Бажання і душа: Ерос та Психея. Міфи давньої греції в мистецтві Міфи та легенди дівчина, що захищається від ерота

Цитата повідомлення Alexandra-Victoria

Бог Любові - Ерот (Амур, Купідон)... Рене Менар "Міфи стародавньої Греції у мистецтві" (частина-1)

"Люблю", - сказав я не люблячи - Раптом прилетів Амур крилатий І руку взявши, як вожатий, Мене спричинив тебе...
У світ прийшла Любов...
Народження бога Ерота (Купідона)

Наведіть курсор, щоб побачити назву

Трохи більше двох тисячоліть тому римський поет Публій Овідій Назон так описав тріумф Амура:

О, чому мені постіль такою здається жорсткою,
І покривало моє погано лежить на софі?
І чому таку довгу ніч провів я безсонно,
І, неспокійно крутячись, тіло втомилося, болить?
Я б відчув, думаю, якби я мучим Амуром,
Чи підкрався хитрун, прихованим мистецтвом шкодить?
Так це так. Вже в серці сидять тонкогострі стріли;
Душу мою підкоривши, лютий мучить Амур...
Так, визнаю, Купідон, я твоєю став новою здобиччю,
Я переможений і віддаю твоїй владі.
Битва зовсім не потрібна. Милосердя, світу прошу я.
Нема чим хвалитися тобі; я, беззбройний, розбитий...
Свіжий улов твій - я, отримавши недавню рану,
У полоненій душі понесу тягар незвичних кайданів
Розум здоровий ззаду з руками в ланцюгах поведуть за тобою,
Сором, та й усе, що шкодити стане могутньої Любові...
Супутники будуть твої божевілля, ласки і пристрасті;
Будуть наполегливо натовпом усе за тобою ходити.
Цим-то військом людей і богів постійно упокорюєш,
Цієї підтримки втративши, станеш безсилим і наг...

Культ Ерота, бога кохання, існував вже в давнину у греків. Ерота вважали одним із найстаріших богів. Бог Ерот (в римській міфології - бог Купідон) уособлює ту могутню силу, яка тягне одну живу істоту до іншої і завдяки якій народжується все, що живе, і продовжується рід людський.

Ерот не тільки бог кохання між різними статями, але Ерот і бог дружби між чоловіками та юнаками. У багатьох грецьких чоловічих гімнасіях (школах борців) зображення бога Ерота (Купідона) стояло поруч із статуями бога Гермеса (Меркурія) та напівбога Геракла (Геркулеса).

Амур, що стріляє з лука, 1761, Санкт-Петербург, Павловський Палац (Шарль-Андре ван Лоо)

Існувала безліч варіантів походження Ероса:

У Гесіода - одна з чотирьох перших космогонічних потенцій (за А. Ф. Лосєвим поряд з Хаосом, Геєю і Тартаром: «між вічними всіма богами прекрасний - Ерот. Солодкоістомний, у всіх він богів і людей земнородну душу в грудях підкорює і всіх міркування »(«Теогонія», 120-122) (у перекладі В. В. Вересаєва).
За Алкеєм, син Зефіра та Іріди.
За Сапфо, син Афродіти та Урана.
За Симонідом, син Ареса та Афродіти.
По Акусілаю, Ерос, Ефір і Метіда — діти Ереба і Нюкти, які у свою чергу походять від Хаосу.

За орфічною космогонією народився з яйця, знесеного Вночі або створеного Хроносом. Називається великим даймоном.
Слідом за орфіками піфагорійці вважали, що душа кожної людини двостатевої людини і в ній є чоловіча та жіноча половини, які звуться Еросом та Психеєю.
За Ферекідом, «Зевс, маючи намір бути деміургом, перетворився на Ероса: створивши космос із протилежностей, він привів його до згоди і любові і посіяв у всьому тотожність і єднання, що пронизує універсум.
За Парменідом - створення Афродіти, у своїй космогонії він пише, що вона створила його "першим із усіх богів".

Портрет І.Я. Якімова – незаконного сина Н.П. Шереметьєва у костюмі Амура. ГРМ 1790

За Евріпідом, син Зевса, або Зевса та Афродіти.
За Павсанією, син Іліфії.
У Платона — син Пороса-багатства і Співі-бідності («Бенкет» 203b, далі - за Діотимом), чому його двоїста природа призначає його - бути медіумом, посередником для людей у прагненні до добра і для богів у сходження до людей.
Син Хаосу.
За якоюсь версією, син Геї.
Батьком його називали також Кроноса, Орфея та ін.
По Еврею, син Гефеста та Афродіти.
Згідно з промовою Котти, їх було три:

Син Гермеса та першої Артеміди.
Син Гермеса та другої Афродіти.
Син Ареса та третьої Афродіти, він же Антерос.
Згідно з Нонном, народився біля міста Берої

Згідно міфів стародавньої Греції, походження бога Ерота невідоме, і ніхто не знає, хто його батько, але пізньоантичні поети та художники стали визнавати богиню Афродіту (Венеру) та бога Ареса (Марса) за батьків бога Ерота.

Народження бога Ерота-Купідона

Народження бога Ерота-Купідона [у російській традиції цей античний бог називається також Амур] послужило сюжетом для багатьох картин. З них однією з найкращих вважається картина Лезюера, що зображує богиню Венеру, оточену трьома Граціями. Одна з Грацій подає Венері чарівну дитину - бога Купідона.

Ерос та Антерос

Афродіта тоді дала Ероту в товариші Антерота (у перекладі з давньогрецької мови - «розділене, взаємне кохання»).
Антерос (Антерот, Антерот, др.-грец. Ἀντέρως) — бог взаємного («відповідного») кохання, а також бог, який мстить тим, хто не відповідає взаємністю на любов або глузує з тих, хто відчуває почуття.

За віруваннями стародавніх греків, спочатку був темний Хаос, потім одночасно з Хаосу виникли Хронос (Кронос - Час), пристрасний Ерос (Ерот - Кохання) і холоднокровний, раціональний Антерос (Антерот - Заперечення кохання). Іноді Ерос і Антерос вважаються близнюками-брати і їх одночасне народження в Стародавній Греції вважалося мало не священним.

Найстрашнішим прокляттям у Стародавній Греції вважалася ненависть, породжена любов'ю. Саме такої ненависті й опікувався Антерос. Він породжував пристрасне бажання зруйнувати об'єкт кохання. Люди, нездатні любити, вважалися одержимими Антеросом. Бог Аполлон вічно висміював Ероса, за це улюблені ним жінки були одержимі Антеросом (німфа Дафна, Кассандра).

У романі Єфремова «Таїс Афінська» є епізод, у якому Таїс відчуває жах побачивши вівтаря Антероса, вважаючи його богом анти-любові.

Коли вони разом — бог Ерот росте, але знову стає маленьким, тільки-но Антерот покидає його. Сенс цієї античної алегорії полягає в тому, що любов або дружба повинні бути поділені іншою людиною, щоб рости і розвиватися.

Еростазія. Афродіта та Гермес зважують Любов (Ерос та Антерос)

Виховання Ерота

Виховання бога Ерота богинею Афродітою (Венерою) дуже часто в античності зображувалося на камеях і гравірованих каменях. Мати Афродіта грається з Еротом, забирає в нього лук або стріли, дражнить Ерота і грається з ним. Але пустотлива дитина Ерот не залишається в боргу у матері, і богиня Афродіта неодноразово відчуває на собі дію стріл бога Ерота.

Навчання Амура

Навчання Амура

Навчання Амура

Ерот, за античною міфологією, є цивілізатором, який зумів пом'якшити грубість первісних вдач. Античне мистецтво скористалося цією ідеєю і, бажаючи виявити непереборну силу бога Ерота (Купідона), стало зображати Ерота приборкувачем диких і лютих звірів.

На багатьох камеях і гравірованих каменях античності бог Ерот зображений верхи на леві, якого він приборкав і перетворив на ручного звіра. Часто зображується Ерот на колісниці, в яку запряжені дикі звірі.

Бог Ерот (Купідон) страшний не лише людям, а й богам. Зевс (Юпітер), передбачаючи вже перед народженням Ерота всі біди, які він наробить, наказав богині Афродіті (Венері) умертвити Ерота, але Афродіта сховала сина в лісі, де дикі звірі вигодували його.

Античні поети та письменники постійно твердять про жорстокість бога Ерота, про те, що Ерот не знає жалю, що Ерот завдає невиліковних ран, змушує людей робити найбезрозсудніші вчинки і доводить до злочину.

Час відсікання крил у Купідона

У давньогрецького поета Анакреона є кілька чарівних віршів на цю тему. Ось одне з них:

«Посеред ночі, коли всі смертні сплять міцним сном, є бог Ерот і стукає в мої двері. Хто там стукає? - вигукую я. - Хто перериває мої сни, повні чарівності? — Відчини! - Відповідає мені бог Ерот. - Не бійся, я малий, я весь промок від дощу, місяць кудись зник, і я втратив дорогу в нічній темряві”. Почувши слова Ерота, мені стає шкода бідолахи, я запалюю мій світильник, відчиняю двері і бачу перед собою дитину; у нього крила, цибуля, сагайдак і стріли; я підводжу його до моєї вогнища, зігріваю його холодні пальчики в своїх руках, витираю його мокре волосся. Але ледве встиг бог Ерот трохи одужати, як береться за лук і стріли. "Я хочу, - каже Ерот, - подивитися, чи не відволожилася тятива". Бог Ерот натягує її, пронизує мені серце стрілою і говорить мені, заливаючись дзвінким сміхом: “Мій гостинний хазяїне, радуйся; мій лук абсолютно здоровий, але серце твоє хворе”».

