Найвідоміші цитати Мао Цзедуна. Найзнаменитіші цитати Мао Цзедуна Мао Цзедун фрази китайською мовою ієрогліфами

. «Цитати Мао Цзедуна» містять цитати з промов і опублікованих робіт Мао, структуровані тематично. Найширше розповсюдження (більше мільярда примірників) отримало кишенькове видання в червоному палітурці, призначене для носіння з собою. Це один з найбільших книжкових тиражів в світі (можна порівняти лише з тиражами священних книг авраамічних релігій - християнства, ісламу та іудаїзму).

Цитати Мао було велено вивчати і в робочий час, організовувалися спеціальні гуртки по заняттях з текстом; вважалося, що це не відволікає трудящих від роботи, а навпаки, змушує їх в інший час працювати ефективніше. На картинах і плакатах того часу нерідко все зображені люди (крім самого Мао) тримають в руках цитатники.

Твори Голови Мао Цзе-дуна потрібно вивчати в пошуках ключа до вирішення того чи іншого питання, вивчати і застосовувати в тісному зв'язку з життям, поєднувати їх вивчення із застосуванням, вивчати перш за все найнеобхідніше з метою отримання негайних і відчутних результатів, докладати максимум зусиль до застосування. Для того щоб по-справжньому опанувати ідеями Мао Цзе-дуна, необхідно знову і знову вивчати цілий ряд основних положень Голови Мао Цзе-дуна. Деякі найбільш яскраві висловлювання найкраще заучувати напам'ять, постійно вивчати і застосовувати. На сторінках газет необхідно в тісній зв'язці з дійсністю регулярно публікувати витяги з праць Голови Мао Цзе-дуна, щоб усі могли їх вивчати і застосовувати. Як показав досвід широких народних мас, накопичений ними за останні роки в ході вивчення і застосування творів Голови Мао Цзе-дуна в тісному зв'язку з життям, вибіркове вивчення витягів з праць Голови Мао Цзе-дуна в пошуках ключа до вирішення того чи іншого питання є прекрасним методом вивчення ідей Мао Цзе-дуна, за допомогою якого неважко домогтися негайних і відчутних результатів.

«Цитати Голови Мао» (毛主席语录, в центрі барельєфа) надихають трудящих Ухань на боротьбу з повінню Янцзи. Оскільки повінь відбувалося в 1954 р, наявність цитатника є анахронізмом, але цілком зрозуміло, оскільки сам монумент був відкритий в 1969 р Сама цитата: «下定决心, 不怕牺牲, 排除万难, 去争取胜利» ( «Пройнятися рішучістю, не боятися жертв , йти на подолання будь-яких труднощів для завоювання перемоги »), зі статті 1945 р, з'являється в розділі« Революційний героїзм »цитатника

Збірник містить 427 цитат, систематизованих по 33-м тематичним главам і упорядкованих логічно. Обсяг цитат різний - від одного пропозиції до розгорнутого міркування в кілька абзаців. Більшість їх взято з групи приблизно 20-ти головних робіт Мао.

Глави цитатника:

Комуністична партія

Класи і класова боротьба

Соціалізм і комунізм

Правильно вирішувати протиріччя всередині народу

Війна і мир

Імперіалізм і все реакціонери - паперові тигри

Сміти боротися і сміти перемагати

Народна війна

Народна армія

Керівництво партійних комітетів

лінія мас

політична робота

Взаємини між офіцерами і солдатами

Взаємини між армією і народом

три демократії

Просвіта та навчання

служити народу

Патріотизм і інтернаціоналізм

революційний героїзм

Працьовитість і ощадливість в будівництві країни

Спиратися на власні сили, наполегливо і самовіддано боротися

Метод мислення і метод роботи

Обстеження і вивчення

Викорінювати помилкові погляди

згуртованість

дисципліна

Критика і самокритика

комуніст

кадри

молодь

жінки

Культура, мистецтво

Навчання

Див. також

«Думки Дювальє»

посилання

Цитати Мао Цзедуна в російській перекладі (за пекінським виданню 1967 г.)

Перший етап (травень 1966 року - квітень 1969 року)

Другий етап (травень 1969 року - серпень 1973 року)

Третій етап (вересень 1973 року - жовтень 1976 роки)

наступні події

Головні діячі

Центральний комітет КПК (Політбюро ЦК КПК)

Центральний комітет КПК (Секретаріат ЦК КПК)

Рух народних мас

Дослідники Культурної революції

Wikimedia Foundation. 2010 року.

