навіть просто ... щоб пересісти на диван. Мабуть все до останнього «витратилося» на той єдиний удар, який повторити тепер я не змогла б ні за що.
Ми просиділи з моєю сусідкою разом ще досить довго, і вона мені нарешті розповіла, як весь цей час (цілих десять років !!!) мучив її чоловік. Правда вона тоді не була абсолютно впевнена, що це був саме він, але тепер її сумніви розвіялися, і вона знала напевно, що була права. Вмираючи, Влад їй сказав, що не заспокоїться, поки не забере її з собою. Ось і намагався так багато років ...
Я ніяк не могла зрозуміти, як людина може бути настільки жорстоким і ще наважитися називати такий жах коханням!. Але я була, як моя сусідка сказала, всього лише маленькою дівчинкою, яка ще не могла до кінця повірити, що іноді людина може бути жахливим, навіть в такому піднесеному почутті, як любов ...

Один з найбільш шокуючих випадків у моїй, тривалою «практиці» контактів із сутностями померлих стався, коли я одного разу спокійнісінько йшла теплим осіннім вечором зі школи додому ... Зазвичай я поверталася завжди набагато пізніше, так як ходила в другу зміну, і уроки у нас кінчалися десь близько сьомої години вечора, але в той день двох останніх уроків не було і нас раніше звичайного відпустили додому.
Погода була на рідкість приємною, не хотілося нікуди поспішати, і перед тим, як піти додому, я вирішила трохи прогулятися.
В повітрі пахло cладко-гіркуватим ароматом останніх осінніх квітів. Грайливий легкий вітерець шарудить в опалому листі, щось тихо нашіптуючи соромливо червоніючі в відблисках заходу оголеним деревам. Спокоєм і тишею дихали м'які сутінки ...
Я дуже любила цей час доби, воно притягувало мене своєю загадковістю і крихкістю чогось не доконаного і в той же час навіть ще не почалося ... Коли ще не пішов у минуле сьогоднішній день, а ніч теж поки ще не вступила в свої права ... щось «нічиє» і чарівне, щось як би зависло в «междувременье», щось невловиме ... Я обожнювала цей коротенький проміжок часу і завжди відчувала себе в ньому дуже особливо.
Але в той день саме і сталося щось «особливе», але вже точно не щось особливе, що я б хотіла побачити або пережити ще раз ...
Я спокійно йшла до перехрестя, про щось глибоко задумавшись, як раптом виявилася різко вирваною зі своїх «мрій» диким вереском гальм і криками переляканих людей.
Прямо переді мною, маленька біла легкова машина якимось об-разом примудрилася стикнутися про цементний стовп і з усього маху вдарила величезну зустрічну машину прямо в лоб ...
Через якісь лічені миті із зім'ятої майже що в коржик білої машини «вискочили» сутності маленьких хлопчика і дівчинки, які розгублено озиралися навколо, поки нарешті очманіло дивились на свої ж понівечені сильним ударом фізичні тіла ...
- Це що-о?!. - злякано запитала дівчинка. - Це хіба там ми? ... - показуючи пальчиком на своє скривавлене фізичне личко зовсім тихо прошепотіла вона. - Як же так ... але ж тут, це ж теж ми? ..
Було ясно, що все, що відбувається її шокувало, і найбільше її бажання в той момент було кудись від усього цього сховатися ...
- Мама ти де ?! - раптом закричала дівчинка. - Мама-а!
На вигляд їй було років зо чотири, не більше. Тоненькі світлі косички, з вплетеними в них величезними рожевими бантами, смішними «крендельками» топорщілісь з обох сторін, роблячи її схожою на доброго фавна. Широко розкриті великі сірі очі розгублено дивилися на так добре їй знайомий і такий звичний світ, який раптом чомусь став незрозумілим, чужим і холодним ... Їй було дуже страшно, і вона зовсім цього не приховувала.
Хлопчиськові було років вісім-дев'ять. Він був худеньким і тендітним, але його круглі «професорські» окуляри робили його трішки старше, і він здавався в них дуже діловим і серйозним. Але в даний момент вся його серйозність кудись раптом випарувалася, поступаючись місцем абсолютної розгубленості.
Навколо машин вже зібралася Ойкан співчуваючих натовп, а через кілька хвилин з'явилася і міліція, яка супроводжує швидку допомогу. Наш містечко тоді все ще не був великим, тому на будь-який «екстрене» подія міські служби могли реагувати досить організовано і швидко.
Лікарі швидкої допомоги, про щось швидко порадившись, почали обережно виймати по одному понівечені тіла. Першим виявилося тіло хлопчика, сутність якого стояла в ступорі поруч зі мною, не в змозі що-небудь сказати або подумати.
Бідолаху дико трясло, мабуть для його дитячого перезбуджених мозку це було занадто важко. Він тільки дивився виряченими очима на те, що тільки що було «їм» і ніяк не міг вийти з тривалої «правця».
- Мамочко, Мама !!! - знову закричала дівчинка. - Відасе, Відас, ну чому вона мене не чує?!.
Вірніше, кричала щось вона лише подумки, тому що в той момент, на жаль, фізично вже була мертва ... так само, як і її маленький братик.
А її бідна мама, фізичне тіло якої все ще чіпко трималося за свою тендітну, трохи тепліше в ньому життя, ніяким чином не могла її почути, оскільки знаходилися вони в той момент вже в різних, недоступних один одному світах ....
Малюки все більше і більше губилися і я відчувала, що ще трохи, і у дівчинки почнеться справжній нервовий шок (якщо це можна так назвати, кажучи про безтілесної сутності?).
- Чому ми там лежимо?! .. Чому мама не відповідає нам ?! - все ще кричала дівчинка, смикаючи брата за рукав.
- Напевно тому що ми мертві ... - дрібно стукаючи зубами промовив хлопчина.
- А мама? - З жахом прошепотіла дівчинка.
- Мама жива - не дуже впевнено відповів брат.
- А як же ми? Ну, скажи їм, що ми тут, що вони не можуть без нас піти! Скажи їм!!! - все ще не могла заспокоїтися дівчинка.
- Я не можу, вони нас не чують ... Ти ж бачиш, вони нас не чують, - пробував якось пояснити дівчинці брат.