Тип та відмітні ознаки бога Ерота

У мистецтві у бога Ерота два зовсім різних типи: Ерот зображується то під виглядом чарівної крилатої дитини, що грає з матір'ю, то під виглядом юнака.

У Піо-Клементинському музеї знаходиться прекрасний тип Ерота-юнака. На жаль, збереглися лише голова та плечі.

Давньогрецький скульптор Пракситель перший дав ідеальний тип бога Ерота, який став прототипом для всіх наступних статуй цього бога.

Пракситель був великим шанувальником прекрасної гетери Фріни, яка просила Праксителя подарувати їй найкращий з його творів. Пракситель погодився виконати прохання гетери Фріни, але все не міг наважитися вказати, яку зі своїх статуй він вважає найкращим. Тоді гетера Фріна вдалася до наступної хитрості. Фріна веліла одному з її рабів прийти сказати Праксітелю, що його майстерня охоплена полум'ям; стривожений художник кинувся до дверей, кричачи, що всі плоди його багаторічних праць зникли, якщо полум'я не змилосердиться його двох статуй — Сатира і бога Ерота. Гетера Фріна заспокоїла Праксителя, сказавши, що це було лише випробування і що тепер вона знає, які твори Пракситель вважає найкращими. Фріна обрала собі статую Ерота.

Кауфман Ангеліка, Пракситель дарує. Фріне статую Ерота

Статуї Афродіти Кнідської (копії), що зобразили образ гетери Фріни - музи скульптора Праксителя

Гетера Фріна принесла в дар статую бога Ерота роботи Праксителя рідному своєму місту Феспії, щойно спустошеному Олександром Македонським. Статую Ерота поставили в храм, присвячений богу любові, і туди стали приїжджати з різних країн лише для того, щоб милуватися цим великим витвором мистецтва. «Феспія, — каже з цього приводу Цицерон, — перетворена тепер Олександром на ніщо, але в ній з'явився бог Купідон Праксителя, і немає мандрівника, який не завернув би в це місто, щоб подивитися на цю прекрасну статую».

"Ерот, що натягує цибулю" Мармур. Римська робота ІІ. н. е. з грецького оригіналу (Ермітаж)

Римський імператор Калігула переніс статую Ерота Праксителя до Риму, а імператор Клавдій повернув її феспійцям, імператор Нерон її знову відібрав, і вона загинула під час пожежі, яка знищила більшу частину Риму.

Знаменитий грецький скульптор Лісіпп створив також статую бога Ерота. Статуя Ерота роботи Лісіпа була поміщена в тому ж храмі, де знаходився твір Праксителя.

У храмі богині Афродіти в Афінах знаходилася знаменита картина Зевксида, що зображувала бога кохання Ерота, увінчаного трояндами.

До римського панування бога Ерота продовжували зображати юнаків, статним і витонченим за формами. Тільки в цю епоху є бог Ерот на пам'ятках античного мистецтва у вигляді крилатої та здорової дитини. Відмінні ознаки Ерота-дитини - крила, цибуля, сагайдак зі стрілами.

Зазначений Michelangelo Maestri (Italian, d. 1812) аукціон christies

Найновіше мистецтво часто зображало бога Амура. В одній із кімнат Ватикану Рафаель написав Амура на колісниці, щасливій метеликами та лебедями. Майже у всіх музеях знаходяться картини Рафаеля із зображенням маленького бога кохання та богині Венери.

Купідон краде мед. Альбрехт Дюрер, 1514 р. Бог Купідон біжить від рою бджіл до матері - богині Венері.

Корреджо і Тіціан писали бога Купідона в різних позах і образах, але ніхто так часто не зображував бога кохання, як Рубенс: майже у всіх картинних галереях можна зустріти його товстеньких, рум'яних і веселих Купідонів.

У французькій школі Пуссен, Лезюер, особливо Буше, є художниками — фахівцями Амуров, чарівних і веселих, але нічим не нагадують ідеального типу Праксителя.

Hans Zatzka

Художник Вієн написав цікаву картину, сюжет якої запозичив із античної картини, — називається вона «Торгівка Амурами».

Прюдон залишив також багато картин, сюжетами для яких послужили різні пригоди бога Амура. Цей божок часто навмання, подібно до сліпця, що не бачить мети, пускає свої стріли, і ось чому поети називають любов сліпою. Корреджо і Тіціан, бажаючи уособити цю ідею, зобразили богиню Венеру, що вдягає пов'язку на очі своєму синові.

Мультфільм для дорослих, в основі якого лежить варіант давньогрецького міфу від Симоніда про народження Бога Любові від Афодіти та Ареса. Незважаючи на опір богів-олімпійців, у світ прийшла Любов. Ероту судилося змінити світ, надати взаєминам людей нового сенсу і значення.

Венера та Амур

А. Бутро. Ерот та Психея. 1844.

Ерос – грецький бог кохання. З VI століття до зв. е. з'являються міфи, що визначають місце Ероса в олімпійській сім'ї богів.

Еросу відповідають римські Амур та Купідон (латинське "cupido" - бажання).

Ероса шанували так само як бога родючості, продовження роду, бога, що знав початковий Хаос, одного з найдавніших богів. У Діонісійських містеріях Ероса називають "protagonus", тобто перший з народжених, первісток. При цьому є багато версій того, ким саме народився Ерос. За Арістофаном ("Птахи") Ерос був народжений Еребом (Мраком) і Нюктою (Вночі), у пізніших міфах він син Афродіти та Ареса. Однак у "Теогонії" Гесіода (VIII ст. До н.е.) Ерос є супутником Афродіти, але аж ніяк не її сином. За іншою легендою він син Іриди та Зефіра (Райдуги та Західного ве).

Одна з ранніх легенд свідчить, що саме Ерос змусив сплестися в обіймах Урана (Небо) та Гею (Землю), які дали життя численним нащадкам. У тих же "Птахах" Арістофана говориться, що Ерос "насиджував" людство і саме він дарував людям світло буття. При цьому, будучи одним із найдавніших богів, Ерос досить пізно зайняв своє місце в релігійних містеріях і самому пантеоні. У Феспе його шанували як древнього бога родючості, а Афінах існував культ Афродіти і Ероса. В Афінах також четвертий день кожного місяця був присвячений Еросу. Іноді Ерос фігурує в джерелах як Ерот (множина від "ерос"). Антерос (відомий також як божество платонічного кохання) був братом Ероса, другим сином Афродіти та Ареса.

Ероса зазвичай зображують у вигляді крилатого хлопчика або юнака з луком і стрілами, що прицілюється і готове вразити любов'ю і бажанням серця бога або смертного. Стріли у Ероса є двох видів: золоті, оперені голубиним пір'ям, і свинцеві з совиним пір'ям. Одні викликають кохання, інші байдужість. Сафо називала Ероса прекрасним, але жорстоким до своїх жертв у своїй чарівності, а кохання уподібнювало солодкій гіркоті. Будучи абсолютно безсовісним, Ерос є явною небезпекою для всіх, хто на свою біду виявиться поряд з ним: у його звичках сіяти своїми стрілами навколо себе стільки сум'яття і болю, скільки виявиться можливо. Але в легенді йдеться і про те, що одного разу він сам закохався.

Франсуа Жерар. Психея.

Згідно з цією легендою Ерос був нерозлучним супутником своєї матері, а також виконавцем її волі та помічником у всіх її божественних справах. Сталося так, що Афродіта перейнялася заздрістю до краси смертної дівчини Психеї. Охоплена ревнощами богиня наказала Еросу пронизати серце Психеї золотою стрілою, щоб вона полюбила найогиднішого чоловіка на світі. Ерос погодився виконати бажання матері, але, побачивши Психею, сам полюбив її.

Ж.-Л. Давиде. Купідон та Психея.

Прекрасна Психея стала дружиною невидимого та таємничого Ероса, який щодня приходив до неї, але лише ночами та у темряві, попереджаючи свою кохану, що вона не повинна не вносити вогонь у спальню та бачити його без покриву ночі.

Психея закохується в Ероса, навіть не бачачи його, але ревниві сестри переконують її, що вона вийшла заміж за жахливе чудовисько, яке збирається завдати їй шкоди. Вони підбурюють її до вбивства чоловіка. В одну фатальну ніч цікавість і страх взяли гору і Психея сховала олійну лампу і ніж у спальні. Коли Ерос заснув, вона витягла світильник і запалила вогонь, щоб побачити монстра, але натомість побачила прекрасного сплячого юнака.

Едуар Піко. Ерот та Психея.

Побачивши його краси її охоплює тремтіння, і кілька крапель розпеченого масла зі світильника потрапляє на шкіру Ероса. Він прокидається від болю, бачить ніж, який він тримає у руці. В люті від зради коханої Ерос відлітає, а Психея у відчаї вирушає шукати коханого по всьому світу.

Ерос повертається до своєї матері Венери/Афродіти, яка лікує його рани і всіляко тиранить Психею. Після кількох важких завдань вона наказує Психеї спуститися в Нижній Світ і взяти у Персефони скриньку з часткою її краси. Психея не знає про наміри Венери, яка сподівається, що дівчина не переживе небезпеки подорожі. Але їй вдається досягти мети завдяки настановам вежі, що розмовляє, з якою вона хотіла кинутися вниз, щоб звести рахунки з життям. Отримавши скриньку у Персефони, Психея відкриває її в надії повернути собі любов Ероса, але натомість поринає у глибокий сон, невідмінний від смерті.

