У своїй неперевершеній всесвітньо відомої похмурої гуморесці в стилі "стьоб" "У всьому винні євреї", опублікованій в Бібліотеці Мошкова www.lib.ru в розділі Закордон (людина 150, напевно, прочитали її у Всесвітній Мережі), я безпідставно написав, посилаючись на Біблію, що араби - єдинокровні братани євреїв, які постійно дурять арабів, своїх братів менших (ну, як собачки або кішечки - ви ж не будете їх вбивати за те, що вони написали вам в тапочку, вірно? ви ж їх просто нашлёпаете, так чи ні?). Моя скромна стёбанятіна розбудила Давида Великого (Гениса), Платинове Перо російського Колорадо (ну, як декабристи розбудили Герцена, пам'ятаєте?). Давид Великий, оговтавшись, провів всебічне дослідження питання про спорідненість євреїв і арабів і довів, що євреї і араби співвідносяться як в городі бузина до київського дядька Семе. Нижче наводяться результати наукових досліджень Давида Великого, опубліковані в Першій Російської Газеті Колорадо "Горизонт". А я приношу свої дикі вибачення за те, що ввів вас всіх в оману біблійними казками. Читайте Давида і інджойте Лайф (я сподіваюся, що цей вислів вже увійшло міцно в російську мову?). Спасибі, Вадим.

Давид Геніс

Євреї і араби: родичі або сусіди?

Прочитав недавно, що, мовляв, євреї і араби - "братани". [Вадим Літинський, Бібліотека Мошкова, www.lib.ru, розділ "Закордон"]. Різонуло слух. Але міф устоявся міцно, мовляв, так, євреї - від Ісаака (Іцхака), а араби - від Ізмаїла (Ішмаеля), і батько у них загальний - Аврам (Авраам), значить, нехай хоч і не єдиноутробні, але братани ... євреї називають Аврама першим євреєм ( "... і повідомив Авраму-єврею ...", Тора, Брейшит, 14:13; або в християнській Біблії, видання Синоду: "і прийшов, і сповістив Аврама єврея" ... Буття, 14:13). Араби, яким не збрехати, так не продати, називають Аврама першим мусульманином. Так, мовляв, в Корані записано (а то, що Коран був створений тільки в 7 столітті вже нової ери, тобто як мінімум, на пару тисяч років пізніше Тори, в розрахунок не береться). Де батьківщина арабів? Родина арабів - Аравійський півострів, територія площею більше двох з половиною тисяч кв.км., нині тут розміщені Саудівська Аравія, Ємен, Кувейт, Бахрейн, Катар, Оман, Маскат і Оман, Південний Ємен. Лев Гумільов (1978) пише: "Про походження арабів свідчать тільки легенди в Книзі" Буття ", а історично зафіксовано, що протягом майже тисячоліття в Аравії жили розрізнені племена бедуїнів і садівників і не мали навіть спільної самоназви. Ніяких тенденцій до об'єднання не виникало . ... в 7 столітті виступив Мухаммед з проповіддю єдинобожжя. ... Мусульманський субетнос завоював всю Аравію ... Мекканські купці і бедуїни пустелі вважали за краще смерть або рабству звернення в іслам. Так створився новий етнос зі зміненим стереотипом поведінки і з самоназвою - " араби ". Одне з племен, попередників арабів, набатеи, ще на рубежі IV-III тисяче- тисячоліть жило на південь від Мертвого моря у напрямку до Червоного моря. Значно пізніше, вони першими з племен-кочівників Аравійського півострова, стикнулися з еллінської-римським світом, сприйнявши ряд його досягнень. Цікаво, що вони перейняли від арамейцев (не забудемо, стародавні євреї говорили і писали і арамейською мовою) писемність, пристосував і її до своєї фонетичної системи і на її основі створили прототип сучасного арабського письма. А. Азимов вважає, що ісмаіліти, як і ім'я Ісмаїл (Ішмаель) - епонім групи арабських племен, що жили на території на південний схід від Ханаана і північний захід від Межиріччя до південної частини Аравійської пустелі. Але справа в тому, що самі ті племена в давні біблійні часи себе исмаилитами не називали і своє походження або спорідненість з