«Цитати Голови Мао Цзедуна» або просто «Цитатник Мао» є збіркою витягів самих ідеологічно значущих висловів лідера китайських комуністів і батька нації. На Заході ця книга іменується як Little Red Book. Унікальність даної книги перш за все в тому, що вона вважається другою в світі після Біблії за кількістю випущених екземплярів. Загальний тираж за весь період, коли книга була у пресі, склав близько 900 млн. Примірників. Для порівняння, тираж усіх книг про Гаррі Поттера, який вважається третім у світі, становить трохи більше 100 млн. Книг.

Перший примірник цитатника вийшов в 1966 році ще за життя Мао Цзедуна. Але це не було розпорядження засновника теорії маоїзму. Так вирішив уряд КНР, намагаючись догодити марнославству свого лідера. Офіційною версією появи цитатника було дати можливість трудовому класу завжди мати під рукою висловлювання свого вождя, щоб в будь-який момент часу знаходити в ньому відповіді на будь-які життєві питання. З цієї причини було вибрано саме кишенькове видання. У такому вигляді книжка завжди і перевидавалася. Такий сучасний комуністичний аналог праць великого Конфуція. Тільки на відміну від Конфуція, висловлювання Мао навряд чи могли допомогти в житті простої людини.

У книзі 33 тематичних розділи, що містять сумарно 427 цитат. Цитата могла складатися з декількох слів, але були й цілі висловлювання з декількох абзаців. Основна маса тим стосувалася облаштування нового китайського суспільства і його ролі в житті кожної людини. В цитатник практично не було нічого, що стосувалося життя звичайних людей, у яких були одні обов'язки, але не було ніяких прав.

Книгу переклали практично на всі європейські і азіатські мови. Навіть є видання на есперанто. Тільки російських перекладів існує кілька варіантів. Причому закордоном книга дійсно працювала як ідеологічний інструмент, надихаючи шанувальників теорії маоїзму, яких чомусь було дуже багато у Франції.

Вивчення цитатника Мао було обов'язковою умовою протягом робочого дня. Це все проводилося централізовано, навіть на шкоду основній зайнятості. Вважалося, що людина, почитавши цитатник, буде працювати з ще більшою віддачею і зможе зробити набагато більше в час, що залишився. Будь-яка картинка того часу, що зображає китайського робітника, солдата або учня була неполіткоректно, якщо в руках у персонажа не було цитатника Мао.

Часом доходило до анахронізму, коли на пам'ятнику, присвяченому цитати голови Мао (пам'ятник так і називався), один з барельєфів показує ліквідацію наслідків повені річки Янцзи трудящими Ухань. Барельєф відображає, як цитатника надихав людей на боротьбу зі стихією. Хоча сама подія відбувалося ще в 1954 році, і в той час самого цитатника ще не існувало.

Видання Цитатника Мао припинилися після того, як «Великий керманич» помер в 1976 році. Сьогодні до книжечці відносяться не більше як до історичного раритету, на зразок бюстів Леніна в Росії і продають в основному для туристів в антикварних крамницях. Видання навіть не передруковують для цих цілей, тому що за час існування було видано стільки екземплярів, скільки вистачить ще не на один десяток років.

16 грудня 1966 року в Пекіні були видані «Цитати Голови Мао Цзедуна». Цитати «великого керманича» було велено читати постійно і знати назубок, вони були переведені на всі мови, включаючи есперанто. Маоїзм не знав півзаходів.

Хочеш миру готуйся до війни
Ми - за знищення війни, нам війна не потрібна, але знищити війну можна тільки через війну. Якщо хочеш, щоб гвинтівок не було, - берись за гвинтівку.

Звичка супити
Для кожної справи треба змусити свій мозок попрацювати. У народі кажуть: «Тільки насупився - в голові народжується план», тобто міркування породжує мудрість. Для того щоб позбутися від такої поширеної в нашій партії хвороби, як сліпота, треба рятувати за те, щоб люди думали, володіли методом аналізу речей і явищ і виховували у себе звичку до аналізу.

Опора на себе
Ми за опору на власні сили. Ми хотіли б отримати допомогу ззовні, але ставити себе в залежність від неї ми не повинні. Ми покладаємося на власні зусилля, на творчі сили всієї нашої армії і всього народу.

головний принцип
Все те, проти чого ворог бореться, ми повинні підтримувати, а проти всього того, що ворог підтримує, ми повинні боротися.