Ерос, що зцілився від ран, тужить за своєю коханою і всюди шукає її. Він будить Психею, уколовши її стрілою зі свого сагайдака, а потім відлітає, щоб переконати Юпітера (Зевса) прийняти його бік у суперечці з сердитою Венерою (Афродитою). Зрештою їм вдається утихомирити Венеру. Юпітер благословляє Психею та Ероса. Він перетворює дівчину на богиню, зробивши її безсмертною. Так закохані поєднуються навіки. Незабаром у Психеї та Ероса народжується дочка, яку називають Насолодою.

А. Помпео. Шлюб Амура та Психеї.

Для греків цей міф був класичним зразком істинного кохання, вищої реалізації людської душі. Тому Психея - смертна, яка набула безсмертя, - стала символом душі, яка шукає свій ідеал.

За Гомером душі померлих у Підземному царстві мають вигляд живих людей. На грецьких гробницях душу часто зображували як птахи, а пізніше - як метелика. Психею іноді зображували з крильцями, що говорило про здатність душі до польоту та переродження, а іноді – з метеликом у руках.

Моріс Дені. Піднесення Психеї в небо.

Ероса також шанували як бога життя після смерті та його зображеннями прикрашали гробниці. Ця традиція жива і досі: багато склепів із зображеннями Ероса, що відлітає, і Психеї, що вмирає від горя, що чіпляється за нього в тузі, можна знайти на сучасних цвинтарях. Греки вважали його найпрекраснішим, найулюбленішим і найлюблячим. Його статую поміщали в гімнастичні зали (передбачалося, що атлети мають бути подібні до краси Еросу). Ероса можна побачити на практично будь-якого начиння, від судин для пиття до фляжок з маслом. І практично завжди видно, що Ерос знову готовий вразити серце нової жертви, яка нічого не підозрює.

Є й інші версії міфу. скажімо, Овідій у своїх "Метаморфозах" так описував походження Ероса:

Хоч і кажуть, що Ерот - один із старших богів, що виникли з Хаосу, або що, як вважають орфіки, він з'явився з яйця, ми говорити про Ероту як про одне з перших божеств не станемо. Отже, батьками Ерота були чи то Афродіта і Арес, чи то Афродіта та Гермес, а може бути і Іріда та Зефір, чи Артеміда та Гермес; є вже й зовсім фантастичні версії: наприклад, поет Олен (Olen) називає Ерота сином Іліфії, богині, що допомагає при пологах, а Евріпід ("Іполліт") взагалі вважає Ерота сином Зевса...

У Гесіода Читаємо:

Насамперед у всесвіті Хаос зародився, а потім
Широкогруда Гея, загальний притулок безпечний,
Похмурий Тартар, що в земних залягає надрах глибоких,
І, між вічними всіма богами, прекрасний, - Ерос.
Солодкоістомний - у всіх він богів і людей земнородних
Душу в грудях підкорює і всіх міркування позбавляє.

Орфіки (прихильники філософсько-містичної течії) вважали, що

Протогін, або Фанет (він же Ерот), вилупився зі Світового Яйця, створеного Хаососм та Ефіром. Протогін (Protogonus) означає "Первонароджений". У Протогона є також і інші імена: Фанет ("Явлений"), золотокрилий бог світла і любові, Ерікапей (Ericapaeus), що означає "Могутній", і Метіс (Metis), "Мудрий". Він господар ключів ефіру, неба, моря, землі, царства мертвих та тартару.

Є інші варіанти. Пізніше, в елліністичний та римський періоди

його зображують ще зовсім хлопчиком, білявим і крилатим, примхливим і хитрим. Він часто служить матері в обмін на якийсь абсолютно марний подарунок (але у Аполлонія Родоського Ерот і зовсім замикає Афродітою). І загалом, кожна людина, ймовірно, зможе ясніше уявити собі Ерота, якщо згадає своє чадо (або взагалі дитину).

Найпопулярнішою залишається версія, яка була вже наведена - з роману Апулея "Метаморфози":

У деякому царстві-державі жив цар із царицею, і було в них три дочки. Старші красиві, а молодша, Психея, така гарна собою, що люди почали говорити, ніби то сама Венера ходить серед них, або, що нова Венера народилася на землі. Народ став нести їй дари і волати до неї в молитвах. Справедливо обурена Венера "зараз же покликала до себе сина свого крилатого, вкрай зухвалого хлопчика, який, в лихій лайці своїм громадським порядком нехтуючи, озброєний стрілами і смолоскипом, бігає вночі по чужих будинках, розриваючи скрізь подружжя, і, безкарно чинячи такі нічого не робить. Його, від природної зіпсованості неприборканого, збуджує вона ще й словами, веде в те місто і... показує "дівчину, закликаючи зробити так, щоб Психея полюбила найубогішого і негідного людини, яка тільки знайдеться на землі.

Караваджо. Купідон та Психея.

Хоча старші сестри давно вийшли заміж і жили тихим і щасливим життям, до Психеї ніко не сватався. Засмучений батько звернувся до оракула, і Аполлон відповів:

Царю, на високий урвище постав приречену діву
І в похоронне вбрання до весілля її обряди;
Смертного зятя мати не сподівайся, нещасний батько:
Буде він дикий і жорстокий, наче жахливий дракон.
Він на крилах облітає ефір і всіх втомлює,
Рани наносить він усім, полум'ям палючим.
Навіть Юпітер тремтить перед ним і боги бояться.
Стіксу вселяє він страх, похмурій підземній річці.

Поплакали батьки, а робити нічого – треба виконувати укази богів. І ось, коли дівчина залишилася на скелі одна, Зефір підняв її в небо й забрав до дивовижного саду. У палаці їй стали прислужувати невидимі рабині, а вночі з'явився Амур, і так багато днів: вдень їй прислужували невидимі слуги, а вночі був невідомий чоловік, який, як тільки починала займатися зоря, відлітав.

Жан-Батіст Реньо. Амур та Психея.

Тим часом батьки Психея старіли, і старші сетри вирішили відвідати їх. Тієї ж ночі Амур звелів Психеї не слухати голосів сестер, якщо ті прийдуть до скелі, що все, що вони не скажуть, принесе йому чимало страждань, а їй неминучу загибель. Наступного дня Психея була невтішною, і Амур, бажаючи втішити кохану, не тільки змирився з тим, щоб вона почула сестер, але й зрештою погодився наказати Зефіру віднести їх до палацу.

Побачивши, в якій розкоші живе Психея, сестри вирішили помститися їй за свою менш прихильну долю. Нагадавши Психеї, що у пророкуванні йшлося про чудовисько, сестри порадили їй сховати бритву і свічку, і коли таємний чоловік засне, обезголовити його.

Наївна Психея наслідувала пораду сестер, але варто їй побачити прекрасного бога, як рішучість її зникла. Ненароком уколовшись стрілою Амура, Психея запалала ще більшою любов'ю до бога, проте, здригнувшись, упустила краплину олії, і Амур, прокинувшись, злетів у небо.

"Адже я, простодушна Психея, всупереч наказу матері моєї Венери, що наказала навіяти тобі пристрасть до найжалюгіднішого, останнього зі смертних і приректи тебе убогому шлюбу, сам вважав за краще прилетіти до тебе як коханий. Я знаю, що вчинив легковажно, але, знаменитий стрілець я сам себе поранив своєю ж зброєю і зробив тебе своєю дружиною для того, значить, щоб ти вважала мене чудовиськом і захотіла бритвою відрізати мені голову за те, що в ній знаходяться ці закохані в тебе очі. , завжди дружньо вмовляв. Поважні радниці твої негайно відповідатимуть мені за свою таку згубну вигадку, тебе ж я покараю тільки моїм зникненням", - сказав він, зупинившись у саду, і полетів.

Засмучена Психея спробувала втопитися, але річка, не бажаючи сваритися богом кохання, відкинула її тіло. Побачивши її, заплакану, виснажену, Пан порадив їй не вбиватися, а молитися Купідону, і хоча така порада була чи не абсурдною, Психея вирішила будь-що знайти чоловіка. Досягши найближчого міста, в якому царицею була її сестра, Психея вирушила до неї і розповіла, що світло лампи відкрило їй, що чоловіком її був сам Купідон, але що він прокинувся і вигнав її, оголосивши, що воліє її сестру (і Психея назвала ім'я). Захоплена сестриця тут же сіла на корабель, попливла до того скелі, звідки раніше Зефір переносив її до палацу Купідона і не чекаючи вітру, зістрибнула з урвища.

Тим часом Психея дійшла до міста, де мешкала її друга сестра і розповіла їй ту саму історію, що й перша; і ця заздрісниця так само розбилася. Так, переходила вона з одного міста до іншого у пошуках коханого.

Тим часом обпалений Амур відлетів до палацу своєї матері і лежав там хворий. Спритна чайка, що дізналася про це, поспішила до Венери і розповіла їй про хворобу сина і про те, що люди більше не закохуються і не одружуються, що лають за це ледарів Венеру та Амура. Не забула чайка згадати і Психею, яку Амур зробив своєю коханою всупереч наказу матері. Богиня розлютилася: накинувшись на сина, вона пригрозила відібрати у нього зброю і гірко помститися його обраниці. Наказавши замкнути сина і суворо охороняти його (почасти, боячись за опік, частково, щоб хлопець не втік до коханої), Венера пішла на пошуки дівчини.