єврейськими патріархами не пов'язували. Швидше за все, вони про це взагалі нічого не знали. Коли виник іслам? "Добре відомо, що релігією народів семітської мовної групи (аккадцев, халдеїв, ассірійців, Ханаан-фінікійців, арабів і ін.), За винятком ізраїльтян, спочатку був політеїзм" (А. Мень, 1985). Арабські племена були язичниками, в Мецці вони поклонялися Каабі, навколо якої стояло 360 ідолів (це язичницьке капище Мухаммед знищив, залишивши тільки Каабу, чорний камінь). Саме Мухаммед і його послідовники ввели серед арабських племен єдинобожжя, віру в єдиного Аллаха. Почалося це в 7 столітті нової ери. "Родовід народів" по Торі (Біблії). Післяпотопний прабатько Ной (Ноах) мав трьох синів: Йефет, Хама і Шема (в греко-латинській транскрипції - Сем, в російській - Сім). Їхні нащадки визначені як ініціатори всіх відомих в біблійні часи народів. Звичайно, це ще не означає наукову достовірність цієї генеалогії народів, швидше за тут подчеркі- ється взагалі, що людство - це єдина сім'я народів. Що, до речі, все більше підтверджують археологічні та генетичні дані сучасної науки. В даному випадку нас більше цікавлять нащадки Сима. У нього було п'ять синів (Ейлам, Ашур, Арпахшад, Луд і Арам). В онука Арпахшада, Евера, було два сина. У одного з них, Йоктана, народилося 13 синів. Про яких написано: "І були їхні поселення від Меши в сторону Сфара, гори Східної" (Буття, 10: 24-30). У другого сина Евера, Пелега, в четвертому поколінні народився пра-правнук терах, батько Аврама. А далі вже всім відомо - служниця-єгиптянка Агар народила Ісмаїла, а дружина Аврама Сара - Ісаака, після чого Аврам став іменуватися Авраамом, батьком народів. Що ж написано в Біблії на Ізмаїла (Ішмаель)? "І сказав їй ангел Бога:" Ось, ти народиш сина, і назвеш ім'я йому Ішмаель. ... І буде він дикун-людина: рука його на всіх, рука всіх на нього. І перед лицем усіх братів своїх розміститься він "(Тора, Буття, 16: 11-12). В Синодальної Біблії той же текст, але про Ізмаїлі сказано так" Він буде між людьми, як дикий осел, руки його на всіх, і руки всіх на нього ... ". Якщо араби від Ізмаїла, то все вірно. Якщо не від Ізмаїла, все одно вірно ... Що сказано про майбутнє Ішмаеля?" І про Ішмаель почув я тебе; Уже я благословив його, і розплоджу його, і помножу його надзвичайно; Дванадцять князів зробить він, і я зроблю його великим народом "(Брейшит, 17:20). І далі Бог знову повідомляє Авраму:" Але і від сина служниці - народ буду виконувати я з нього, бо він нащадок твій "(Брейшит, 21: 13). В принципі, все можна зрозуміти - не бажаючи образити Аврама, все-таки, хоч і від служниці, незаконний, але син же, Бог обіцяє Авраму "світле майбутнє" його синові Ішмаель. але далі відбувається те, на що якось то не завжди звертають увагу - мати Ішмаеля - єгиптянка. і одружує вона сина теж на єгиптянці: "і оселився він у пустелі Паран, а мати його взяла йому жінку з країни Єгипетської" (Брейшит, 21:21). Паран - область без чітких кордонів, мабуть, Синайський півострів і територія між Ханааном і Єгиптом, місця проживання кочових племен, яких стародавні євреї та могли відносити до исмаилитам. і ще раз підкреслено в Біблії: "А ось родовід Ішмаеля, сина Аврагама, якого народила єгиптянка гагари (Агар) , рабиня Сари "(Брейшит, 25:12). Народилося у Ішмаеля 12 синів," дванадцять вождів їх племен "і "Розселилися від Хавили до Шура, що навпроти Єгипту, - аж до Ашура" (25: 16,18). Яким же чином діти Ішмаеля, діти полуегіптяніна і єгиптянки, могли перетворитися в арабів? Більше в Торі про ішмаелітах, як народ, ніде і нічого не говориться, хоча список народів і племен, з якими доводилося стикатися ізраїльтянам або про які вони хоча б чули, досить великий. І терміна "араби" в