Бідність як можливість
Крім інших особливостей шестисотмільйонна населення Китаю помітно вирізняється своєю бідністю і відсталістю. На перший погляд це погано, а фактично добре. Бідність спонукає до змін, до дій, до революції. На чистому, без всяких помарок аркуші паперу можна писати найновіші, найкрасивіші ієрогліфи, можна створювати найновіші, найкрасивіші малюнки.

важливо пам'ятати
Ворог сам по собі не зникне.

слухати маси
Якщо ми поведемо наступ, коли маси ще не прокинулися, то це буде авантюризмом. Якщо ми насильно поведемо маси на виконання того, чого вони не хочуть, то результатом буде неминуча поразка. Якщо ми будемо стояти на місці коли маси вимагають руху вперед, то це буде правий опортунізм.

Я схвалюю таке гасло: "Не боятися труднощів, не боятися
смерті ".

Необхідно працювати з винятковою копіткістю. потрібна
виняткова копіткість, недбалість неприпустима, вона часто
веде до помилок.

Нехай нас не чіпають, і ми не чіпатимемо, а якщо зворушений - ми не
залишимося в боргу.

Без руйнування немає творення. Руйнування - це критика, це
революція. Руйнування вимагає з'ясування істини, а з'ясування істини і
є творення.

Те, що мислимо, то можна здійснити.

Американський імперіалізм вбиває людей чужих країн, він вбиває
також білих і негрів власної країни.

Американський імперіалізм здається громадою, але фактично є
паперовим тигром і робить передсмертні потуги.

Народи всього світу, згуртовує і громити американських
агресорів і всіх їх поплічників!

Ця армія завжди безстрашно йде вперед. Вона сповнена рішучості
здолати будь-якого ворога, сама ж вона ніколи не скориться ворогу.

Народно-визвольна армія завжди була і буде бойовим загоном.
Навіть після перемоги у всій країні вона буде залишатися бойовим загоном в
протягом цілого історичного періоду, до тих пір поки в країні не
будуть знищені класи, а в світі буде існувати
імперіалістична система. Тут не повинно бути ніяких непорозумінь і
коливань.

Комуніст повинен бути щирим, відданим і активним, інтереси
революції повинні бути для нього дорожче життя, він повинен підпорядковувати
особисті інтереси інтересам революції; завжди і всюди він повинен
відстоювати правильні принципи, вести невпинну боротьбу проти всяких
неправильних поглядів і вчинків і тим самим зміцнювати колективізм в
житті партії і зв'язок партії з масами; він повинен піклуватися про
інтересах партії і мас більше, ніж про свої власні інтереси,
піклуватися про інших більше, ніж про себе. Тільки така людина гідна
називатися комуністом.

Ми стоїмо за активну ідеологічну боротьбу, так як вона
являє собою зброю, за допомогою якого досягається внутрішнє
згуртування партії і інших революційних організації, що забезпечує їх
боєздатність. Кожен комуніст, кожен революціонер повинен
користуватися цією зброєю.

Ворог сам по собі не зникне.

В ході нашої боротьби ми раз і назавжди покінчимо з феодальним
гнітом, які існували тисячоліттями, і з імперіалістичним гнітом,
длившимся понад ста років.

Щоб скинути ту чи іншу політичну владу, завжди
необхідно перш за все підготувати громадську думку, виконати
роботу в області ідеології. Так надходять революційні класи, так
надходять і контрреволюційні класи.

Необхідно всіляко уникати однобічності та обмеженості.
Необхідно виступати за матеріалістичну діалектику, проти
метафізики і схоластики.

Імперіалізм і все реакціонери - паперові тигри.

Комунізм - це цілісна ідеологія пролетаріату і разом з тим -
це новий суспільний лад. Ця ідеологія і цей суспільний лад
відмінні від будь-якої іншої ідеології і від будь-якого іншого громадського
ладу і є найбільш досконалими, найбільш прогресивними,
найбільш революційними, найбільш розумними у всій історії
людства. Феодальна ідеологія і суспільний лад вже здані в
музей історії. Ідеологія і суспільний лад капіталізму в одній
частини світу (в СРСР) вже теж здані в музей, а в інших країнах ледве
дихають, доживають останні дні і скоро потраплять до музею. І тільки
ідеологія і суспільний лад комунізму, не знаючи перешкод, з
нездоланною силою поширюються по всьому світу, переживаючи свою
прекрасну весну.

Реакціонери всіх мастей прагнуть знищити революцію шляхом
вбивств, вони вважають, що чим більше буде вбито людей, тим меншими
будуть сили революції. Однак, на противагу таким реакційним,
суб'єктивістським бажанням, фактом є те, що чим більше
реакціонери вбивають людей, тим більше сили революції, тим ближче до
загибелі реакція. Це - нездоланний закон.