Тим часом Психея сама вирішила йти до Венери. Коли вона вже бачила палац богині до неї підбігла Звичка і за волосся притягла до своєї пані Венери. Богиня була в захваті: пообіцявши не дозволити Психеї народити, вона наказала Турботі та Смутку побити дівчину, а потім перемішала жито, ячмінь, просо, мак, горох, сочевицю, боби і веліла Психеї перебрати все це за день. Однак над Психеєю зглянулися мурахи, і коли Венера повернулася з бенкету, роботу було вже виконано.

Наступного ранку Венера наказала Психеї принести шматок вовни із золоторунних баранів, що паслися на лузі. Дівчина покірно пішла, але лише для того, щоб утопитися в найближчій річці, на берегах якої зростала тростина. Одна тростинка зглянулася над дівчиною і сказала: "Психея.. дивись не наближайся в цей час до жахливих вівців: коли палить їхня сонячна спека, на них зазвичай нападає дике сказ... Коли ж після полудня спаде сонячний жар і приємна річкова прохолода стадо заспокоїть" , тоді... ти знайдеш золоту шерсть, що застрягла всюди серед переплетених гілок, - варто лише потрясти листя сусідніх дерев".

Розгенвана богиня не забарилася дати наступне завдання. Цього разу Псіхеї потрібно було набрати в посудину води з реці Коцит, яку охороняв дракон. Але й у цьому випробуванні їй знайшовся помічник: орел, птах Юпітера, набрав води та віддав посудину Психеї.

Як останній випробування Венера веліла Психеї спуститися в царство Орка (Аїда) і взяти у Прозерпіни трохи її краси. "Адже, свою я вже витратила у турботах про сина", - сказала Венера. Це завдання, вирішила Психея, їй точно не під силу. Піднявшись на найвищу вежу, Психея зібралася скинутися вниз, як раптом почула голос самої вежі: "Навіщо, бідолаха, шукати тобі
загибелі у прірві? Чому нові небезпеки і праці так легко пригнічують тебе? Адже коли твій дух відокремиться одного разу від тіла, звичайно, зійдеш ти в глибокий Тартар, але назад звідти... не повернешся. Ось послухай мене... Неподалік звідси знаходиться Лакедемон, знамените місто Ахайї; по сусідству з ним знайди Тенар, прихований серед безлюдних місць. Там ущелина Діта, і через сяючі ворота видно дорога непрохідна; тільки-но ти їй довіришся і переступиш поріг, як прямим шляхом досягнеш Оркового царства. Але тільки вступати в цей сутінок маєш ти не з порожніми руками: у кожній тримай по ячмінному коржі, замішеному на меду з вином, а в роті неси дві монети. Пройшовши вже значну частину смертоносної дороги, зустрінеш ти кульгавого віслюка, навантаженого дровами, і при ньому кульгавого ж погонича; він звернеться до тебе з проханням підняти йому кілька полешок, що впали з в'язки, але ти не говори жодного слова і мовчки йди далі. Незабаром дійдеш ти до річки мертвих, над якою начальником поставлений Харон... Брудному цьому старому ти й даси в сплату за перевезення один із мідяків, які будуть у тебе з собою, але так, щоб він сам, своєю рукою, вийняв його в тебе з рота. Це ще не все: коли ти переправлятимешся через повільний потік, випливе мертвий старий на поверхню і, простягаючи до тебе згнилу руку, проситиме, щоб ти втягнула його в човен, але ти не піддавайся недозволеному жалю. Коли, переправившись річкою, ти пройдеш трохи далі, побачиш старих ткачих, зайнятих тканиною; вони попросять, щоб ти приклала руку до їхньої роботи, але це не повинно тебе торкатися. Адже все це і багато іншого буде виникати за підступністю Венери, щоб ти випустила з рук хоч один коржик. Не думай, що втратити ці ячмінні коржики порожня, незначна справа: якщо одну хоча б втратиш, знову світла білого не побачиш. Величезний пес з трьома великими головами, величезний і страшний, викидаючи громоподібне гарчання зі своєї пащі і марно лякаючи мертвих, яким зла заподіяти не може, лежить біля самого порога, чорних черт Прозерпіни і постійно охороняє велике житло Діта. Давши йому для приборкання у видобуток одну з двох коржів, ти легко пройдеш повз нього і досягнеш незабаром самої Прозерпіни, яка прийме тебе люб'язно і милостиво, запропонує м'яке сидіння і попросить скуштувати пишної трапези. Але ти сядь на землю і візьми тільки простого хліба, потім допові, навіщо прийшла, і, взявши, що тобі дадуть, повертайся назад; пом'якши лють собаки коржиком, що залишився, заплати скупому човняреві монетою, яку ти зберегла, і, переправившись через річку, знову вступиш на колишню дорогу і знову побачиш хоровод небесних світил. Але ось про що я вважаю особливо потрібним попередити тебе перш за все: не надумай відкривати баночку, яка буде в тебе в руках, або заглядати в неї, не проявляй цікавості до прихованих у ній скарбів божественної краси».

Зробивши все так, як радила вежа, Психея отримала від Прозерпіни баночку, але, не втримавшись, відкрила і відразу заснула, бо там було укладено сон підземного світу.

Тим часом рана Амура загоїлася, і, турбуючись за кохану, він помчав до входу в царство Орка, де виявив сплячу Психею. Знявши з неї сон, він сховав його у баночку. "Ось ти знову ледь не загинула, все через ту ж твою цікавість. Але поки що старанно виконай доручення, яке мати моя дала тобі своїм наказом, а про інше я подбаю", - сказав він.

Прюдон. Ерот та Психея.

Амур і полетів у небо в царство Юпітера.

Апулей закінчує тим, що Юпітер дає згоду на шлюб Амура та Психеї, а щоб Венера не вважала образливим союз свого сина зі смертною, дарує Психеї безсмертя.

Повний текст міфу з докладними коментарями описаний у книзі Еріха Ньюманна "Амур і Психея: психічний розвиток жіночого початку". Вид. Прінстонського університету, Нью-Джерсі, 1971.

Також на основі цього міфу написана робота Роберта Джонса "Вона" Глибинні аспекти жіночої психології, в якій він розглянутий більш докладно.

До міфу про Ероса і Психея зверталися деякі поети та письменники.

М. Дені. Ерот та Психея.

Джон Кітс
Ода Психеї

Переклад Григорія Кружкова

До незвучних цих низойдя віршам,
Вибач, богине, якщо я не приховую
І вітру ненадійному зраджу
Спогад, серце дороге.
Невже я мріяв? або наяву
Дізнався я погляд пробудженої Психеї?
Без мети я тинявся в глушині зеленою,
Аж раптом, застигнувши, побачив крізь листя
Дві істоти прекрасних: за сплетеною
Завісою стебел, трав та пелюсток
Вони лежали разом, і безсонний
Джерело на сто ладів
Баюкав їх співучими струменями.
Запашними, притихлими очима
Квіти дивилися, ніжно їх обійнявши;
Вони лежали в обіймах трав,
Переплітаючись руками та крилами.
Дихання їхня жива теплота
В одне тепло зливалася, хоч вуста
Рукою м'якою розвела дрімота,
Щоб знову поцілунками без рахунку

Вони, з рум'яним розлучаючись сном,
Готові були обдаровувати один одного.
Крилатий цей хлопчик мені знайомий,
Але хто ж його щаслива подруга?

У сім'ї безсмертних молодша вона,
Але чудотворніше, ніж сама Природа,
Прекрасніше, ніж Сонце та Місяць,
І Веспер, жук променистий небосхилу;
Прекрасніше за всіх - хоч храму немає в неї,
Ні вівтаря із квітами;
Ні гімнів, під завісами гілок
Ті, що лунають вечорами;
Ні флейти, ні кіфари, ні серпанків
Від смол запашних;
Ні гаю, ні святині, ні жерців,
Від заклинань п'яних.

О Світла! давно замовкли оди
Античні - і звуки палких лір,
Що, як святиню, оспівували світ:
І повітря, і вогонь, і тверд, і води.
Але й тепер, хоч це все пішло,
Вдалині захоплень, нині заповідних,

Я бачу, як серед олімпійців блідих
Іскриться це легке крило.
Так дозволь мені бути твоїм жерцем,
Від заклинань п'яним;
Кіфарою, флейтою, кучерявим димком -
Димком запашним;
Святилищем, і гаєм, і співаком,
І віщим бовваном.
Так, я пророком стану твоїм
І зведу відокремлений храм
У лісі своєї душі, щоб думки-сосни,
З солодким болем проростаючи там,
Тяглися вгору, густі і мироносні.
З уступу на уступ, за стволом ствол,
Скелясті вони покрию гряди,
І там, під говірку птахів, струмків і бджіл,
Заснуть у траві полохливі дріади.
І в цьому осередку, в тиші
Небаченими, чудовими квітами,
Гірляндами та світлими зірками,
Усім, що навряд чи бачилося уві сні
Фантазії - шаленому садівнику,
Я храм прикрашу; і тобі на догоду
Усіх радостей залишу там ключі,
Щоб ніколи ти не дивилася похмуро, -
І яскравий смолоскип, і вікно вночі,
Відкрите для хлопчика Амура!

Фраґонар. Психея та Амур.

