9.7. ІМПЕРІЯ ЦЗІНЬ В епоху Сун у північних степах панували племена киданів, що заснували кочову імперію Ляо. Кидані запозичили китайський досвід і створили чітку цивільну та військову адміністрацію: населення та армія були поділені на десятки, пов'язані

- Одна з Шесті династій, що правила в Китаї між періодом Троєцарства і періодом Південних і Північних династій в 265 - 420 рр. н.е. Держава Цзінь була заснована воєначальником Сима Янем із роду Сима. Цей період – одне із чотирьох періодів китайської історії, називаний як “Цзінь”.

Династію Цзінь прийнято поділяти на два періоди: правління династії Західна Цзінь (265-316 рр.н.е.) та правління Східної Цзінь (317 – 420 рр. н.е.) . Західну Цзінь заснував Сима Янь зі столицею в місті Лоян, тоді як династія Східна Цзінь була заснована Сима Жуй зі столицею в Цзянькані (нині Нанкін).

Сімейство Сима спочатку підпорядковувалося династії Вей, однак у 249 році воєначальник Сима І захопив владу у всій державі Вей. У 263 році Сима Чжао знищив царство Шу і приєднав його землі до Вей. У 265 році Сіма Янь (син Сіма Чжао) , скинув слабкого імператора Юань-ді, зійшов на престол і заснував нову династію.

Династія Західна Цзінь (265 – 317 рр. н.е.)

Династія Західна Цзінь тривала з 265 до 316 рр. н. Хоча Західна Цзінь і була єдиною нацією, проте вона як і раніше була нестійкою і розділеною династією з низьким рівнем соціального розвитку.

Новий імператор. Сима Янь, у 280 році провів успішні реформи , ввів надільну систему До держави Цзінь почали прибувати іноземні посольства: у 270 році з Кашгара та Фергани, у 284 – з Риму, у 286 – з Кангюя.

Проте, сприятливий стан справ тривав недовго. Вже в 290 році на престол зійшов Хуей-ді, який не дбав про справи держави. Влада зосередилася у руках його дружини. Імперія Західна Цзінь не змогла стримати набігів та переселення численних хунну та інших степових народів.

Після спустошливої ​​війни восьми ванів – столицею держави був Лоян до 311 року, коли імператора Хуай-ді узяли в полон військами Північної . Наступне царювання імператора Мінь-ді тривало п'ять років у Чан'ані, доки ця столиця була захоплена Північної Хань в 316 р.

Війна восьми князів - громадянська війна серед ванів Китайської Династії Цзінь, що тривала з 291 по 306 рр. е.. Військові дії протікали в Північному Китаї і спустошили країну, що призвело до вторгнення варварів (У Ху - "п'ять варварів"). У результаті здобув перемогу Сима Юе, але війна зруйнувала господарство північного Китаю та послабила династію Цзінь.

Династія Східна Цзінь (317 – 420 рр. н.е.)

Династія Східна Цзінь встановилася 317 р. і тривала до 420 р. н.е. З а за часів правління Східної Цзінь на троні змінилося 11 імператорів.

У 316 р., коли останній монарх Західної Цзінь - імператор Мін-ді був захоплений гунами, деякі колишні піддані Західної Цзінь були зайняті думками про відновлення імперії Цзінь, вони бігли на південь, на південний схід від Лояна і Чаньяні, під керівництвом Лан вана (принца Ланьє).

У 317 р. принц Ланьє і Сима Жуй (Юань-Ді) були підтримані обома кланами з центральних рівнин і на півдні річки Янцзи, і Сіма Жуй проголосив себе імператором Юань-Ді, зі столицею в Цзянькані (нині Нанкін).З того часу починається час правління династії Східна Цзінь.

Влада імператорів Східної Цзінь протягом усіх 104 років її існування була міцною. Держава пережила повстання Ван Дуня та Су Цзюня. Хуань Вень помер у 373 р., не встигнувши здійснити своїх планів узурпації трона. Битва на річці Фейшуй обернулася перемогою Цзінь при нетривалому союзі Хуань Чуна (брат Хуань Веня) та першого міністра (або імперського секретаря) – Се Аня.

1234 від Р.Х.
6742 р. від С.М, 631-632 (з 26.IX) р.х., рік Коня (31.1.34-20.1.35)

Е К Е М О Н Г О Л У Л У С

ЮАНЬ ШИ. цз.2. Тай-цзун (Угедей).
Навесні, в початковому місяці цзя-у, 6-го [від встановлення правління], володар Цзінь передав престол сина імператорського роду Ченліню, а потім повісився і [тіло його] було спалено. Місто було взято, захопили Ченліня та вбили його. Сунскпе солдати взяли останки цзіньського власника і з ними повернулися додому. [Імперія] Цзінь впала. Тієї ж весни зібралися всі вани, бенкетували і стріляли з луків на річці Орхон.
Влітку, в 5-му місяці, імператор перебував біля Талан-дабаху, був великий збір всіх князів і всіх підданих, було доведено до загального відомості військові розпорядження, у яких було сказано так: «Усі ті, хто у разі збору не прибудуть, а залишаться у ледарстві у себе, - будуть обезголовлені. [Для] всіх, хто входить або виходить у ханській ставці - у кожного повинен бути супроводжуючий. Чоловіки та жінки, що розташовуються на нічліг групами, утвореними з 10 осіб, категорично не допускається перемішуватися один з одним у них. У війську кожному десятку ставиться десятник, всі слухаються його команд, той, хто діє самовільно – визнається винним у [військовому] злочині. У тому десятку, де десятник піде у справі ставку, відразу ставиться одне із десятка тимчасово заміщати [його]. Не допускається одному або двом виходити за межі десятка, хто переступить его – того покарають. Всі ті, кому доведені до відома [їх] обов'язки або ще не доведені, та міцно утримають у [своїх] вухах: за повторний проступок - биття бамбуковими ціпками; за третю провину - покарання батогами; за четверту провину - засуджують до смерті. Кожного тисячника, який порушить раніше прийняті рішення темника, того потім розстрілятимуть стрілами з дерев'яними наконечниками. Сотник чи десятник, у підрозділі якого вчинено злочин, карається нарівні з ним [підрозділом]. Той, хто не дотримується цих законів, виганяється з армії. Відтепер і згодом, якщо у війську, що прийшов на збір, у десятці є брак кількох людей, то його укомплектовують, забираючи надлишки у найближчих підрозділах і спрямовуючи до неукомплектованих. Всі люди, чи вони вдома, чи перебувають у війську, не сміють голосно кричати. Усі, хто прийшов на збір [мають] мати на службі 50 добрих коней в одному приводі, яких охороняють 5 осіб, 3 особи [займаються їх] відгодівлею для поповнення, цілеси, що охороняють [коней] - 3 особи. Хто вкраде хоч 1 або 2 коні - той негайно засуджується до смерті. Коні всіх людей не повинні стриножуватися у цілеси, які повинні триматися близько і постійно не давати людям і звірам поживитися [ними]. Визнаються винними всі жінки, які: або утискають онуків, або носять домашній одяг, що не відповідає законам; а також ті, які заздрісні - їх провозити верхи на неосідланих коровах по всьому їх обоку, після чого відразу ж стягувати [з них] придане для [віддачі] у нове заміжжя».
Восени, в 7-му місяці, [Угедей призначив] Хутуху-нойона в Чжунчжоу суддею. [Угей] відправив Тагай-гамбу в похід на IlIy. Тієї ж осені імператор знаходився в 8 від місцевості Талан-даба і особисто радився з полководцями про похід на Сун. Гован Чілаун просив [доручити йому] виконання, тому послали його [у цей похід].
Взимку [Угедей] полював у місцевості To6yxaнь.