Соціалістичний лад в кінцевому рахунку замінить капіталістичний
лад - це об'єктивний закон, незалежний від волі людей. Як би
реакціонери не намагалися загальмувати рух колеса історії вперед,
революція рано чи пізно станеться і неминуче здобуде перемогу. У
китайського народу є вираз, що характеризує вчинки деяких
дурнів: "Піднявши камінь, собі ж відбиває ноги". Саме такими
дурнями і є реакціонери різних країн. Репресії, що проводяться
ними щодо революційних народів, в кінці кінців можуть лише
стимулювати ще ширшу і ще більш бурхливу народну революцію.
Хіба всякого роду репресії російського царя і Чан Кай-ши проти
революційних народів не зіграли такої стимулюючої ролі щодо
великої російської революції і Великій китайській революції?

Всякий, хто прагне поживитися на чужій рахунок, обов'язково
кінчає погано!

Якщо говорити про наше бажання, то ми не хочемо воювати жодного
дня. Однак якщо обставини змусять нас воювати, то ми в стані
вести війну до кінця.

Неодмінно настане день, коли американські реакціонери
виявлять, що проти них виступають всі народи світу.

Я вважаю, що американський народ і народи тих країн, яким
загрожує агресія з боку США, повинні об'єднатися для боротьби
проти наступу американських реакціонерів і їх прихвоснів в
різних країнах. Тільки здобувши перемогу в цій боротьбі, можна уникнути
третьої світової війни, в іншому випадку вона неминуча.

Атомна бомба - це паперовий тигр, яким американські
реакціонери залякують людей, на вигляд він здається страшним, а на самому
справі зовсім не страшний. Звичайно, атомна бомба - це зброя масового
винищення, проте результат війни вирішує народ, а не один-два нових види
зброї.

Всі реакціонери - це паперові тигри. На вигляд реакціонери страшні,
але в дійсності вони не такі вже сильні. Якщо розглядати питання
з точки зору тривалого періоду часу, то справді могутньою силою
володіють не реакціонери, а народ. На чиєму ж боці була справжня
сила в Росії до Лютневої революції 1917 року? Зовні здавалося, що
сила була на боці царя, проте одного пориву вітру Лютневої
революції було досить, щоб змести його. Зрештою, сила в
Росії виявилася на стороні Рад робітничих, селянських і солдатських
депутатів. Цар виявився всього-на-всього паперовим тигром. Хіба в своє
час Гітлера не вважали дуже сильним? Але історія показала, що він
був паперовим тигром. Такий стан справ з Муссоліні, так виглядали справи
і з японським імперіалізмом. І навпаки, сили Радянського Союзу і
люблячих демократію і свободу народів різних країн виявилися
значно могутнішими, ніж люди припускали.

Перевага на нашому боці, а не на боці ворогів.

Після перемоги у другій світовій війні американський імперіалізм
разом з його посіпаками в різних країнах прийшов на зміну
фашистської Німеччини, Італії та Японії і скажено готує нову світову
війну, загрожує всьому світу. У цьому відбивається крайнє загнивання
капіталістичного світу і його страх перед наближенням загибеллю. цей
ворог все ще сильний, тому всі революційні сили в кожній країні
повинні згуртуватися, революційні сили всіх країн повинні згуртуватися,
повинні створити антиімперіалістичний єдиний фронт на чолі з
Радянським Союзом і слідувати правильній політиці, в іншому випадку
перемога неможлива. У цього ворога слабка основа, в його стані відбувається
розпад, він відірваний від народу, і йому не позбутися від економічного
кризи, отже, його можна перемогти. Було б величезною помилкою
переоцінювати сили ворога і недооцінювати сили революції.