Що відчувала ти, Психея, того дня,

Коли Ерот тебе, під ім'ям дружини,

Привів на бенкет богів під неземну покрову?

Що відчувала ти в їхньому олімпійському колі?

І вся любов того, хто над любов'ю бог,

Чи могла полегшити трохи видні образи:

Ареса зухвалий погляд, цариці злісний зітхання,

Шушукання богинь і злий привіт Кіпріди!

І на бенкеті богів, під їх безсоромний сміх,

Де вище влади все, все - боги та богині,

Чи не згадувала ти про дні земних втіх,

Де є печаль і сором, де віра є у святині!

Валерій Брюсов.

Дж. Уотерхауз. Психея входить у сад Амура.

Психея

Пунш і опівночі. Пунш - і Пушкін, Пунш - і пінкова трубка Пишуча. Пунш - і белькотіння Бальних черевичків по хрипких Половицях. І – як привид – У півкрузі арки – птахом – Метеликом нічний – Психея! Шепіт: «Ви ще не спите? Я - попрощатися ... » Погляд потуплений. (Можливо, прощення просить За майбутні прокази Цієї ночі?) Кожен пальчик Ручок, що полегли Вам на плечі, Кожен перл на шийці плавний По сто разів перецілований. І навшпиньки - як пері! - Піруетом - привидом - Випурхнула. - Пунш - і опівночі. Знову пурхнула: Що за пам'ять! Забула опахало! Запізнюся... У першій парі Полонезу...» - Плащ накинувши На одне плече - покірно - Під руку поет - Психею По сходах, що тріпотять Проводить. Лапки в плед їй Сам укутав, вовчу порожнину Сам заорює ... - "З Богом!" А Психея, До супутниці припавши - сліпому Пугалові в чепці - тремтить: Чи не пропалив їй рукавичку Палкий поцілунок арапа ... Пунш і опівночі. Пунш і попелу Ніспадіння на перський Пальовий халат - і сукні Бального порожня піна У запорошеному дзеркалі.
Марина Цветаєва.

Амур та Психея. Статуя в Літній сад.

Чи не підпорядковані її могутності. Висока, струнка, з ніжними рисами обличчя, з м'якою хвилею золотого волосся, як вінець, що лежить на її прекрасній голові, Афродіта уособлення божественної краси та нев'янучої юності. Коли вона йде, у блиску своєї краси, у запашному одязі, тоді яскравіше світить сонце, пишніше цвітуть квіти. Дикі лісові звірі біжать до неї з хащі лісу; до неї зграями злітаються птахи, коли вона йде лісом. Леви, пантери, барси та ведмеді лагідно пестяться до неї. Спокійно йде серед диких звірів Афродіта, гордячи своєю променистою красою. Її супутниці Ориі Харити, богині краси до грації, служать їй. Вони одягають богиню в розкішний одяг, зачісують її золоте волосся, вінчають її голову блискучою діадемою.

Біля острова Кіфери народилася Афродіта, дочка Урана, з білої піни морських хвиль. Легкий, лагідний вітерець приніс її на острів Кіпр. Там оточили юні Ори богиню кохання, що вийшла з морських хвиль. Вони одягли її в золотатканий одяг і увінчали вінком із запашних квітів. Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Все повітря сповнене пахощами. Ерот і Гімерот повели чудову богиню на Олімп. Гучно вітали її боги. З того часу завжди живе серед богів Олімпу золота Афродіта, вічно юна, найпрекрасніша з богинь.

Пігмаліон

Афродіта дарує щастя тому, хто вірно служить їй. Так дала вона щастя і Пігмаліону, великому кіпрському художнику. Пігмаліон ненавидів жінок і жив самотньо, уникаючи шлюбу. Якось зробив він із блискучої білої слонової кістки статую дівчини надзвичайної краси. Як жива, стояла ця статуя у майстерні художника. Здавалося, вона дихає, здавалося, що ось-ось вона рушить, піде і заговорить. Цілими годинами милувався митець своїм твором і полюбив, нарешті, створену ним самим статую. Він дарував їй дорогоцінні намисто, зап'ястя та сережки, одягав її в розкішний одяг, прикрашав голову вінками квітів. Як часто шепотів Пігмаліон:

О, якби ти була жива, якби могла відповідати на мої промови, о, який би я був щасливий!

Але статуя була ні.

Настали дні святкування на честь Афродіти. Пігмаліон приніс богині кохання в жертву білу телицю з позолоченими рогами; він простяг до богині руки і з молитвою прошепотів:

О, вічні боги і ти, золота Афродіто! Якщо ви можете дати все тому, хто молить, то дайте мені дружину, таку ж прекрасну, як та статуя дівчини, яка зроблена мною самим.

Пігмаліон не наважився просити богів оживити його статую, боявся прогнівати таким проханням богів-олімпійців. Яскраво спалахнуло жертовне полум'я перед зображенням богині кохання Афродіти; цим богиня хіба що давала зрозуміти Пігмаліону, що боги почула його благання.

Повернувся митець додому. Він підійшов до статуї, і, о, щастя, о, радість: статуя ожила! Б'ється її серце, у її очах світиться життя. Так дала богиня Афродіта красуню-дружину Пігмаліону.

Нарцис

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози"

Але хто не шанує злату Афродіту, хто відкидає дари її, хто противиться її владі, того немилосердно карає богиня кохання. Так покарала вона сина річкового бога Кефіса та німфи Лавріони, прекрасного, але холодного, гордого Нарциса. Нікого не любив він, крім самого себе, лише себе вважав за гідне кохання.

Якось, коли він заблукав у густому лісі під час полювання, побачила його німфа Відлуння. Німфа не могла сама заговорити з Нарцисом. На ній тяжіло покарання богині Гери: мовчати мала німфа Ехо, а відповідати на запитання вона могла лише тим, що повторювала їх останні слова. Із захопленням дивилася Ехо на стрункого красеня-юнака, прихована від нього лісовою часткою. Нарцис озирнувся навкруги, не знаючи, куди йому йти, і голосно крикнув:

Гей, хто тут?

Тут! - пролунала гучна відповідь Ехо.

Йди сюди! – крикнув Нарцис.

Сюди! - відповіла Ехо.

З подивом дивиться прекрасний Нарцис на всі боки. Нікого немає. Здивований цим, він голосно вигукнув:

Сюди, скоріше до мене!

І радісно відгукнулася Ехо.

Простягаючи руки, поспішає до Нарциса німфа з лісу, але гнівно відштовхнув її чудовий юнак. Пішов він квапливо від німфи і втік у темному лісі.

Сховалася в лісовій непрохідній гущавині і відкинута німфа, Вона страждає від любові до Нарциса, нікому не показується і лише сумно відгукується на всякий вигук нещасна Ехо.

А Нарцис залишився, як і раніше, гордим, самозакоханим. Він відкидав кохання всіх. Багатьох німф зробила його гордість. І раз одна з відкинутих їм німф вигукнула:

Полюби ж і ти, Нарцисе! І нехай не відповідає тобі взаємністю людина, яку ти полюбиш!

Виконалося побажання німфи. Розгнівалася богиня любові Афродіта про те, що Нарцис відкидає її дари, і покарала його. Якось навесні під час полювання Нарцис підійшов до струмка і захотів напитися студеної води. Ще жодного разу не торкалися вод цього струмка ні пастух, ні гірські кози, жодного разу не падала в струмок зламана гілка, навіть вітер не заносив у струмок пелюстків пишних квітів. Вода його була чиста та прозора. Як у дзеркалі, відбивалося в ній усе навколо: і кущі, що розрослися берегом, і стрункі кипариси, і блакитне небо. Нагнувся Нарцис до струмка, спершись руками на камінь, що виступав із води, і відбився в струмку весь, у всій своїй красі. Тут-то спіткала його кара Афродіти. Здивовано дивиться він на своє відображення у воді, і сильне кохання опановує його. Повними кохання очима він дивиться на своє зображення у воді, воно манить його, кличе, простягає до нього руки. Нахиляється Нарцис до дзеркала вод, щоб поцілувати свій відбиток, але цілує тільки студену, прозору воду струмка. Все забув Нарцис: він не йде від струмка; не відриваючись милується самим собою. Він не їсть, не п'є, не спить. Нарешті, сповнений відчаю, вигукує Нарцис, простягаючи руки до свого відображення:

О, хто страждав так жорстоко! Нас поділяють не гори, не моря, а лише смужка води, та все ж не можемо бути з тобою разом. Вийди ж із струмка!

Задумався Нарцис, дивлячись на своє відображення у воді. Раптом страшна думка спала на думку, і тихо шепоче він своєму відображенню, нахиляючись до самої води:

О, горе! Я боюся, чи не полюбив я себе! Адже ти – я сам! Я люблю себе. Я відчуваю, що трохи лишилося мені жити. Щойно розцвівши, зів'яну я і зійду в похмуре царство тіней. Смерть не лякає мене; смерть принесе кінець мукам кохання.

Залишають сили Нарциса, блідне він і відчуває вже наближення смерті, але все-таки не може відірватися від свого відображення. Плаче Нарцис. Падають його сльози у прозорі води струмка. По дзеркальній поверхні води пішли кола і зникло чудове зображення. Зі страхом вигукнув Нарцис:

О де ти! Повернися! Залишся! Не залишай мене. Це жорстоко. О, дай хоч дивитися на тебе!