Торі ніде не зустріти, не було в біблійні часи такого народу, у всякому разі могли бути кочові племена під іншими назвами, які вже за часів Мухаммеда були об'єднані під цією назвою. Вчені-етнографи дуже ретельно аналізують всі дані, що наводяться в Біблії, ідентифікуючи їх з древніми або сучасними народами, але ось біблійного народу на ім'я "араби" напряму не виявили. Вчені вважають, що ім'я Ізмаїл, очевидно, було назвою якогось древнього племені, незабаром зник у нетрях історії, і термін "ізмаїльтяни" упот- реблять в Біблії як загальна назва кочівників пустелі. У ряді епізодів мідіанітов (мідьянітян) тут же називають в номінальною загальному сенсі "ішмаельтянамі" (Брейшит, 37:25, 27, 28, 36; Шофетім (Судді), 8: 22-28), розуміючи під цим просто позначення людей з пустелі . Пізніше, в період Другого Храму, коли розширилися торговельні зв'язки євреїв з протоарабскімі племенами, їх теж стали називати ізмаїльтянам. Як же араби стали "нащадками" Ішмаеля-Авраама? Мухаммед, подорожуючи з торговими караванами, цікавився розповідями євреїв і християн про їхні вірування та святих книгах. Ідея з Ішмаеля йому сподобалася, і він оголосив, що жителі Аравійського півострова, араби, і є прямі нащадки Ішмаель, а значить і Авраама. Звідси прямий шлях до двох кардинальним твердженнями арабів. Вони, араби, безпосередньо від Бога (назвавши його Аллахом) і тому Мухаммед і його послідовники вважають його, Мухаммеда, пророком і посланцем Бога, а всіх попередників - Авраама, Ісаака, Якова, Мойсея, Давида і т.д. (Переробивши їх імена на свій лад) першими мусульманами, до яких євреї не мають ніякого відношення. У Корані (2: 125) сказано, що Ісмаїл допомагав своєму батькові Авраамові (Ибрахиму) перетворити Каабу в Мецці в святилище істинної віри. Так Авраам став не тільки, на думку арабів, їх предком, а й засновником Ісламу як релігії. Мухаммед уважно слухав розповіді євреїв про Торі ... І друге твердження, що випливає з першого, - Ішмаель, як старший син Авраама, за їхнім твердженням, був незаконно позбавлений права спадкування, і тому вся земля Ханаан (Ерец-Ісраель, або Свята Земля) "по праву" належить саме Ішмаель, а тому саме арабам. Значить, на переконання арабів - євреї не мають права на землю Ханаан (яку через непорозуміння, за інерцією мислення і політичним цілям все ще називають Палестиною), і Ізраїль тут - "незаконне сіоністське утворення". На цьому побудована вся "ідеологічна" платформа сучасних арабів, і з їх подачі, мусульман. Причому, визнання, на їх погляд, євреями спорідненості Ішмаеля і Іцхака, синів Авраама, беззастережно легітимізує вимоги арабів, які вважають себе (так їм хочеться) нащадками Ішмаеля, хоча ніде і ніким це документально не затверджувалося і не було доведено. Знову ж, не враховано "невелика деталь" - у всіх народів і у всіх правителів всіх часів діти від наложниць, рабинь, коханок не зважали закононародженими і не могли претендувати на пряме успадкування ні влади, ні майна своїх "високих" батьків. Не може бути винятком і Ішмаель, і всі ті, хто за рахунок спекуляції на його імені хотіли б підім'яти під себе те, що їм не належить. Якщо ідею з Ішмаеля араби взяли з Тори (а більше їм не було де її взяти, бо власних джерел їх "божественного" походження не існує, якщо, звичайно, не брати до уваги Коран, по суті є "обраним" і плутаним викладом багатьох положень Тори), то треба було б врахувати, що там написано. А написано там так: "І віддав Аврагам все, що у нього, Ісакові. А синам наложниць, що у Аврагама, дав він подарунки і відіслав їх від Ісака, сина свого, коли сам ще живий, на схід, в країну східну "(Брейшит, 25: 5,6). Слід звернути увагу на формулювання: Іцхак підкреслено повторно названий