СУН ЦЗИ-ЧЖЕНЬ. Єлюй Чу-цай.
Коли держава Цзінь вже загинула і лише Циньчжоу (суч. Тяньшуйсянь), Гунчжоу та інші - понад двадцять окружних міст - все ще не підкорялися протягом ряду років, його превосходительство доповів імператору: “У цих [містах] зібралися всі наші люди, які завинили. і бігли до держави Цзінь. Вони [так] завзято борються лише тому, що бояться смерті. Якщо ж пообіцяти їм, що [їх] не уб'ють [у разі добровільної здачі], то не треба буде брати [їх] нападом: [вони] самі підкоряться!”.
Коли був розісланий [відповідний] імператорський указ, всі [захисники міст, що ще не підкорилися] відкрили ворота і здалися. [Таким чином] вся [територія] Шаньвай (суч. пров. Ганьсу) була підкорена протягом одного місяця.
У [году] цзя-у (31.I.1234-20.I.1235) було видано імператорський указ про проведення перепису населення [Північного Китаю] під проводом сановника Худуху. На початку [існування] держави, [коли] щойно почалися завоювання, при підкоренні [населення будь-яким воєначальником] воно і віддавалося [тому воєначальнику]; всі, починаючи з окремої громади та селянина, мали [своїх] господарів і не підкорялися один одному; тільки тепер [при переписі, вони] передавалися у відання округів та повітів. Усі придворні чиновники [при переписі] хотіли рахувати, [кожного] тяглого (дин) за [окремий] двір (ху) [як одиницю оподаткування]. Тільки його превосходительство вважав, що не можна [приймати такий порядок]. Всі говорили [йому]: “Наша династія і всі держави Західного краю вважають тяглого за [окремий] двір. Як можна відмовлятися від законів великої династії і дотримуватися правління загиблої держави!”.
Його превосходительство відповідав: “Ті, хто володів Північним Китаєм з давніх часів, ніколи не вважали тяглого за [окремий] двір. Якщо ж провести це насправді, то [тяглі], можливо, і сплатять податки за якийсь рік, а потім одразу ж розбігнуться!”.
Зрештою [його величність] пішов за пропозицією його превосходительства. У той час раби, отримані князями, сановниками та воєначальниками, часто залишалися в областях і мешкали майже на половині Піднебесної. Тому його превосходительство у доповіді імператору запропонував під час перепису населення записати всіх як [звичайних] податних селян.