Але знову спокійна вода, знову з'явилося відображення, знову не відриваючись дивиться на нього Нарцис. Тане він, як роса на квітах у променях гарячою сонцем. Бачить і нещасна німфа Ехо, як страждає Нарцис. Вона, як і раніше, любить його; страждання Нарциса болем стискають їй серце.

О, горе! – вигукує Нарцис.

О, горе! – відповідає Ехо.

Прощай!

І ще тихіше чутно пролунав відгук німфи Ехо:

Прощай!

Схилилася голова Нарциса на зелену прибережну траву, і морок смерті покрив його очі. Помер Нарцис. Плакали в лісі молоді німфи, і Ехо плакала. Приготували німфи юному Нарцису могилу, але коли прийшли по його тіло, то не знайшли його. На тому місці, де схилилася на траву голова Нарциса, виросла біла запашна квітка - квітка смерті; Нарцис звуть його.

Адоніс

Викладено за поемою Овідія "Метаморфози"

Але богиня кохання, що так покарала Нарциса, знала і сама муки кохання, і їй довелося оплакувати коханого нею Адоніса. Вона любила сина царя Кіпру, Адоніса. Ніхто зі смертних не дорівнював йому красою, він був навіть прекрасніший за богів-олімпійців. Забула для нього Афродіта і Патмос, і Кіферу. Адоніс був їй миліший навіть за світлого Олімпу. Весь час проводила вона з юним Адонісом. З ним полювала вона в горах і лісах Кіпру, подібно до діви Артеміди. Забула Афродіта про свої золоті прикраси, свою красу. Під палючим промінням і в негоду полювала вона на зайців, полохливих оленів і сарн, уникаючи полювання на грізних левів і кабанів. У Адоніса просила вона уникати небезпек полювання на левів, ведмедів та кабанів, щоб не сталося з ним нещастя. Рідко залишала богиня царського сина, а покидаючи його, щоразу молила пам'ятати її прохання.

Одного разу без Афродіти собаки Адоніса під час полювання напали на слід величезного кабана. Вони підняли звіра і з лютим гавкотом погнали його. Адоніс тішився такою багатою здобиччю; він не передчував, що це його останнє полювання. Все ближче гавкає собак, ось уже майнув величезний кабан серед кущів. Адоніс уже готується пронизати розлюченого кабана своїм списом, як раптом кинувся на нього кабан і своїми величезними іклами смертельно поранив улюбленця Афродіти. Помер Адоніс від страшної рани.

Коли Афродіта дізналася про смерть Адоніса, то, сповнена невимовного горя, сама пішла вона в гори Кіпру шукати тіло коханого юнака. По крутих гірських стременах, серед похмурих ущелин, по краях глибоких провалля йшла Афродіта. Гострі камені та шипи терну поранили ніжні ноги богині. Краплі її крові падали на землю, залишаючи слід усюди, де проходила богиня. Зрештою, знайшла Афродіта тіло Адоніса. Гірко плакала вона над юнаком, що рано загинув. Щоб назавжди збереглася пам'ять про нього, веліла богиня вирости з крові Адоніса ніжному анемону. А там, де падали з поранених ніг богині краплі крові, виросли всюди пишні троянди, червоні, як кров Афродіти. Зглянувся Зевс-громовержець над горем богині любові і наказав він братові своєму Аїду та дружині його Персефоні відпускати щороку Адоніса на землю із сумного царства тіней померлих. З того часу півроку залишається Адоніс у царстві Аїда, а півроку живе на землі з богинею Афродітою. Вся природа тріумфує, коли повертається на землю до яскравих променів сонця юний, прекрасний улюбленець златої Афродіти Адоніс.

Народження бога Ерота (Купідона). - Виховання Ерота. - Тип та відмітні ознаки бога Ерота. - Міф про красу Психеї та ревнощі богині Венери. - Психея, викрадена Зефіром. - Амур та Психея: крапля олії. - Ящик Персефони та весілля Амура та Психеї. - Міф про Амура і Психея - міф про людську душу.

Народження бога Ерота (Купідона)

Культ Ерота, бога кохання, існував вже в давнину у греків. Ерота вважали одним із найстаріших богів. Бог Ерот(у римській міфології - бог Купідон) уособлює ту могутню силу, яка тягне одну живу істоту до іншої і завдяки якій народжується все живе і продовжується рід людський.

Народження бога Ерота-Купідона [у російській традиції цей античний бог називається також Амур] послужило сюжетом для багатьох картин. З них однією з найкращих вважається картина Лезюера, що зображує богиню Венеру, оточену трьома Граціями. Одна з Грацій подає Венері чарівну дитину - бога Купідона.

Бог Ерот завжди зображувався під виглядом хлопчика, який ледь досяг юнацького віку. Богиня Афродіта (Венера), бачачи, що її син майже не росте, запитала богині Фетіди, яка тому причина. Фетида відповіла, що дитина Ерот виросте, коли у нього буде товариш, який його любитиме. Афродіта тоді дала Ероту в товариші Антерота (у перекладі з давньогрецької мови - «розділене, взаємне кохання»). Коли вони разом - бог Ерот росте, але знову стає маленьким, тільки-но Антерот покидає його. Сенс цієї античної алегорії полягає в тому, що любов або дружба повинні бути поділені іншою людиною, щоб рости і розвиватися.

Виховання Ерота

У давньогрецького поета Анакреона є кілька чарівних віршів на цю тему. Ось одне з них: «Посеред ночі, коли всі смертні сплять міцним сном, є бог Ерот і стукає в мої двері. Хто там стукає? - вигукую я. - Хто перериває мої сни, повні чарівності? - “Відчини! – відповідає мені бог Ерот. - Не бійся, я малий, я весь промок від дощу, місяць кудись зник, і я втратив дорогу в темряві”. Почувши слова Ерота, мені стає шкода бідолахи, я запалюю мій світильник, відчиняю двері і бачу перед собою дитину; у нього крила, цибуля, сагайдак і стріли; я підводжу його до моєї вогнища, зігріваю його холодні пальчики в своїх руках, витираю його мокре волосся. Але ледве встиг бог Ерот трохи одужати, як береться за лук і стріли. "Я хочу, - каже Ерот, - подивитися, чи не відволожилася тятива". Бог Ерот натягує її, пронизує мені серце стрілою і говорить мені, заливаючись дзвінким сміхом: “Мій гостинний хазяїне, радуйся; мій лук абсолютно здоровий, але серце твоє хворе”».

Тип та відмітні ознаки бога Ерота

У Піо-Клементинському музеї знаходиться прекрасний тип Ерота-юнака. На жаль, збереглися лише голова та плечі.

Пракситель був великим шанувальником прекрасної гетери Фріни, яка просила Праксителя подарувати їй найкращий з його творів. Пракситель погодився виконати прохання гетери Фріни, але все не міг наважитися вказати, яку зі своїх статуй він вважає найкращим. Тоді гетера Фріна вдалася до наступної хитрості. Фріна веліла одному з її рабів прийти сказати Праксітелю, що його майстерня охоплена полум'ям; Стривожений художник кинувся до дверей, кричачи, що всі плоди його багаторічних праць зникли, якщо полум'я не змилосердиться його двох статуй - Сатира і бога Ерота. Гетера Фріна заспокоїла Праксителя, сказавши, що це було лише випробування і що тепер вона знає, які твори Пракситель вважає найкращими. Фріна обрала собі статую Ерота.

Гетера Фріна принесла в дар статую бога Ерота роботи Праксителя рідному своєму місту Феспії, щойно спустошеному Олександром Македонським. Статую Ерота поставили в храм, присвячений богу любові, і туди стали приїжджати з різних країн лише для того, щоб милуватися цим великим витвором мистецтва. «Феспія, - каже з цього приводу Цицерон, - перетворена тепер Олександром на ніщо, але в ній з'явився бог Купідон Праксителя, і немає мандрівника, який не завернув би в це місто, щоб подивитися на цю прекрасну статую».

У французькій школі Пуссен, Лезюер, особливо Буше, є художниками - фахівцями Амуров, чарівних і веселих, але нічим не нагадують ідеального типу Праксителя.

Художник Вієн написав цікаву картину, сюжет якої запозичив з античної картини, - називається вона «Торгівка Амурами».

Міф про красу Психеї та ревнощі богині Венери

У пізні часи античності бога Ерота (Купідона) з'єднували з Психеєю, що уособлює людську душу і зображувалася під виглядом чарівної ніжної дівчини з метеликами. [У російській традиції передачі імен античної міфології бога Ерота (Купідона) у сюжетах, пов'язаних з Психеєю, стійко називають Амур, а всю сукупність таких міфологічних сюжетів міф про Амура та Психеяабо казка про Амура та Психея.]

Латинський письменник Апулей у своєму романі «Метаморфози, або Золотий осел» поєднав різноманітні елементи міфу про Амура та Психея в одне поетичне ціле.

За словами Апулея, в одного царя було три дочки, всі красиві, але якщо для опису двох старших можна було підібрати людською мовою відповідні висловлювання та похвали, то для молодшої на ім'я Психея цього було недостатньо. Краса Психеї була така досконала, що не піддавалася жодному опису простого смертного.

Мешканці країни і чужинці були цілими натовпами, залучені чутками про її красу, і, побачивши Психею, вони схиляли коліна перед нею і віддавали їй такі почесті, ніби перед ними була сама богиня Венера.