сином Аврагама, якому батько віддає всю спадщину, інші ж названі "синами наложниць", удостоєні лише подарунків. У цьому суть. Незрозуміло й інше. Ішмаель, як син Авраама, першим прийняв єдинобожжя, мав би розділяти його переконання. Однак до сьомого століття нової ери араби залишалися язичниками. або Ішмаель не зміг передати нащадкам свої переконання, або, знову ж таки, нащадки Ішмаель і араби - різні племена, що злилися пізніше в язичницький конгломерат, що існував до епохи Мухаммеда. Монотеїзм арабів з'явився на тисячоліття пізніше монотеїзму євреїв. незаперечний науковий та історичний факт. і якщо мусульмани заявляють, що вони завжди, від створення світу, були істинними мусульманами, просто вони самі цього не знали і не розуміли, поки їм Мухаммед НЕ розкрив очі, то тим гірше для них. Схоже як дві краплі води на той наївний дитячий обман, яким малі дітлахи намагаються "обдурити" дорослих, коли набешкетував. За часів боротьби з космополітизмом в СРСР існував анекдот: в одному селі копали дуже глибокий колодязь, нічого не знайшли, навіть дроту, з чого зробили висновок, що саме в їхньому селі був винайдений бездротовий телеграф. А. Вільшанський (2001) звертає увагу на ще важливу деталь. З Авраама почалося у його нащадків обрізання, як символ Завіту з Богом. Цією ж процедурою піддався і Ішмаель. Відомо, що єгиптяни теж практикували обрізання. Якщо араби - від Ішмаеля, то чому доїсламськие племена, згодом прийняли самоназву аль-Арабі, не практикували обрізання? Коли візир набатеев (одне з аравійських, арабських, племен) звернувся до юдейського царя Ірода (кінець I ст. До н.е.-початок I ст. Н.е.) з проханням віддати в дружини сестру Соломію, той поставив умовою обрізання. На що візир відповів, що у них це неможливо, бо вони зневажають цей звичай і його, візира, можуть покарати побити камінням. Мусульмани на Ізмаїла Ідея походження арабів від Ісмаїла належить Мухаммеду. Сита Рам в своїх статтях (інтернет) звертає увагу на те, що в біблійній фразі "Бог Авраама, Ісака та Якова" в Корані вставлено ім'я Ісмаїла, тобто всі вони стають прабатьками арабів. Як свого часу в тріаду "Маркс-Енгельс-Ленін" вставили ім'я Сталіна, як "істинного творця" самого "передового в світі вчення" ... Ось що пише Мухаммед Алі аль-Фарра (газета "Аль-Іттіхад", ОАЕ, 2002): "В арабо-мусульманської історії та релігійному спадщині набули широкого поширення помилкові твердження про те, що Ісхак бен Ібрахім (Ісаак син Авраама) є праотцем євреїв, а Ісмаїл (Ізмаїл) -праотец арабів. Таким чином, Ібрахім є загальним родоначальником як арабів, так і євреїв ". (Якщо євреї все ще вважають арабів своїми братами, то араби давно відмовилися від цієї версії, не можуть євреї відбуватися від Авраама (Ібрахіма), право на це мають лише араби. Д.Г.). І далі цей учений муж пише: "У Корані підтверджується, що Ібрахім, його діти і онуки не були юдеями, про це йдеться в сурі" Бакара "(" Корова "), аят 140:" Або ви скажете, що Ібрахім, і Ізмаїл , і Ісхак, і Йакуб, і коліна були іудеями чи християнами? ". Ви помітили, що Ісмаїла він поставив в списку відразу ж після Ібрахіма (Авраама) попереду Іцхака і Яакова?" Пусти свиню за стіл, вона і ноги на стіл ". .. Але це ще не все. Просуваючи сина служниці як прямого (?) і першого (?) спадкоємця ника Авраама, зневажаючи релігійні, історико-етнографічні та археологічес- кі факти, він взагалі заперечує існування такого народу, як євреї. це, в принципі, не ново, арабська преса тільки про це і твердить. Але все-таки один "перл" приведу, щоб всім було ясно, з ким ми маємо справу і на що їх нахабства може вистачити. Отже: "у Торі йдеться про те , що 12 синів Йакуб є засновниками пологів, до яких нібито належать сучасні