Слід виступати проти переоцінки сил ворога. Так наприклад,
боязнь перед американським імперіалізмом, боязнь перенесення військових
дій на територію гоміньданівських районів, боязнь ліквідації
компрадорська-феодального ладу, здійснення розподілу поміщицьких
земель і конфіскації бюрократичного капіталу, боязнь тривалої
війни і т.п. - все це є неправильним. Світовий імперіалізм і
панівна в Китаї чанкайшистського реакційна кліка вже прогнили і
позбавлені перспектив. У нас є підстави нехтувати ними; ми впевнені і
переконані в тому, що здобудемо перемогу над усіма внутрішніми і зовнішніми
ворогами китайського народу. Однак в кожному окремому випадку, в кожному
конкретному питанні боротьби (будь то військова, політична,
економічна або ідеологічна боротьба) ні в якому разі не можна
нехтувати ворогом, навпаки, потрібно ставитися до нього з усією
серйозністю і зосереджувати всі сили в битві з ним, і тільки таким
чином можна здобути перемогу. Правильно вказуючи на те, що в цілому,
в стратегічному відношенні потрібно нехтувати ворогом, ми аж ніяк не
повинні в кожному окремому випадку, в кожному конкретному питанні також
нехтувати ворогом. Якщо ми в цілому переоцінимо сили ворога і, тому,
не наважився скинути його, чи не наважимося завоювати перемогу, то ми
допустимо правоопортуністичних помилку. Якщо в кожному окремому випадку,
в кожному конкретному питанні ми не будемо дотримуватися обережності, чи не
будемо надавати великого значення мистецтву боротьби, не будемо
зосереджувати всі сили в битві, не звертатимемо уваги на те,
щоб завоювати всіх союзників, яких потрібно завоювати (середняків,
самостійних ремісників і дрібних торговців, середню буржуазію,
учнів, вчителів, професорів, рядових інтелігентів, рядових
державних службовців, людей вільних професій і освічених
шеньши), то ми допустимо "ліво" -оппортуністіческую помилку.

У 1946 році, коли Чан Кай-ши почав наступ проти нас,
багато наших товариші і весь наш народ турбувалися про те, чи зможемо ми
виграти війну. Мене теж хвилювало це. Але у нас була впевненість. В
той час приїхала в Яньань одна американська журналістка на прізвище
Анна Луїза Стронг. У бесіді з нею я торкнувся багато питань: і про Чан
Кай-ши, і про Гітлера, і про Японію, і про США, і про атомну бомбу і т.д. Я
тоді сказав, що все так звані могутні реакційні сили на самому
насправді є всього лише паперових тигрів, бо вони відірвані
від народу. Подивіться, хіба Гітлер не був паперовим тигром? хіба з
ним не було покінчено? Я теж говорив, що російський цар був паперовим
тигром, китайський імператор був паперовим тигром, японський імперіалізм
був паперовим тигром. Адже з усіма ними було покінчено. З американським
імперіалізмом ще не покінчено, у нього є і атомні бомби. Але я
думаю, що з ним також буде покінчено, він теж є паперовим
тигром. Чан Кай-ши був свого часу дуже сильним, його регулярна
армія налічувала понад 4 мільйони осіб. Тоді ми перебували в
Яньань. А скільки було в той час в Яньань населення? 7 тисяч осіб.
А скільки у нас було військ? Всього 900 тисяч партизан, причому вони були
повністю розкидані в декількох десятках опорних баз, відрізаних
один від одного Чан Кай-ши. Однак ми говорили, що Чан Кай-ши є
не чим іншим, як паперовим тигром, і ми неодмінно переможемо його. В ім'я
боротьби з ворогом, протягом тривалого часу у нас складалося
таке поняття, що в стратегічному відношенні ми повинні зневажати всіх
ворогів, а в тактичному відношенні повинні приділяти всім ворогам серйозне
увагу, тобто в цілому ми неодмінно повинні зневажати ворогів, а в
кожному конкретному випадку ми неодмінно повинні приділяти їм серйозне
увага. Якщо в цілому не зневажати ворогів, то ми можемо зробити
опортуністичні помилки. Коли жили Маркс і Енгельс і їх всього було
двоє, вони тоді вже заявили, що капіталізм у всьому світі буде
повалений. Однак в конкретному випадку, щодо кожного ворога в
окремо, якщо йому не приділяти серйозної уваги, то ми зробимо
авантюрні помилки. Війну можна вести лише окремими
операціями, ворога можна знищувати лише по частинах, заводи можна
будувати лише по об'єктах, землю селянин може орати лише по
ділянкам. Те ж саме можна сказати і про їжу. З точки зору стратегії
нам їжа дарма: ми готові поїсти всю їжу. Але в конкретному випадку,
коли їси, то ковтаєш їжу частинами і не можеш проковтнути відразу
все явства зі столу. Ось це і називається вирішувати кожне питання в
окремо, а у військовій літературі це називається розгромити ворога по
частинам.