Нарешті поширилася чутка, що Психея - це сама богиня Венера, що зійшла на землю з вершин Олімпу. Ніхто не став більше їздити до Книди, ніхто не відвідував островів Кіпру та Кіфери, храми богині Венери залишалися порожніми, на вівтарях не приносили більше жертв. Тільки коли з'являлася Психея, народ приймав її за Венеру, схилявся перед Психеєю, обсипав Психею квітами, підносив до Психеї свої благання і приносив Психеї жертви.

Це благоговіння перед красою, що так відповідало духу грецького народу, чудово виражене в одній із великих композицій Рафаеля на міфологічну тему про Амура та Психея.

Обурена богиня Венера, мучена заздрістю до своєї щасливої суперниці, вирішила покарати Психню. Венера закликала сина - Амура (Ерота, Купідона), крилатого бога кохання, і доручила Амуру помститися за неї тій, яка наважилася заперечувати в неї першість краси. Богиня Венера просила Амура навіяти Психеї любов до людини, недостойної Психеї, до останнього зі смертних.

Психея, викрадена Зефіром

Античні міфи у російській поезії: знаменитий вірш О.Е. Мандельштама "Коли Психея-життя спускається до тіней ..." (1920, 1937 рр.). Про Психея як символ душі людини див: .

Осип Мандельштам

Коли Психея-життя спускається до тіней

У напівпрозорий ліс, за Персефоною,

Сліпа ластівка кидається до ніг

З стигійською ніжністю та гілкою зеленою.

Назустріч біженці поспішає натовп тіней,

Товарку нову зустрічаючи голосінням,

І руки слабкі ламають перед нею

З подивом і боязким сподіванням.

Хто тримає дзеркальце, хто баночку парфумів, -

Адже душа жінка, їй подобаються дрібнички,

Сухі скарги кроплять, як дощик дрібний.

І в ніжній сутужці, не знаючи, як їй бути,

Душа не дізнається ні ваги, ні обсягу,

Дихне на дзеркало, - і зволікає сплатити

Коржик мідну господареві порома.

Обидві сестри Психеї одружилися з царями. Одна тільки Психея, оточена натовпами шанувальників, не знаходила собі чоловіка. Батько Психеї, вражений цим, запитав у оракула бога Аполлона, що є причиною. У відповідь батько Психеї отримав наказ оракула виставити дочку на скелі, де Психея повинна чекати на шлюбний союз. Оракул Аполлона повідомив, що чоловіком Психеї буде безсмертний, що в нього крила, як у хижого птаха, і він подібний до цього птаха жорстокий і підступний, вселяє страх не тільки людям, а й богам, і підкорює їх.

Підкоряючись оракулу, батько відвів Психею на скелю і залишив її там чекати на таємничого чоловіка. Тремтячи від жаху, красуня Психея заливалася сльозами, як раптом ніжний Зефір підняв Психею і поніс на своїх крилах у прекрасну долину, де опустив Психею на м'яку траву.

Міф про викрадення Психеї Зефіром став сюжетом для багатьох картин.

Психея побачила себе у прекрасній долині. Прозора річка омивала береги, вкриті прекрасною рослинністю; біля самої річки стояв чудовий палац.

Психея наважилася переступити поріг цього палацу; у ньому немає й ознаки живої істоти. Психея оминає палац, і скрізь усе пусто. Тільки голоси невидимих істот говорять Психеї, і - хоч би чого Психея побажала - все до її послуг.

І справді, невидимі руки прислуговують Психеї за столом, покритим наїдками та напоями. Невидимі музиканти грають і співають, насолоджуючи слух Психеї.

Так минає кілька днів; ночами відвідує Психею її таємничий чоловік - Амур. Але Психея Амура не бачить, і тільки чує його ніжний голос. Амур просить Психею не намагатися дізнаватися, хто він: тільки Психея це дізнається, настане кінець їхньому блаженству.

У Луврі знаходиться чудова картина Жерара "Амур цілує Психею".

Часом Психея, згадуючи пророцтво оракула Аполлона, з жахом думає про те, що, незважаючи на ніжний голос, її чоловік може бути якимось жахливим страшилищем.

Амур та Психея: крапля олії

Сестри, оплакуючи сумну долю Психеї, шукали її всюди і, нарешті, прийшли в ту долину, де живе Психея.

Психея зустрічає своїх сестер і показує їм палац і всі скарби, що полягають у ньому. Із заздрістю дивляться сестри Психеї на всю цю розкіш і починають обсипати Психею питаннями про її дружину, але Психея мала зізнатися, що вона його ніколи не бачила.

Психея показує свої багатства сестрам. Жан Оноре Фрагонар, 1797

Сестри переконують Психею запалити вночі світильник і подивитися на чоловіка, запевняючи Психею, що це, напевно, якийсь страшний дракон.

Психея наважується наслідувати поради сестер. Вночі підкрадається Психея із запаленим світильником у руці до ложа, на якому спочиває нічого не підозрюючи бог любові Амур. Психея побачивши Амура захоплюється. Любов Психеї до Амура все зростає. Психея нахиляється до Амура, цілує його, і гаряча крапля олії падає зі світильника на плече Амура.

Прокинувшись від болю, Амур відразу ж відлітає, залишивши Психею вдаватися до свого горя.

Ця міфологічна сцена з казки про Амура та Психея дуже часто відтворюється художниками новітньої епохи. Великою популярністю користується картина Піко на цю тему.

Психея у розпачі біжить за Амуром, але марно. Психея не може наздогнати Амура. Він уже на Олімпі, і богиня Венера перев'язує Амурові поранене плече.

Ящик Персефони та весілля Амура та Психеї

Мстива богиня Венера, бажаючи покарати Психею, шукає її по всій землі. Зрештою знаходить і змушує Психею виконувати різні роботи. Богиня Венера посилає Психею в царство мертвих до богини Персефоні принести їй від неї скриньку з красою.

Психея вирушає у дорогу. Дорогою Психеї трапляється стара богиня, яка має дар слова. Стара богиня дає поради Психеї, як потрапити до житла Плутона. Вона також попереджає Психею не піддаватися більше цікавості, яка вже раз виявилася настільки згубною для неї, і не відкривати ящика, який Психея отримає від Персефони.

Психея переправляється через річку мертвих у човні Харона. Наслідуючи пораду старої богині, Психея утихомирює Цербера, давши йому пиріг з медом, і отримує, нарешті, ящик від Персефони.

Повернувшись на землю, Психея забуває всі поради і, бажаючи скористатися красою собі, відкриває ящик Персефони. Замість краси з нього піднімається пара, яка приспає цікаву Психею. Але Амур уже встиг відлетіти від матері. Амур знаходить Психею, будить її стрілою і посилає швидше віднести ящик Персефони до богини Венери. Сам Амур вирушає до Юпітера і благає його заступитися перед Венерою за його кохану. Юпітер дарує Психеї безсмертя і запрошує богів на весільний бенкет.

Прекрасна скульптурна група Антоніо Канови, що у Луврі, зображує пробудження Психеї від поцілунку Амура.

Рафаель на одному зі своїх декоративних панно зобразив весільний бенкет Психеї та Амура.

Збереглося багато античних камей із зображенням Психеї та Амура; ці камеї дарувалися зазвичай молодому подружжю як весільні подарунки.

Від союзу Психеї з богом кохання Амуром народилася дочка Блаженство (Щастя).

Міф про Амура та Психея - міф про людську душу

Весь міф про Амура та Психея зображує вічне прагнення людської душі до всього піднесеного і краси, що дає людині найвище щастя та блаженство.

Психея є символом людської душі, яка, на думку грецьких філософів, до зішестя свого на землю живе в тісному спілкуванні з добром і красою.

Покарана за свою цікавість (=низький інстинкт), Психея (=душа людини) блукає землею, але в ній не заглухли прагнення до піднесеного, добра і краси. Психея всюди шукає їх, виконує всілякі роботи, проходить через цілу низку випробувань, які подібно до вогню очищають Психею (= душу людини). Нарешті, Психея (= душа людини) спускається в оселі смерті і, очищена від зла, знаходить безсмертя і вічно живе серед богів, «бо, - каже Цицерон, - те, що ми називаємо життям, є насправді смерть; наша душа починає жити тільки тоді, коли звільняється від тлінного тіла; тільки скинувши ці тяжкі пута, знаходить душа безсмертя, і ми бачимо, що безсмертні боги посилають завжди смерть своїм улюбленцям як найвищу нагороду!».

Мистецтво зображує Психею завжди у вигляді ніжної молодої діви з крилами метелика на плечах. Дуже часто на античних камеях біля Психеї лежить дзеркало, в якому душа, до свого земного життя, бачить відображення оманливих, але привабливих картин цього земного життя.

Як в античному, так і в новому мистецтві існує багато художніх творів, що зображають цей поетичний та філософський міф про Психея.

ЗАУМНИК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчена коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з давньогрецької та латини; усі права збережені.

Красиві перекази і легенди про стародавніх богів, коли люди жили в гармонії з природою, і в усьому, що відбувалося, бачили божественну причину і задум, дотепер розбурхують уяву творчих людей. Богиня Афродіта, найпрекрасніша мешканка Олімпу – їй присвячена ця стаття.