євреї ", що він вважає" широко поширеною в даний час помилкою ". Аль-Фарра дуже незадоволений тим, що "євреї виключають Ісмаїла з числа тих, кому господь дав Завіт про дарування священної землі на тій підставі, що Хаджар (Агар), мати Ісмаїла, була служницею Ібрахіма". Я вже писав про те, як до цього ставилися всі можновладці. Були свої діти, і були діти наложниць. У Торі (Буття, 25: 1,2) говориться про те, що Аврам після смерті Сари "ще раз узяв дружину, ктура", і народила вона йому шестеро синів. Крім того, були ще сини від наложниць, яких він "відправив з подарунками". Але свою спадщину він залишив тільки Іцхака, як першому законному синові своєму. І Ісмаїл в їх ряду, як син служниці, не більше того. Арабам потрібен аргумент, щоб заявити свої неіснуючі права на ніколи не належала їм землю Ханаан. Ось і вся "релігія" ... Що означають слова "семіти"? Відбувається цей термін від імені Сима (Шема), сина Ноя. Німецький вчений А.Шлёцер в 1781 році запропонував цю назву для всієї групи блізкородствен- них мов народів, які перераховані в біблійній генеалогії, як нащадки Сима. Але в XIX столітті цим лінгвістичним терміном стали називати расу, вирішивши, що якщо кілька народів говорять на родинних семітських мовах, значить, вони мають і загальне расове походження. Сучасні вчені вважають, що така думка не має наукових і інших реальних підстав, і навіть називають його "псевдонаукових міфом". В енциклопедії (КЕЕ, 7,1994) можна прочитати: "Носії семітських мов неоднорідні з точки зору їх етнічного і навіть расового вигляду. В сучасній науці поняття" семіти ", а точніше -" семітські народи "(як, наприклад, терміни" індоєвропейці "і" індоєвропейські народи ") носить чисто лінгвістичний характер". Тому з наукової точки зору входження різних народів в одну мовну групу ще не означає їх етнічної або історичної спільності. Семітські мови - одна з гілок афроазійской (семіто-хамитской) мовної групи, що говорять на них народи живуть в Західній Азії, Північній Африці, Ефіопії, Еритреї та т.д. Іврит (древній іврит називають також староєврейською мовою мовою) входить до групи власне ханаанских мов. Арабська мова входить окремою групою, що включає безліч сильно відрізняються між собою діалектів. У підрозділ южносемітскіх мов входять мови і діалекти, на яких говорять в основному в Ємені та країнах півдня Аравійського півострова. Так хто ж конкретно з численних народностей, іменованих сьогодні арабами, стався саме від Ішмаеля? У Біблії, скрупульозно описує всі відомі в ті часи народи і їх взаємозв'язку, нічого не говориться про походження арабів від Ішмаеля. Це відомо тільки Мухаммеду та сучасним арабським "вченим та історикам", які намагаються будь-якими способами довести, що немає єврейської землі і немає єврейського народу, а всі вони, араби, - від Аллаха, Ібрагіма і його нащадків, як перших і найбільш справжніх мусульман. Що говорить наука? За даними лінгвістів, семітські діалекти північно-західної групи (пізніше оформилися в ряд споріднених мов, включаючи ханаанский, аморейского, іврит та ін.) Відокремилися від групи південно-західних діалектів (до яких лінгвісти відносять і арабська) приблизно на рубежі IV-III тисячоліть до н.е. Це не стикується з часом життя Авраама і його синів. Ішмаель міг говорити або на одній мові з Авраамом або, пізніше, на єгипетському, або на мові того племені, де він став жіть.Получается, що стати родоначальником арабської мови (як і родоначальником арабів) він ніяк не міг. В Біблії наводяться імена дванадцяти синів Ішмаеля (Ісмаїла) без подальшої розшифровки. Р.Грейвс і Р.