Імперіалісти, крім прагнення знайти порятунок своєї долі в
репресії щодо народів своїх країн і народів колоній і
напівколоній, покладають ще надії на війну. Однак на що вони можуть
розраховувати у війні? За останні півстоліття ми вже двічі пережили
світову війну. Після першої світової війни відбулася Велика
Жовтнева соціалістична революція в Росії. Після другої світової
війни в Східній Європі і на Сході виникло ще більше число
революцій. Якщо імперіалістичні молодчики зважаться розв'язати третю
світову війну, то вони не доб'ються ніяких інших результатів, крім
прискорення повної загибелі світової капіталістичної системи.

В даний час люди у всіх країнах світу міркують про
можливості виникнення третьої світової війни. З цього питання ми
повинні бути в змозі моральної готовності і підходити до справи
аналітично. Ми твердо стоїмо за мир і виступаємо проти війни. Однак
якщо імперіалісти все ж розв'яжуть війну, то і в цьому випадку нам не
треба боятися. Наш підхід до цього питання такий же, як до будь-яких
"Заворушень": по-перше, ми проти, по-друге, ми не боїмося. після
першої світової війни з'явився Радянський Союз з населенням в 200
мільйонів чоловік; після другої світової війни з'явився
соціалістичний табір, що охоплює 900 мільйонів чоловік. Можна, можливо
стверджувати, що якщо, незважаючи ні на що, імперіалісти розв'яжуть третю
світову війну, то в результаті війни ще сотні мільйонів чоловік
неодмінно перейдуть на сторону соціалізму і під владою імперіалізму
залишиться лише невелика територія; можливий також повний розвал всієї
імперіалістичної системи.

Імперіалізм має видимість мощі, але під нею ховається
прогниле нутро, так як він не користується підтримкою народу. народ
усієї країни і народи всього світу, згуртувавшись воєдино і провівши повну
підготовку, розгромлять будь-які провокації американського імперіалізму.

Якщо тільки імперіалісти розв'яжуть агресивну війну, ми разом з
народами всього світу неодмінно зметемо їх з лиця землі!

Життя імперіалістів не може бути дуже тривалою, тому що
вони займаються лише поганими справами, тільки підтримують антинародну
реакцію в різних країнах, захопили велику кількість колоній,
напівколоній і військових баз і загрожують миру атомної війною. Таким
чином, вони змушують більше 90 відсотків населення всього світу в
нині чи в майбутньому піднятися на загальну боротьбу з ними. Однак
в даний час імперіалісти поки ще живуть. Вони як і раніше
безчинствують в Азії, Африці і Латинській Америці. У західному світі вони
як і раніше пригнічують народні маси своїх країн. необхідно змінити
таку обстановку. Покінчити з агресією і гнітом імперіалістів,
головним чином американських імперіалістів, - це завдання народів усього
світу.

Розвиток людського суспільства в кінцевому рахунку ... призведе до
знищення війни - цього жахливого взаємознищення
людства.

Фашисти і імперіалісти хочуть, щоб війни тривали без кінця. що
стосується нас, то ми хочемо покласти край війнам в недалекому майбутньому.

Як тільки людство знищить капіталізм, воно вступить в епоху
вічного миру, і тоді війни йому вже не будуть потрібні. Тоді не потрібні
будуть армії, військові кораблі, бойові літаки і отруйні речовини.
Тоді людство вже на віки віків не побачить війни.

Подібно до того як усіх предметів і явищ в світі властива
подвійність (це і є закон єдності протилежностей),
імперіалізму і всім реакціонерам також властива подвійність - вони
є і справжніми, і паперовими тиграми. У минулому клас
рабовласників, клас феодалів-поміщиків і буржуазії до завоювання ними
влади і протягом деякого часу після завоювання її були сповнені
життєвих сил, були революційними і прогресивними, представляли
собою справжніх тигрів. У наступні періоди, з огляду на те що раби,
селянство і пролетаріат, що є їх протилежністю,
поступово росли і міцніли, вели з ними боротьбу, яка все більше і
більшезагострювалася, клас рабовласників, клас феодалів-поміщиків і
буржуазія поступово змінювалися в зворотну сторону і перетворилися в
реакціонерів, відсталих людей, в паперових тигрів, які в кінці
решт були повалені або будуть повалені народом. подібна
подвійність властива реакційним, відсталим, загниваючим класів і
тоді, коли народ вступає з ними в боротьбу не на життя, а на смерть.
З одного боку, вони представляють собою справжніх тигрів, які
пожирають людей, причому пожирають їх мільйонами, десятками мільйонів.
Справа народної боротьби переживає епоху великих труднощів, на його шляху
зустрічається багато крутих поворотів і зигзагів. Для того щоб
повалити панування імперіалізму, феодалізму і бюрократичного
капіталізму в Китаї, китайському народу знадобилося понад ста років,
довелося пожертвувати десятками мільйонів життів, перш ніж він
здобув перемогу в 1949 році. Подивіться, хіба ми мали тут справа не з
живими, залізними, справжніми тиграми? Однак вони врешті-решт
перетворилися в паперових, мертвих, соєво-сирних тигрів. це -
історичні факти. Хіба не доводилося спостерігати такі факти або
чути про них? Так їх воістину тисячі і десятки тисяч! Тисячі і десятки
тисяч! Отже, якщо підходити до питання по суті, з точки
зору тривалого періоду часу, з точки зору стратегії, то
імперіалізм і всіх реакціонерів слід розглядати такими, якими
вони є насправді - паперовими тиграми. На цьому ґрунтується
наша стратегічна ідея. У той же час вони є живими,
залізними, справжніми тиграми, вони пожирають людей. На цьому
грунтується наша тактична ідея.