Хто така Афродіта

Вплив сусідніх народів, а також торгівля з іншими країнами накладали відбиток на вірування та релігію стародавніх греків, іноді відбувалося злиття схожих культів та існуючі боги збагачувалися новими характерними рисами. Хто така Афродіта в грецькій міфології - історики та археологи вважають, що культ кіпрської богині спочатку був семитичного походження і привнесений до Стародавньої Греції з Аскалона, де богиня Афродіта звалася Астартою. Афродіта входить до пантеону 12 головних богів Олімпу. Сфери впливу та функції богині:

плодючість природи;
на свій розсуд обдаровує людей красою;
допомагає закоханим, укладенню шлюбів та народженню дітей;
хтивість;
закоханість;
чуттєвість;
насилає еротичні фантазії та сни;
карає тих, хто відкидає почуття кохання.

Як виглядає Афродіта

З приходом культу богині кохання стався стрибок у розвитку мистецтва: греки стали приділяти велику увагу відтворенню оголеного тіла в картинах, фресках та скульптурі. Богиня Афродіта на початковому етапі відрізнялася від зображень інших богів грецького пантеону тим, що була повністю оголена. Зовнішність богині говорила сама за себе:

прекрасна, з довгим волоссям кольору золота діва;
ніжні та тонкі риси обличчя;
завжди юна;
витончена та граціозна як лань;
очі кольору смарагдів.

Атрибути Афродіти:

Золота чаша з вином - людина, що випив з чаші, ставав безсмертним і знаходив вічну молодість.
Пояс Афродіти – дарував сексуальні чари та посилював того, хто його одягав. У міфах, Афродіта іноді давала пояс у користування іншим богиням на їхнє прохання для зваблення чоловіків чи коханців.
Птахи – голуби та горобці, символ плідності.
Квіти – троянда, фіалка, нарцис, лілія – символи кохання.
Яблуко – плід спокуси.

Богиня краси Афродіта часто супроводжується супутниками:

німфи – духи природи;
хори – богині часу та порядку у природі;
Ерос - божество-лучник вражає стрілами кохання;
харити - богині веселощів і радості прислужують богині, одягають її в прекрасні вбрання і розчісують золоте волосся.

Афродіта - міфологія

Міфи, за якими з'явилася Афродіта давньогрецька богиня, по-різному трактують цю подію. Традиційний спосіб народження, описаний Гомером, де мати Афродіти - морська німфа Діона, а батько - сам верховний громовержець Зевс. Існує версія, в якій батьками богині є богиня Артеміда та Зевс – як поєднання чоловічого та жіночого початку.

Інший міф, архітиповіший. Богиня Землі Гея розгнівалася на чоловіка бога Неба Урана, від якого народжувалися жахливі діти. Гея попросила сина Кроноса оскопити батька. Кронос відтяв серпом геніталії Урана і закинув їх у море. Навколо відсіченого органу утворилася біла піна, з якої з'явилася вже доросла богиня кохання. Сталася ця подія у о. Кіфера у Егейському морі. Вітер доставив її на морській мушлі до Кіпру, і вона вийшла на берег. Хори одягли на неї золоте намисто, діадему і відвели на Олімп, де боги здивовано дивилися на богиню і кожен хотів узяти її за дружину.

Афродіта та Арес

Афродіта в грецькій міфології відома своєю велелюбністю, серед її коханих і боги і прості смертні. В історичних джерелах зазначено, що чоловік Афродіти бог ковальського ремесла Гефест був кульгавим і не блищав красою, тому частенько богиня кохання втішалася в обіймах мужнього та войовничого. Одного разу Гефест бажаючи викрити Афродіту у зв'язку з богом війни скував тонку бронзову мережу. Вранці, прокинувшись, коханці виявили себе поплутаними мережею. Гефест на помсту запросив охочих подивитися на голих і безпорадних Афродіту та Ареса.

Від кохання з богом руйнування та війни народилися діти Афродіти:

Фобос - бог сіяючий страх. Вірний супутник свого батька у битвах.
Деймос - уособлення страху війни.
Ерот і Антерос - брати-близнюки, які відповідають за потяг і взаємне кохання.
Гармонія – сприяє щасливому шлюбу, життя в єднанні та злагоді.
Гімерот – бог полум'яної пристрасті.

Афродіта та Адоніс

Афродіта - грецька богиня пізнала у коханні та муки страждання. Прекрасний юнак Адоніс, який перевершив за красою навіть богів Олімпу, підкорив серце Афродіти з першого погляду. Пристрастю Адоніса було полювання, без якого він не тямив свого життя. Афродіта супроводжувала коханого і сама захопилася полюванням на диких звірів. Одного дня, богиня не змогла піти з Адонісом полювати і просила його почути її благанням поберегти себе, але сталося так, що собаки Адоніса напали на слід дикого вепря і юнак поспішив у передчутті здобичі.

Афродіта відчула смерть коханого вирушила на його пошуки, продираючись через зарості, вся поранена від шипів терну і гострого каміння, що впивалися в ніжні ноги, богиня відшукала Адоніса бездиханого зі страшною рваною раною, залишеною іклами вепря. На згадку про коханого з крапель його крові Афродіта створила квітку анемон, що стала її атрибутом. Зевс бачачи горе богині, домовився з Аїдом, що півроку Адоніс проводить у царстві мертвих- цей час зима, пробудження природи уособлює час, коли Адоніс на півроку возз'єднується з Афродитою.

Аполлон та Афродіта

Міф про Афродіту, найпрекраснішу з богинь Олімпу протиставляється міфам про Аполлона, який уособлює найпрекраснішого з божественного грецького пантеону. Аполлон - бог сонця сліпучий у своїй красі і велелюбний. Син Афродіти Ерос, виконуючи волю матері, часто вражав своїми стрілами блискучого Аполлона. Аполлон і Афродіта були коханцями, але були свого роду зразками чоловічої і , які знайшли свій відбиток у еллінському мистецтві скульптури.

Афіна та Афродіта

Богиня Греції Афродіта вирішила випробувати себе в якомусь іншому ремеслі, окрім любовного, і зупинила свій вибір за прядінням. Афіна - богиня війни та ремесел застала богиню за прядкою, від чого обуренню її не було меж. Афіна вважала це зазіханням і втручанням у її сфери та повноваження. Афродіта не захотіла сваритися з Афіною, вибачилася і пообіцяла більше не торкатися прялки.

Афродіта та Венера

Давня богиня Афродіта настільки сподобалася войовничим римлянам, що вони перейняли культ Афродіти і назвали її Венерою. Римляни вважали богиню своєю прабатькою. Гай Юлій Цезар пишався і постійно згадував, що його рід походить від великої богині. Венера Переможна шанувалася як дає перемогу римському народу в битвах. Афродіта та Венера ідентичні за функціями.

Афродіта та Діоніс

Діоніс – бог родючості та виноробства, марно домагався прихильності Афродіти довгий час. Богиня часто втішалася у випадкових зв'язках, і успіх посміхнувся Діонісу. Син Діоніса і Афродіти, Пріап, що з'явився в результаті швидкоплинного захоплення був настільки потворний, що Афродіта відмовилася від дитини. Величезні геніталії Пріапа, якими його наділила мстива Гера, стали символом родючості у греків.

Афродіта та Психея

Давньогрецька Афродіта чула про красу земної жінки Психеї і вирішила занапастити її, відправивши Ерота вразити Психею стрілою любові до найпотворнішого з чоловіків. Але Ерот сам закохався в Психею і зробив її своєю, поділяючи з нею ложе лише за повної темряви. Психея, підговорена сестрами, вирішила поглянути на чоловіка, поки той спить. Засвітила світильник і побачила, що сам Ерот у її ліжку. Крапля воску впала на Ерота, той прокинувся і люто покинув Психею.

Дівчина розшукує коханого по всьому світу і змушена звернутися до матері Ерота Афродіта. Богиня дає бідолашній нездійсненні завдання: розсортувати різні види зерен звалених в одну величезну купу, добути золоте руно з овець, що збожеволіли, набрати воду зі Стіксу і в підземному царстві добути зілля для лікування опіку Ерота. За допомогою сил природи Психея справляється з важкими дорученнями. Одужаючий бог кохання, зворушений турботою просить у небожителів Олімпу узаконити шлюб з Психеєю і дарувати їй безсмертя.

Афродіта та Паріс

«Яблуко розбрату» найдавніший грецький міф про Афродіт, Афін і Гера. Паріс, син троянського царя Пріама розважався грою на флейті і милувався красою природи, як раптом побачив, що до нього йде сам вісник богів Гермес, а з ним три великі богині Олімпу. З усієї спритності побіг від страху Паріс, але Гермес гукнув його, сказавши, що Зевс велить розсудити юнакові хто з богинь найкрасивіша. Гермес вручив Парису золоте яблуко з написом «Найпрекраснішою».

Богині вирішили підкупити Париса дарами, щоб отримати плід. Гера обіцяла Парису владу та правління над Європою та Азією. Афіна пообіцяла вічну славу серед мудреців і перемоги у всіх битвах. Афродіта підійшла і ласкаво пообіцяла любов найкрасивішої зі смертних – Олени Прекрасної. Паріс, який захотів Олену, віддав Афродіті. Богиня допомогла викрасти Олену і допомагала їхньому союзу. З цієї причини спалахнула Троянська війна.

Афродіта та Посейдон

Афродіта, богиня кохання, була небайдужа і богу морської стихії Посейдону, який загорівся до неї пожадливістю, побачивши її оголену в ліжку з Аресом, у той момент, коли ті були спіймані в мережу Гефеста. Афродіта, для струсу почуття ревнощів у Ареса, відповіла Посейдону взаємним спалахом короткочасної пристрасті. Богиня народила дочку Роду, яка стала дружиною Геліоса – сонячного божества.