Патай (2002) пов'язують їх імена або з певними територіями, частіше в Сирійській пустелі, або з назвами аравійських племен, пов'язуючи ці дані з документами ассірійських царів. Вони пишуть: "Після того, як Давид заснував своє царство, ізмаіліти, мабуть, були відтіснені на південь, де змішалися з арабськими племенами. ... Пізніше араби взяли ту точку зору, що всі північні арабські племена походять від Ізмаїла". Гойти Ш .: "Ідея про те, що євреї і араби є" кузенами "через Ісмаїла і Ісаака НЕ \u200b\u200bбула традиційною ні в Біблії, ні серед стародавніх арабів. Але оскільки вона була беззастережно прийнята в єврейській літературі з часів Другого Храму і введена Мухаммедом в святе письмо ісламу, положення про близьку спорідненість визнавалося народами протягом усього довгого періоду їх симбіозу в ісламські часи ". У вавилонських написах (табличках) і при археологічних розкопках виявлені згадки держав Маан (Мінеан), Мелук, Сабена і сполох, які були створені арабськими (в сучасному назві) племенами. Королівство набатеев проіснувало до 106 року н.е., коли його захопили римляни. Але ніде немає згадки ні про Авраама, ні про його сина Ісмаїла. За даними розкопок поховань та виявлених при цьому написів, в пантеоні набатеев ім'я головного бога було душара, а богині - Аллат. "Жодна з древнеарабских Мінеанскіх, Сабеанскіх або набатейського написів не згадує імен Ібрагіма або Ісмаеля, або будь-якого іншого імені з іудейсько-християнської традиції". (Sita Ram Goel). Хочу процитувати двох арабських авторів. Арабі аль-Мустааріба ( "Словник Ісламу"): "Чисті араби - ті, які походять від єкта і Катана (Йоктана, сина Евера, нащадка Шема. Євреї - нащадки другого сина Евера - Пелега. Нагадаю, від Пелега в п'ятому поколінні, від терах, народився Аврам, батько Іцхака і Ішмаеля. Ясно, що гілки арабів і євреїв, якщо якісь спільні корені, нехай навіть гіпотетичні, і були, розійшлися ще десь до сьомого коліна. Д.Г.), - їх араби вважають своїми принциповими прабатьками. Змішані араби стверджують, що вони походять від Ішмаеля. Насправді, це твердження є результатом багатьох романтичних легенд, які вони зробили своєю історією ". Другий автор, Аппіядін Шаріф:" У доісламські часи Ішмаель ніколи не згадувався як батько арабів ". Lorenz V. Вважаю, що жителі Сирії, Мідії і Моава" чітко відрізнялися від нащадків єкта (Йоктана), що населяли Аравійський півострів ". Енциклопедія" Народи і релігії світу "(Наукове вид. Великої російської енциклопедії, М., 2000) повідомляє:" Араби, аль-Арабі (самоназва), група народів, метаетнічної спільність. Предки арабів - племена Аравійського півострова, у яких у другій половині II-тисячоліття до н.е. після одомашнення верблюда почав складатися господарсько-культурний тип кочівників-верблюдоводов (бедуїнів). Перші північно-арабські держави першого тисячоліття до н.е. і початку нової ери не консолідована племена Аравії в єдиний етнос. Це сталося тільки з появою ісламу і створенням арабського Халіфату в 7-му столітті н.е. З початком завоювань сьомого століття етнонім "араб" перетворюється в самоназва аравійських племен, що склали середньо-вікову арабську народність ". Розумію, порушена мною тема дуже складна, тому прошу читача вибачити за велику кількість цитат, але не можу не приводити думки тих фахівців, які спеціально займалися цим питанням. і все ж, на закінчення, ще одна дуже важлива цитата до проблеми достовірності псевдо- "родственничков": "Немусульманські свідоцтва знайдені в матеріалах на грецькому, сірійському, вірменською, івриті, арамейською і коптською (давньоєгипетському) мовами. Ми маємо також великий масив арабських написів, які передують мусульманської традициии. Всі ці матеріали, здебільшого, суперечать тому, що говорить ісламська традиція і Коран "(Джей Сміт," Коран, археологія і немусульманские джерела ".