РАД. Про битву Тукулку-Чербі з китайським військом, про його поразку та надсилання йому кааном допомоги, про прибуття на допомогу йому нангясцев, про загибель Алтан-хана та підкорення всього Китаю.
Через деякий час китайське військо зібралося воєдино і билося з Тукулку-Чербі. Розбитий і утік, він відступив далеко назад, послав до каану гінця і просив підмоги. Каан сказав: «З часів Чингіз-хана кілька разів були битви з китайським військом, і ми їх [китайців] завжди перемагали і захопили більшу частину їхніх областей; тепер те, що вони розбили наше військо, – доказ їхнього лиха, [вони] немов світильник, який спалахує весело і яскраво перед тим, як згаснути».
І наказав, щоб послали військо на допомогу Тукулку-Чербі. Так як між государями Мачіна, який монголи називають Нангяс, і государями Китаю, які були родом з Джурдже, здавна була ворожнеча, то каан послав указ, щоб ті [тобто. джурджені] підійшли з того боку і надали допомогу, а монгольське військо з цього боку разом обложили б місто Намгін. Відповідно до наказу, прибуло з Нангяса численне військо; а з цього боку Тукулку-Чербі з монгольським військом, і разом вони виступили проти китайців; з обох боків збудували ряди. Китайці були розбиті та сховалися у місті Нам-гіні. Кажуть, що коло того міста сорок фарсангів і [що] має три стіни. Монгольські та нангяські війська разом взяли в облогу те місто з обох берегів річки Кара-мурен, встановили біля стін багато камнеметів і сходів, біля підніжжя стін розставили наккабів з таранами і почали битися. Для китайських емірів і війська стало очевидним, що місто візьмуть, і вони [так] розсудили: «Наш государ слабкий серцем, якщо ми йому скажемо, він помре від надмірної уяви та остраху, і вся справа загине».
Вони приховали [від нього становище], а він за їхнім звичаєм розважався у палацах та замках із дружинами та наложницями. Коли дружинам та наложницям стало відомо, що місто візьмуть, вони заплакали, Алтан-хан запитав: «З якого приводу».
Вони доповіли про становище міста. Він не повірив, зійшов на вал і на власні очі переконався. Оскільки [ураження] було безсумнівно, він задумав бігти. Сівши з деякими [зі своїх] наближених і дружин на судно, він поплив великим каналом, який провели в місто з Кара-мурена і який веде в іншу область, і вирушив до іншого міста. Коли монголам і нангяцям [про це] стало відомо, вони послали війська його слідами і осадили те місто. Звідти він, теж бігши кораблем, вирушив у якесь інше місто. Вони також вирушили по п'ятах і осадили той [місто]. Оскільки шлях до втечі [йому] був захищений, то монгольські та нангяські війська підпалили місто. Алтан-хан був у тому, що місто візьмуть; він сказав емірам і наближеним: «Після стільки років царювання і слави не хочу померти з ганьбою, ставши бранцем монголів!».
Він одягнув свого зброєносця у свою сукню, поклав на його голову корону, посадив замість себе на престол, усамітнився, повісився. Так він і помер. Його поховали. У деяких же літописах розповідається, що він надів рубище, подібно до календарів, і втік. А в китайському літописі розповідається, що коли запалили місто, воно згоріло. Але ні те, ні інше не так. Достовірно [тільки] те, що він, повісившись, помер. Після цього місто взяли за два дні і вбили того, кого він посадив своїм заступником. Нангяське військо не увійшло до міста. Монголи дізналися, що той, кого вони вбили, не Алтан-хан і зажадали його [самого]. [Китайці] стверджували, що він згорів. Монголи не повірили і вимагали його голову. Так як війську нангясцев були відомі обставини цієї справи, то вони хоч і були ворогами Алтан-хана, але сприяли відхиленню [вимоги монголів] викопати [його] з могили і видати його голову і разом із китайцями доводили, що він згорів. Щоб встановити справжнє положення, монголи вимагали його голову, а ті знали, що якщо монголам дати голову когось іншого, вони дізнаються, що це не його [Алтан-хана] голова. Зрештою, їм дали руку якоїсь людини. Через це монголи були скривджені на нангясців; але сперечатися з ними тоді було важко. Загалом, Тукулку-Чербі та військо монголів у такий спосіб, як згадано, завоювали всю китайську державу. Ця перемога відбулася в морін-іл, рік коня, що випав на [місяць] джумада 631 р.х. .
У тому ж році набрали з області Соланг безмірно [багато] таргеутів і кешиктенів і відправили до його величності каану; начальником їх був хтось на ім'я Онгсу.

ССМ. XII. Царювання .
§ 273. Незабаром після того Огодай-хан скинув Алтан-хана і дав йому нову кличку - Сяоси, тобто статевий, прислужник. Набравши золота, срібла, златотканних візерунчастих штофів, тканин і товарів, коней і прислуги, поставивши всюди розвідників - алгінчинів і воєвод - баскаків-танмачинів, а в столичних містах, Наньгін і Чжунду, поставивши даругачинів. Хара-Хорум.

ЮАНЬ ШИ. цз.121. Субудей.
[У рік] цзя-у Цайчжоу був розтрощений, власник Цзінь загинув, кинувшись у багаття. Тоді Бяньлян довго зазнавав військ [монголів], протягом року був голод, люди поїдали один одного. Субетай видав наказ, що відпускав його [Бяньляна] населення північ, для переправи через [Хуанхэ] і пошуків прожитку.

ЦЗІНЬ ШИ. IX. Ай Цзун. Тянь-син 3-е літо.
У перший місяць однієї ночі Ай-цзун, зібравши всіх чиновників, хотів здати престол свій головнокомандувачу Вань-янь-чен-ліню. Чен-лінь довго відмовлявся від цього. Але імператор, подаючи йому указ, сказав: "Вельможа! По самій крайності віддаю тобі престол. При огрядності і тяжкості мого тіла я не здатний до верхової їзди, а ти з малоліття був легкий тілом і володів здібностями полководця. Якщо, понад очікування, встигнеш звільнитися, тоді не припиниться рід наш. Ось мій намір.
Після чого Вань-янь-чен-лін встав і прийняв імператорський друк. Другого дня він сів на престол і приймав вітання від чиновників. У цей час корпус Мін-гун перебував біля Південних воріт. Він наказав поставити сходи і сходити на мури. Насамперед зійшов Маі, після нього Чжао-жун. Коли за ними наперерв стали сходити солдати, цзиньское військо чинило сильний опір. Сам государ Чен-линь йшов із загоном війська для відбиття ворога, але вже на зубцях південної стіни стояли сунські прапори. Майже водночас ударили в литаври, і вороги з криком напали на місто з чотирьох боків. Війська, що охороняли Південні ворота, втекли, і союзні війська увійшли самі воротами до міста. Хушаху, побачивши ворога, що увійшов до міста, з тисячею хоробрих воїнів перегородив йому шлях надворі, але вже не міг відбити його. Імператор Ай-цзун, дізнавшись про вступ ворога, зібрав усі свої речі і, обклавши соломою, сказав своїм наближеним, щоб тіло його, по смерті, спалили разом з цими речами. Потім він повісився у кабінеті Юй-лань-сюань. На престолі сидів десять років. Хушаху, почувши про смерть імператора, сказав своїм підлеглим: "Государ помер, навіщо ж ми б'ємося? Я не міг померти від рук вояків, що м'яться, шукатиму смерті в Жуй-шуй, щоб піти за моїм государем".
Хушаху, закінчивши ці слова, кинувся в річку Жуй-шуй і втопився. "Міністр умів померти, - говорили всі генерали та офіцери, - невже ж не можемо померти ми?"
Потім Чжун-лоуші, Улінь-да-хуту, Юань-чжі, Юй-шань-ерр та понад п'ятсот офіцерів прийняли смерть у річці. Імператор після вступу ворога в місто відступив зі своїм загоном для охорони кремля. Але дізнавшись про смерть пана Ай-цзуна, він вирушив усередину палацу з усіма вельможами для оплакування його. Він говорив слідуючим за ним: "Спокійний государ 10 років був на престолі. Своєю турботливістю, ощадливістю і милістю до підданих він намагався підтримати престол предків. Але він не досяг свого бажання, і тому гідний нашого жалю. Чи не слід по смерті назвати його Ай (жалюгідний)?"
Усі визнали це ім'я пристойним. Під час скоєння поливання над померлим ворог увійшов до внутрішнього міста. Чен-лінь загинув у битві між військами, що б'ються. Генерали та придворні чини, віддавши вогню тіло імператора, всі пішли. Один Цзян-шань залишився при згорілому трупі і був затриманий ворогом. "Хто ти?" - спитали його.
"Я чиновник фін-юй, – відповів він, – моє ім'я Цзян-шань".
Вороги продовжили: "Всі твої товариші розбіглися. Чому ж ти лишився?"
Цзян-шань відповів: "Тут помер мій государ. Чекаю, коли вогонь погасне і охолоне попіл, щоб зібрати кістки і зрадити землі".
"Ти збожеволів, - зі сміхом сказали йому солдати, - ти не в силах захищати свого життя, чи можеш поховати кістки твого государя?"
Цзян-шань відповідав: "Кожна людина служить своєму государю. Мій государ керував імперією близько десяти років. Він не встиг зробити великих справ, але помер за престолом. Чи можу залишити труп його, як простого воїна, кинутим у порожньому степу? Я знав, що не позбавлюся вас, але після заривання праху мого государя померти я не пошкодую".
Солдати донесли про нього свого головнокомандувача Таціра. Тоді Тацір, називаючи його надзвичайною людиною, наказав дати йому волю. Цзян-шань, обгорнувши кістки імператора обгорілими клаптями одягу, закопав їх на березі Жуй-шуй і, роблячи поклоніння над його могилою, гірко заридав. Потім кинувся в річку, щоб потонути в ній, але солдати монгольські встигли витягнути його живим. Кончина його невідома. Тим часом Цзян-хай увійшов до палацу і захопив Чжан-тянь-вана. Мін-гун і Тацір наказали вирити кістки імператора Ай-цзуна і поділили вони між собою. Цим чином загинув Дім Цзіньський!