Наша стратегія полягає в тому, щоб одному битися проти десяти,
наша тактика - в тому, щоб десяти битися проти одного. Це - один з
основних законів, що забезпечують нам перемогу над ворогом.
Малим числом ми перемагаємо велике - так заявляємо ми силам,
панівним над усім Китаєм. Разом з тим великим числом ми
перемагаємо мале - так заявляємо ми окремої частини противника, з
якою стикаємося на поле бою.

До сих пір у нас ще чимало таких людей, які розглядають
окремі формулювання, взяті з марксистсько-ленінської літератури,
як готову чудодійну панацею, вважаючи, що достатньо її
придбати, щоб без жодних зусиль виліковувати всі хвороби. це -
невігластво людей незрілих. Серед таких людей ми повинні вести
освітню роботу. Всякий, хто розглядає марксизм-ленінізм
як релігійну догму, є саме таким неосвіченим людиною.
Такому потрібно прямо сказати - твоя догма ні на що не годиться. Маркс,
Енгельс, Ленін, Сталін неодноразово повторювали, що їх вчення не догма,
а керівництво до дії. Догматики само як навмисне забувають це
найважливіше положення. Китайські комуністи лише в тому випадку зможуть
вважати, що вони здійснюють поєднання теорії з практикою, якщо вони
зуміють, виходячи з марксистсько-ленінських позицій і застосовуючи
марксистсько-ленінський підхід і метод, вміло користуючись вченням Леніна -
Сталіна про китайської революції, зробити крок вперед і на основі
серйозного вивчення історії та революційної дійсності Китаю
створити у всіх областях теоретичні праці, що відповідають потребам
Китаю. Можна хоч сто років на словах проповідувати поєднання теорії з
практикою, але якщо не пов'язувати теорію з практикою на ділі, то від
такої проповіді ніякої користі не буде. Ведучи боротьбу проти
суб'єктивного, однобокого підходу, ми повинні розбити догматизм з його
суб'єктивністю і однобічність.

Якщо взяти послідовність руху людського пізнання, то
воно завжди поступово розширюється від пізнання одиничного і
специфічного до пізнання загального. Люди завжди пізнають насамперед
специфічну сутність багатьох різних явищ і тільки потім можуть
переходити до узагальнення, пізнавати загальну сутність явищ. лише пізнавши
дану загальну сутність, керуючись цим загальним знанням і в
надалі досліджуючи різні конкретні речі, які ще не
досліджені або досліджені неглибоко, і знайшовши їх специфічну
сутність, можна поповнити, збагатити і розвинути знання даної загальної
суті, не допускаючи, щоб це знання загальної суті перетворилося в
щось окостенелость і мертве.

Мао Цзедун - творець китайського комунізму Для себе Мао Цзедун залишив одне золоте правило - «ніяких правил».
Цитати Мао Цзедуна жорстокі, різкі, без компромісні, як і сам правитель.

Як тільки людство знищить капіталізм, воно вступить в епоху вічного миру, і тоді війни йому вже не будуть потрібні. Тоді не потрібні будуть армії, військові кораблі, бойові літаки і отруйні речовини. Тоді людство вже на віки віків не побачить війни.

Кожне покоління має мати свою війну.

Якщо твоя мітла не дуже довга, що не старайся підмітати занадто далеко.

Інтелігенція - найбільш неосвічена частина суспільства.

Самі цивілізовані люди - це малограмотні люди.

Хочеш миру готуйся до війни.