Перша містифікація - походження арабів. Сьогодні араби вважають, що є нащадками Аврама (Ібрагіма, Ібрагіма, Абрахимов) через його старшого сина Ісмаїла (Ісмаеля), що дозволяє їм вписати себе в священну історію. Вони стверджують, що храм Кааба в Мецці був побудований Адамом, відремонтований його сином Сетом і відновлений Аврамом (Ібрагімом). Пророк Мухаммад навіть звинуватив арабів в тому, що вони перетворили місце, яке було спочатку призначено для мечеті, в язичницьке капище: до часу Пророка Мухаммада навколо Кааби в Мецці стояло 360 ідолів!

Ця історія дуже заплутана. Мені не хотілося повертатися до Біблії. Я сподівався, що обійдуся надалі без її текстів. Але посилено пропаговані матеріали ісламістських "дослідників" вимагають доказів неймовірності їх містифікацій. І тому починаємо ми з біблійного варіанту історії.

Потоп приніс ковчег на Арарат. Коли вода почала спадати і голуб не повернувся, з ковчега вийшли Ной і його три сини: Хам, Сим і Яфет. «Від них поділились на землі по потопі». Потомство дітей і онуків Яфета заселило прилеглі землі. Нащадки Хама заселили землі на південь до Червоного моря і Перської затоки. Біблія згадує царства Вавилон, Ерех, Аккад і Халіе в краю Шін'ар а також племена філістимлян, ханааніїв, євусеїв, амореїв: «І була границя ханаанеям від Сидону до Ґерару до Гази, звідси до Содому, Гомори, Адми та Цевоїму до Лаші» - це північно-західна частина Аравійського півострова до Середземного моря і Синая.

За біблійними переказами у Евера - нащадка Сима в третьому поколінні було два сина Йоктан і Фалек. Нащадки Йоктанові і його 13 синів заселили простору "від Меши до Сефару, гори східної" (Буття, 10: 30). Меша відома як Мекка, а простору ці - Аравійський півострів (Arabian): від Червоного моря і Синая на заході до Перської затоки на сході, від Сирії та Іраку на півночі до Аравійського моря (Індійського океану) на півдні. Величезна територія, більше двох мільйонів квадратних кілометрів пустельній, безплідної землі, майже безводної і позбавленою рослинності. Ця земля і позначається словом "араб". На зорі історії цим словом називали Аравійський півострів і населяли його народи.

Гілка нащадків Сима через Евера і Фалека призводить нас через 4 поколенья в Ур халдейський в будинок Терахові до його сина Аврама. Далі було у випуску №8. Так, араби і євреї мають спільне походження. Але предком арабів є син Евера Йоктан, а не Аврам (Ібрагім, Абрахам), як це представили на зорі ісламу Пророк і його послідовники. У них немає ніяких доказів, тим більше, що (згідно з Біблією) Аврам був євреєм, а не арабом (!), Монотеїстом (а не язичником). Монотеїзм арабів (іслам) з'явився на тисячоліття пізніше. Первісток Аврама - Ібрагім, народжений служницею Сари єгиптянкою Агар (Хаджар, Кетуру), також не міг бути арабом або прабатьком їх. Так як араби-язичники за 2,5 тисячоліття до н.е. вже жили на Аравійському півострові. Він не міг бути язичником як син Авраама, а тим більше мусульманином, так як іслам з'явився через тисячі років.