Ган МУ. Цзя-ву. Царства Сун правління Дуань-Пьхін 1-е літо.
Весною, в 1-й місяць, Государ царства Гінь Ваньянь-Ше-сюй здав престол Принцу свого будинку Ваньянь-Чен-Лінь. Мін-гун вступив із Цай-чжеу з Монгольськими військами. Шеу-сюй та Міністр його Ваньянь-хушаху померли. Чен-лін убитий солдатами. Царство Гінь загинуло.
У новий рік Монгольські війська бенкетували. Голос співаючих і тони флейт на всі боки розносилися. У місті нудилися голодом і щойно зітхали, Мін-гун побачив, що темне повітря впало над містом і сонце було тьмяно. Перебіжчики казали, що минуло три місяці, як місто не має їстівних запасів. Сідли, чоботи, ветхія литаври, все зварено; Понад це можна їсти старих і слабких. Війська харчувалися тестом, складеним із людських та худобних кісток із зеленню. Нерідко з'їдали цілі загони розбитих солдатів. З цієї причини багато хто бажав скоритися. І так Мін-гун віддав військам наказ, щоб з кляпами в роту несли сходи облоги і приставляли до стін міським для нападу. Нючженці з часу облоги втратили багатьох офіцерів, убитих на битві. Нині ж, як придворні, так і з присутніх чиновники, всі вжиті до громадських робіт і до захищення міста. Монгольські війська пробили в Західній стіні п'ять проходів і увійшли до міста у порядку. Вони вступили в кровопролитну битву; але при заході сонця відступили і сказали, що наступного дня знову зберуться. Цього вечора Нючженський Государ зібрав усі чини і здав престол Принцу Ваньяню-чен-лінь, який керував у східній частині міста. Цей Чен-лінь був нащадок Государя Хорібу, молодший брат Принца Ваньянь-Баксан. Він, у сльозах учинивши поклоніння, відмовлявся від престолу. Нючженський Государ сказав: «Вже без потреби препорукую тобі престол? Я тілом товстий і важкий, нездатний до верхової їзди та до швидких наїздів; ти, навпаки, рівний і швидкий, маєш якості полководця. Понад сподівання якщо позбудешся, то наш царський рід не припиниться. Ось моя думка!
Чен-лін встав і прийняв державний друк. Наступного дня Ченлінь зведено на престол. В цей час війська Генерала Мін-гун пішли до південних воріт, і, дійшовши до вежі Цзін-цзи-леу, розставили облогові сходи. Відданий наказ корпусам, щоби по першому литавренному бою йшли на стіни. Ма-і перший зійшов, за ним Чжао-юн. Солдати мужньо полізли і на стіні вступили у спекотну битву. Ухурі-хао та з ним двісті офіцерів, усі підкорилися. Нючженські чини після вітального обряду, всі вийшли для відображення ворога: але на зубцях південної стіни вже майоріли прапори царства Сун; Через короткий час у всіх чотирьох сторонах ударили в литаври, і почали облогу з обох боків. Від криків небо і земля захиталися. Південні ворота, що охороняли, кинули цей пост і пішли. Коли відчинили ворота на захід, Мин-гун покликав Генерала Цзян-хай з Тацировим корпусом і вступив у місто. Хушаху з 1000 найкращих солдатів почав битися у вулиці; але не міг устояти. Нючженський Государ Шеу-сюй, бачачи крайність обставин, сказав своїм наближеним, щоб по смерті зрадили його тіло вогню. Після цього він повісився. Хушаху, почувши про це, сказав своїм офіцерам: «Мій Государ уже перестав; навіщо ж я воюю? Я не міг померти від солдатів. Кинувшись у Жу-шуй, піду за моїм Государем. Ви, Господи мої, також зважитеся на що-небудь».
Сказавши ці слова, кинувся у згадану річку та втопився. "Міністр умів померти, сказали Генерали, а ми хіба не можемо?"
Після цього державні радники: Фу-чжурі, Сяо-лосо і Улінга-хутурі, Генерали: Юань-чжи, Юй-шан, Хешери-бошелу, Ухурі-холдонь і близько 500 офіцерів, всі померли за ними. Ченлінь відступив для захисту Кремля. Почувши про смерть свого Государя, увійшов у супроводі чинів для оплакування, і при цьому сказав до тих, хто супроводжував: «Спокійний Імператор 10 років сидів на престолі, був дбайливий і бережливий, милостивий і людинолюбний. Намагався про повернення втрачених володінь: але не мав успіху у своїх намірах. Як жалюгідний він! По смерті слід назвати його Ай (жалюгідний)».
Ще не встигли скінчити литві, як місто вже було взято. Генерали та придворні чини спалили вогонь та спалили тіло, а кістки взяли, щоб поховати при річці. Цзян-хай увійшов до палацу і затримав державного радника Чжан-тьхянь-ван. Мін-гун запитав його, де Нючженський Государ?
- «За небезпеки міста сам повісився», - відповів Тьхянь-ван.
Мін-гун розділив із Тациром кістки Нючженського Государя, скарби та речі церемоніальні. Цього дня і Чен-лінь убитий заколотливими військами. І так дім Гінь загинув.
З часів Государя Сюань-цзун Міністри і члени ради нерідко перед дією вдавалися до ухильності і поступливості; представляли принижено, говорили повільно, щоб цим дотриматися міністерської важливості. Щоразу, як спалахувала війна, або траплялися тяжкі природні зміни, відгукувалися серцевою нищою Государя, або відкладали до вторинної поради. За такої недіяльності намагалися лише проводити час. Коли ж вели війну, то наближених до Государя постачали наглядачами військових розпоряджень, від чого часто перед дією траплялися зупинки і затримки. З цих причин армії не мали успіхів, а про безлади, що при Дворі відбувалися, не було доносимо. Від цього дім Гінь дійшов до смерті. Історики пишуть: на початку, як тільки Нючженський будинок виник, у піднебесній небуло сильніше за нього. Тхай-цзу і Тхай-цзун одним страхом поневолили Серединну державу. Здебільшого вони йшли слідами будинку Ляо на його початку. Постановивши Государів у Чу та Ці, залишили їх і пішли. Але міністерія царства Сун не використала зусиль, і від помилки воно втратило давні свої землі. Сі-цзун та Хай-лін почали тиранською царювати. Чжун-юань зневірилися в надіях. Хата Гінь ледь не втратила всього. Ши-цзун жорстокість замінив людинолюбством, дав народу пільгу та спокій; і з цієї причини царювання дому Гінь тривало понад сто років. З часів цього Государя нарочито утвердилися народні думки. Чжан-цзун намагався здаватися поблажливим, але нездатний був до твердого правління. З часів Князя Вей-шао державні ухвали вкрай ослабли. Сюань-цзун з переселенням на південь, пішов від корінної основи; вів у той же час війну і з Китаєм і з Тангутом і через те дійшов до виснаження та виснаження. У вік Государя Ай-цзун вже неможливо було діяти (виправити справи). Він всюди збирав ополчення, бажаючи утримати буття при смерті; і загинув, коли сили зовсім вичерпалися. Як жалюгідний! Втім, цей Государ помер за престол і не залишив сорому по собі.
Пояснення. Монголи були сильні, а дім Сун слабкий, і чи міг, використовуючи війська цих, сам робити розпорядження? З цієї причини навмисне написано с. Тут із (Монгольськими військами) має негативний сенс. Залишивши Китай, схилитися до іноземців, брати собі чужі міста – це суть великі помилки у державному управлінні. Згодом звідси виникнуть всі занепокоєння. Написано, що Шеу-сюй і Міністр його Хушаху померли, і цим приписана їм висока похвала, щоб через це заохочувати нащадків помирати за борг. Написано: будинок Гінь загинув. Це показує, що будинок Нючженей сам від себе помер; не Генерал Мін-гун з іншими знищив його. Такий є глибокий сенс історичного писання. Хоч і так; але справедливість покладає на Государя обов'язок померти з престолом. Шеу-сюй біг на схід, пішов на захід і серед смерті шукав порятунку: але коли побачив неможливість, то помер разом із престолом: як жалюгідний! Озираючись назад, думати про порятунок життя і скоритися ворогу, як зробили династії Хань Государ Лю-шань, династії Цзінь Государ Хуай-ді та Мінь-ді династії Сун, Государ Вей-цзун та Цин-цзун. Який сором їм перед Государем Шеу-сюй! У іноземців були Государі, що перевершували китайських.
Землі, від міст Чен-чжеу і Цай-чжеу на північний захід лежать, відокремлені у володіння Монголів. Ці визначили Генерала Лю-фу Головноправником дороги Хе-нань. У другий місяць вони вступили до Сюй-чжеу. Царства Гінь Генерал Ваньянь-юн-ань помер. У п'ятий місяць Генерал Вушань втік до Цзе-чжеу, де й убито від гарнізонних солдатів. Царства Сун Генерали Чжао-фань та Чжао-кхуй представили своєму Государю про зворотне завоювання трьох столиць, зазначено Лі-цзи-цай правителю округу Лу-чжеу, зібрати війська і поспішили до Бяні. Вів царства Гінь Генерал Лі-бо-юань з іншими стратив Цуй-лі і підкорився будинку Сун.
Чжао-Фань та Чжао-кхуй хотіли, користуючись справжніми обставинами, затвердити Чжун-юань і накреслили план, щоб мати за собою Жовту річку, зайняти Гуань і назад отримати три столиці. Більшість Державних чинів це виявляла ще неможливим. Тільки Чжен-цин сильно захищав пропозицію про війну. І так наказано Генералу Чжао-Фань перенісши канцелярію в Хуан-чжеу, і призначено час до походу. Генерала Чжао-фань радник Цю-іо сказав йому: «ворог, що посилився, нещодавно тільки уклав клятву, і пішов назад. Будучи сповнений спеки і стрімкості, невже захоче пожертвувати набутим, і віддати його іншим? Якщо наші війська підуть, то й вони не вгамують прийти. Понад те, якщо підемо за 1000 чи заперечувати порожні міста, після отримання яких має ще дбати про доставляння цим їстівних запасів, то згодом, без сумніву, каятися ».
Чжао-Фань не послухав його. Ши-сун-чжі також уявляв, що в Цзін-чжеу та Сян-ян тепер терплять голод; ще неможливо зробити походи. Ду-цю-ань знову представив про вигідність оборонного становища та невигідність походу. Цяо-син-цзянь, який був тоді у відпустці, у посланій доповіді писав: «Ще буде час проникнути до осмі цвинтарів; випадки до повернення Чжун-юань. При великих посібниках до дії слід мати й великі випадки до нього; тоді у справах буде успіх, і, без сумніву, дивлячись на ті, в кабінеті можна планувати. Я не думаю, щоб похід був безуспішний, але турбуюся, що не можемо продовжувати хід справи; тоді смуток стане найгіршим. Понад це, при міркуванні зворотного завоювання, потрібно вибрати полководців, утворити війська, мати достатньо і військових і їстівних запасів. Нині ж полководців немає, військ мало. Після виснаження сум і витрати їстівних запасів, треба побоюватися, що ми, ще нічого не зробивши півночі, південні країни перш за все приведемо в занепокоєння і хвилювання. Бажано, щоб В. В. твердо трималися власної думки, затвердили судження про державу, і цим припинили б різні прожектування».
Государ нікого непослухав і вказав правителю Лу-чжеу, Генералу Цюань-цзы-цай, з'єднавши 10.000 військ, від Хуай-чжеу на захід йти в Бянь. У цей час керуючі в цій столиці: Лі-бо-юань, Лі-ці і Лі-цзань-ну, будучи знехтувані Цуй-лі, умишляли вбити його; коли ж почули, що Цюань-цзи-цай наближається з корпусом, то Лі-бо-юань з іншими відписав до нього про свою покірність, а на вигляд радився з Цуй-лі про оборонні заходи.
У 6-й місяць Лі-бо-юань запалив міські ворота Фин-цю-мінь, щоб цим розтривожити його. Цуй-лі дуже занепокоївся і Лі-бо-юань з іншими прийшов до нього, щоб разом вирушити до пожежі. Цуй-лі, поїхавши у супроводі Юань-сю, Чже-сі-янь та кількох кінних. При поверненні з пожежі Лі-бо-юань сам поїхав проводжати Цуй-лі, і на середині шляху ненароком обхопив його, що сидів на коні. Цуй, озирнувшись, сказав: Ти хочеш убити мене?
- «Убити тебе що за лихо», - відповів йому Лі-бо-юань. Потім вийняв ножа і заколов його. Цуй-лі впав із коня мертвий. Негайно вибігли солдати, приховані у засідці, і командувач Сань-хе вбив Юань-сю; Чже-сі-янь після під'їзду, також був убитий. Лі-бо-юань, прив'язавши труп Цуй-лі до кінського хвоста і притягнувши до палацу, говорив до народу: «Цуй-ли кровопийця і грабіжник, сластолюбець і тиран, бунтівник і безбожний, яких ні в давнину, ні нині не видно: належало убити його чи ні?
Тисячі голосів закричали: «порубати в дрібні частини – ще мало». І так вивівши голову його на показ, принесли його в жертву пану Ай-цзун. Лі-бо-юань та інші, військо та народ, всі плакали при цьому дії. Деякі вирізали у Цуйлі серце і сире з'їли. Усі три трупи повішені перед палацовими воротами на дереві Хуай.
Пояснення. Для чого прохання про повернення трьох столиць не має поганого висловлювання? Три столиці є стародавнє володіння будинку Сун. Навіщо написано: колишній Генерал? приписано справедливість. Цуй-ли, зрадивши свого Государя, підкорився варварам; його злочин надзвичайно: чому прямо написано: стратив, і цим висловлено його злочин. Чи Цуй не міг зберегти себе і тоді, як ще не народилася в ньому думка бунтівництва: то яка ж йому користь думати про життя і дбай про спасіння? Щоправда, три столиці поглинені були варварами, і без сумніву служили плямою для синів вітчизни. Зворотне завоювання стародавніх кордонів було обов'язком їх: але належало раніше дізнатися про свої сили, чи найкраща була наша зброя і обладунки, чи достатньо запасено магазини, чи достатньо людей здатних, чи сповнені казначейства? II після цього, приступивши до справи, ще не можна було ручатися за успіх; якомога більше, коли Монголи, цей зростаючий і неприборканий ворог, ще недавно уклав мирний договір. Чи треба було невдовзі змінювати його? І так Серединна держава насамперед порушила слово перед іноземцями, і несправедливість на боці Сун. Як же можна було не викликати занепокоєння з боку ганебних варварів? Згодом, то видає самозвинувачувальний маніфест, то кається у колишніх помилках. На жаль! все це пізно. Тому прямо написано і цим відкрито, що сам спричинив лиха.
Зауваження. Два Чжао, після перемоги в Ян Чжеу, почали високо думати про себе. Навіть забули, що Монголи були щойно зростаючий, сильний ворог. Понад це у військовому мистецтві обидва Чжао не могли зрівнятися з Лі-цюань; та й у військових потребах був недолік. Як могли продовжувати війну багаторічну? Лі-цзун надміру вірив їхнім задумам і цим допустив майбутні найбільші нещастя: хто ж винен у цьому? Кхун-цзи сказав: «якщо людина не дбає про віддалене, то поблизу зустріне турботи». Чи не можна застосувати цього назви Государю та чинам дому Сун?
Чжао-кхуй із військом з'єднався з Генералом Цюань-цзи-цай у місто Бянь. Восени, сьомого місяця Генерал Ян-і вступив у Ло-ян.
Цюань-цзи-цай зупинився до міста Бянь. Чжао-кхуй із 50-тис. армією з Хуай-сі взяв місто Си-чжеу, і звідси пішов у Бянь, де з'єднався з іншими. Чжао-кхуй сказав Генералові Цюань-цзи-цай: «На початку план наш був заволодіти Гуань, і Жовту річку поставити кордоном. Тепер уже півмісяця, як прийшли в Бянь. Якщо непоспішити облогою міста Ло-ян та фортеці Тхун-гуань, то чого чекати?
Цзи-цай відповідав йому, що харч ще не підвезений. Але Чжао-кхуй тим нетерпляче поспішав: чомусь відправив від себе 13.000 корпус із наглядачем Сюй-мінь-цзи; Так Генералу Ян-і наказав йти за ним з 15.000 корпусом тугих самострілів. Усім видано було провіанту на 5 днів.
У 7-й місяць прийшли до міста Лоян. Близько трьох сотень родин зійшли на стіну міську, і скорилися. У результаті Генерал вступив у місто з військами. Монголи, почувши про це, обернули війська на південь.
Монголи, звернувшись на південь, прийшли до міста Лоян. Корпус Генерала Ян-і розвіявся. У результаті Чжао-кхуй і Цюань-цзы-цай, покинувши Бань, повернулися.
На другий день, після вступу Генерала Сюй-мінь-цзи в Ло-ян, війська вже не мали їжі: чомусь збирали траву Хао-цзи (artemisia), місили тісто, пекли коржики і тим харчувалися. Ян-і відійшов за 30 від міста Ло-ян на схід, і всі розташувалися їсти. Раптом за кілька від нього підняли два літні зонтики, жовтий і червоний. Війська його здивувалися, як раптом Монгольська засідка піднялася з трави. Ян-і по не передбаченню не взяв обережності; внаслідок чого війська його прийшли у велике замішання, і безліч солдатів Монголами зіткнуто в річку Ло-шуй. Один Ян-і врятувався. Деякі з тих, хто втік, того ж вечора прийшли в Ло-ян, і сказали, що весь корпус Генерала Ян-і розсіяний сильним ударом Монгольських військ, і тепер вони вже зайняли північний берег річки Ло-шуй. Від цього повідомлення війська, що стояли в місті, втратили дух.
У 1-й день 8-го місяця Монгольські війська підійшли до міста Ло-ян, і розташувалися табором. Сюй-мінь-цзи вступив у бій із ними. Перемога була у рівновазі. Але солдати не мали провіанту: чому харчувалися кіньми. Сюй-мінь-цзи не міг залишатися, і вступив у зворотний шлях. Чжао-кхуй і Цюань-цзи-цай, що був у Вянь, також терпіли недолік у провіанті, тому що Ші-сун-чжі не надсилав хліба. Назад завойовані міста майже всі були порожні і війська не знаходили в них утримання. Понад це Монголи прорвали Жовту річку в озеро Цун-цзінь-дянь, щоб затопити імператорський корпус; і справді, багато хто з цього корпусу потонув; чому вся армія назад пішла на південь. Як війська, що вступили в Ло-ян, були розбиті, то Чжао-фань доніс Государю, що Чжао-кхуй і Цюань-цзы-цай, не обдумавши, відрядили корпус, а Чжао-гай і Лю-цзы-чен звинувачували їх у те, що надійшли в опір накресленому плану; провели відступ військ за тактиці, і через те припустили, що задні війська були перекинуті. Вказано Генералів Чжао-кхуй та Цюань-цзи-цан, знизивши ступенем, визначити у військове поселення; інших також знизити. Чжен-цин-чжи-лі відмовлявся від державних справ, але звільнений. Цяо-сін-цзян уявив, що після розорення трьох столиць справи перебувають у протилежному становищі, і залишається лише посилити заходи до наступальної та оборонної війни. Імператор схвально прийняв цю пропозицію.
У 12 місяці Монголи прислали Посланника Ван-цзе.
Монголи надіслали Ван-цзе запитати, навіщо порушили клятву? З цього часу між річками Жовтою та Хуай більше не бачили спокійних днів.
Зауваження. За довідкою, в 4-е літо правління Шао-дин (1231) у 7-й місяць Чжан-сюань, правитель у Мянь-чжеу, вбив Монгольського Посланника Чобуганя та Монголи тоді ж сказали: «Будинок Сун сам порушив слово, переступив клятву і відкинув дружбу. З цієї справи ясно видно, на чиєму боці справедливість».
Зважаючи на це, можна було бачити, що намір поглинути царство Сун, вже давно зародилося в їхніх грудях, подібно як кинуте в землю насіння свого часу проходить. Навіщо Лі-цзун та обидва Чжао не передбачили цього? Ще не встигли Монголи зовсім узяти зворотний шлях, як зараз задумали про повернення трьох столиць. Справді, що це за план? Знищення розтерзаного будинку Гінь скоєно силою Монголів: будинок Сун тут нічого не міг зробити. Нині Государ і вельможі вдома Сун, не звернувшись до себе, лише думали перемогти інших. Істинно гідні цієї докори від Монголів у порушенні клятви. Якщо так, то справедливість на боці Монголів, а несправедливість на боці Сун. Хто ж винен у залученні ворогів?

РАД. Літопис монгольських емірів у Хорасані.
Коли помер Чин-Тімур, послали гінця до його величності каану з повідомленням про це. Настав наказ, щоб емір Бенсил став його заступником у Хорасані та Іраку. Він був старий монгол, йому вже перевалило за сто. Згідно з наказом еміри та бітикчії перенесли диван з дому Чин-Тімура в його будинок і стали виконувати справи, що стосуються дивану. Шараф-ад-дин Хорезмі попрямував до Бату, а Куркуз наїжджав зазвичай. Несподівано у мелика Беха-ад-Діна вийшла сварка з Махмуд-шахом Сабзеварі. Він вирушив до його величності каану і доповів обставини справи. Настав указ, що без ворогуючих не можна винести жодного рішення, нехай вони з'являться разом, щоб було проведено опитування. Коли мілик Беха-ад-Дін повернувся і передав наказ [каана] домагання Куркуза не отримали схвалення у Бенсіла та Кул-Пулада. Куркуз вирушив і, отримавши собі управління [Хорасан], повернувся назад, а Бенсил задовольнявся посадою військового еміра, доки помер 37 р.х. .

Продовження: 1235. Ухвалення рішення про похід на Захід

) З падінням в 280 царства У, до влади на всій території країни прийшла династія Цзінь. Її засновнику Сима Яню дісталася розорена та спустошена багаторічними війнами країна. Господарство перебувало у стані глибокого занепаду. Іригаційні споруди зруйнувалися, поля спорожніли, міста спалені чи розграбовані, торговельні зв'язки порушені. Сима Янь, прагнучи зміцнити імперію та стабілізувати становище у ній, провів низку важливих економічних заходів. Він зміцнив державну власність землі. Їм була введена система надільного землекористування, що отримала назву «чжаньтяньчжі», яка полягала в тому, що селяни отримували два різні типи наділів: «поля у володінні» (чжань тянь) та «поля, що обкладаються повинностю» (до тянь). Селяни, що отримали наділи, щороку мали відпрацьовувати двадцятиденну панщину і вносити подвірні подати шовковою тканиною та пряжею. Надільне землекористування набуло подальшого розвитку в 5 ст.

Незважаючи на очевидне прагнення влади знизити соціальну напруженість та полегшити долю селянства, панівна ідеологія у 4-6 ст. висунула вчення про те, що саме Небо встановило розподіл людей на «аристократів» (ши) та «простолюдинів» (шужень). Крім цих основних станів у Китаї у цю епоху існували також раби та домашня прислуга. Станові перегородки виникали і серед аристократії (ши). Магнати мали й власні війська, причому належність до військового стану стала спадковою. Імперська влада марно намагалася протистояти цьому процесу. Країну, як і раніше, роздирали міжусобні чвари.

Тим часом продовжувався натиск кочових племен на північні райони Китаю і в той же час відтік населення, що все посилювався, на південь. Ворогуючі магнати найчастіше самі користувалися послугами кочівників у міжусобних війнах, чим полегшували їм проникнення територію Китаю.

У 4 ст. південні гуни, сяньбі та тибето-тангутські племена вторглися до Китаю. Їхня навала супроводжувалася страшними руйнуваннями. У 311 упав р. Лоян - столиця імперії, а в 316 - нова столиця Чанъань. Протягом цілого століття племена кочівників одні за іншими чинили навали в Північний Китай, заперечуючи одна в одну китайську землю. Китайським військам вдалося зупинити чужоземні навали на межі річки Янцзи.

На півдні Китаю утворилася держава на чолі з династією Східної Цзіні (317 – 420). Північний Китай потрапив під владу сяньбійських племен тоба, що утворили на його території царство Північної Вей. Але самі тобійці поступово розчинилися у масі китайського населення. У державі Північної Вей розвивалися феодальні відносини. Вся земля вважалася державною. Здійснювалася система надільного землекористування. Селяни отримували орні землі у тимчасове, а сади, городи та зайняті посадками тутового дерева – у спадкове користування. Землероби повинні були сплачувати державну ренту-податок зерном, пряжею та тканинами та відпрацювати 20 днів на рік безпосередньо на державу. Селянство, одержуючи від держави наділ, було фактично прикріплене до землі. Державні службовці - військові та чиновники - отримували від держави наділ на час служби. Розмір цих наділів у багато разів перевищував селянські господарства і змінювався залежно від значущості займаної посади. Система надільного землекористування насправді не знищила великого землеволодіння. Водночас, вона посилила залежність всього населення від держави.

У перші століття нашої ери на територію Китаю з Індії почав проникати буддизм. На місцевому грунті він увібрав у собі безліч елементів вчення даосизму, отже перших буддистів у Китаї приймали представників однієї з численних сект даоських проповідників. До 5 ст. в країні існували десятки буддистських монастирів, які володіли значними земельними угіддями, залежними селянами, і мали значну економічну і політичну силу.

Тим часом Півдні не припинялися жорстокі усобиці. У 420 упала династія Східна Цзінь. Проте в цілому, незважаючи на безперервні внутрішні чвари, в країні збереглася тенденція до об'єднання. Нова спроба створити єдину китайську імперію була зроблена Ян Цзянем - творцем династії

Династія Цзінь прийшла на зміну династії Вей, заснованої Цао Пеєм в 265 році, коли після кількох років палацових інтриг із вбивствами на трон зійшов син із впливового роду Сим Янь і заснував нову династію. Свою державу новий імператор також назвав Цзінь, а проголосив столицею.

До складу нової держави Цзінь увійшло колишнє царство Шу, завойоване Вей у 263 році. Тому, як у 280 року Західна Цзінь змусила капітулювати царство У, до рук Сима Яня формально опинилася влада з усього знову об'єднаним .

Свій напад на царство У Західна Цзінь готувала протягом 7 років. За цей час було збудовано численні гігантські багатопалубні джонки, здатні вміщувати до 2 000 людей на борту та ще сотні коней. Солдати У спробували запобігти загрозі, спорудивши на річці ряд перешкод і перекривши вузькі місця залізними ланцюгами, однак це не врятувало державу від загибелі. Полководці із Західної Цзінь наказали спочатку пустити річкою величезні плоти, які зруйнують всі підводні перешкоди, та був розплавили ланцюга величезними смолоскипами, просоченими кунжутним маслом. Після цих приготувань військо з джонок спустилося вниз за течією річки Янцзи і захопило царство У.

Незважаючи на те, що династії Західна Цзінь вдалося знову об'єднати розрізнені землі імперії, тендітний світ тривав недовго. Цзіньському правителю важко вдавалося контролювати навіть колишнє царство Вей, не кажучи вже про північні землі, що постійно страждають від набігів гунів. Тим не менш, ряд вжитих урядових заходів, у тому числі заохочення селян обробляти землю і розводити шовкопряда, мали сприятливий вплив на економіку. У короткий період спостерігалося піднесення у багатьох сферах життя.

На жаль, не всі перетворення були такі вдалі. Сим Янь, бажаючи зміцнити владу свого роду, припустився тієї ж помилки, що свого часу призвела до початку епохи: він відновив давню систему роздачі земель. В результаті 27 людей із роду Сима стали князями. Після смерті імператора, між родичами через спрагу влада виникла чвари. Почалася «усобиця восьми князів», що тривала 16 років.

Для зміцнення своїх сил князі йшли на угоди із варварами. В результаті у війну залучилися різні народності: армії племен гунів, сяньчей і цзе стали проникати все глибше в країну на територію Центральної рівнини, що призвело до хаосу. У 304 році гуннський вождь Лю Юань зібрав військо і поступово став контролювати більшу частину земель Центральної рівнини. У 308 році Лю Юань, користуючись своїм прізвищем, схожим на прізвище правителів з династії Хань, а також численними шлюбами між вождями гунів і китайських принцес, проголосив себе законним спадкоємцем