Щоб скинути ту чи іншу політичну владу, завжди необхідно перш за все підготувати громадську думку, виконати роботу в області ідеології. Так надходять революційні класи, так надходять і контрреволюційні класи.

Скільки книг ні читай, а імператором не станеш.

Голова - не цибулина, срежешь - нова не виросте.

Я схвалюю таке гасло: «Не боятися труднощів, не боятися смерті».

Те, що мислимо, то можна здійснити.

Померти судилося кожному, але не кожна смерть має однакове значення.

Людина, яка відчула вітер змін, має будувати не щит від вітру, а вітряк.

Якщо ви думаєте, що зможете - ви зможете, якщо думаєте, що немає - ви маєте рацію.

Відчувати тиск з боку своїх ворогів краще, ніж перебувати в стані, коли вороги не вважають за потрібне обтяжувати себе цим.

Якщо потрібно насрати - Насрі, якщо хочеться пердеть - Пердью! Після цього вам стане краще.

Без руйнування немає творення. Руйнування - це критика, це революція. Руйнування вимагає з'ясування істини, а з'ясування істини і є творення.

Після цього вам стане лучше.Человек, який відчув вітер змін, має будувати не щит від вітру, а вітряк.

Якщо людина в своїй роботі керуватиметься лише спонуканнями і не буде цікавитися питанням про результати, то він подібний до лікаря, який тільки виписує рецепти, але якому немає ніякого діла до того, скільки людей загинуло в результаті його лікування.

Все те, проти чого ворог бореться, ми повинні підтримувати, а проти всього того, що ворог підтримує, ми повинні боротися.

Ворог сам по собі не зникне.

Бідність спонукає до змін, до дій, до революції.

Твори Голови Мао Цзе-дуна потрібно вивчати в пошуках ключа до вирішення того чи іншого питання, вивчати і застосовувати в тісному зв'язку з життям, поєднувати їх вивчення із застосуванням, вивчати перш за все найнеобхідніше з метою отримання негайних і відчутних результатів, докладати максимум зусиль до застосування. Для того щоб по-справжньому опанувати ідеями Мао Цзе-дуна, необхідно знову і знову вивчати цілий ряд основних положень Голови Мао Цзе-дуна. Деякі найбільш яскраві висловлювання найкраще заучувати напам'ять, постійно вивчати і застосовувати. На сторінках газет необхідно в тісній зв'язці з дійсністю регулярно публікувати витяги з праць Голови Мао Цзе-дуна, щоб усі могли їх вивчати і застосовувати. Як показав досвід широких народних мас, накопичений ними за останні роки в ході вивчення і застосування творів Голови Мао Цзе-дуна в тісному зв'язку з життям, вибіркове вивчення витягів з праць Голови Мао Цзе-дуна в пошуках ключа до вирішення того чи іншого питання є прекрасним методом вивчення ідей Мао Цзе-дуна, за допомогою якого неважко домогтися негайних і відчутних результатів.

Рядки з «Цитат», що включаються в книги або статті в пресі, набиралися жирним або червоним шрифтом.

Активним ініціатором зростання тиражів «Цитатника» і його поширення був соратник Мао Цзедуна маршал Лінь Бяо, автор передмови до книги. Після втечі і загибелі Ліня в 1971 році поширення книги дещо призупинилося. Після смерті Мао і суду над організаторами культурної революції (1976 рік) і особливо при Ден Сяопіна (кінець 1970-х -1980-х роках) організоване вивчення цитат було припинено, а використання цитатника в аргументації стало вважатися проявом лівого ухилу і культу особистості. У сучасному Китаї старі цитатники, разом з іншими реліквіями часів Культурної революції, перетворилися в матеріал для продажу в спеціалізованих антикварних крамницях. Їх ідеологічне значення втрачено.

З метою експорту маоїзму за рубежі КНР, цитати були переведені на всі основні європейські та азіатські мови, а також на есперанто; в період популярності в Європі (особливо у Франції) маоїзму перевидавалися неодноразово. Є кілька російських перекладів. Поширення перекладів зіграло важливу роль у формуванні зарубіжних партій і груп маоїстів, а в багатьох країнах - терористичних маоїстських рухів. [ ]

енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ Мао Цзедун - Червоний імператор.

субтитри

Збірник містить 427 цитат, систематизованих по 33-м тематичним главам і упорядкованих логічно. Обсяг цитат різний - від одного пропозиції до розгорнутого міркування в кілька абзаців. Більшість їх взято з групи приблизно 20-ти головних робіт Мао.

Глави цитатника: